چهار شنبه ۲۹ فروردین (حمل) ۱۴۰۳ هجری شمسی برابر با ۸ شوال ۱۴۴۵ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 پرسش جدید: منظور از «وسواس خنّاس» در سوره‌ی ناس کیست؟ خداوند در ادامه‌ی آیه می‌فرماید: «آن که وسوسه می‌کند در دل‌های مردمان، از جن و مردمان». چرا در اینجا «مردمان» به عنوان یک وسوسه‌گر پنهان یاد شده است؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر در این باره؛ حدیث ۲۱. برای مطالعه‌ی آن، اینجا را کلیک کنید. نقد جدید: حضرت علامه در نامه‌ی شماره‌ی ۶ فرموده‌اند: «هر چیزی غیر خدا که شما را به خود مشغول کند، شیطان است». می‌خواستم منظور ایشان از این جمله را بدانم. مثلاً اگر درگیر شغلی بودیم برای امرار معاش خود و خانواده باز هم شیطان است؟ برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: شعر «آوار خویشتن» سروده‌ی «زینب شریعتی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. گفتار جدید: مناجاتی از آن جناب که در آن راه‌های موجود پیش روی مؤمنان را یاد می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش و پاسخ
 

چگونه می‌توان اعلم را در میان علمای یک زمان شناسایی کرد؟

شناخت أعلم، متوقّف بر استقراء تامّ عالمان و احاطه به علم آنان است که جز برای خداوند ممکن نیست و از این رو، شناخت أعلم، تنها با رجوع به خداوند یا رجوع به کسی ممکن است که از جانب خداوند خبر می‌دهد؛ همچنانکه بنی اسرائیل به پیامبر خود رجوع کردند و او طالوت را به عنوان أعلم معرّفی کرد و فرمود: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ[۱]؛ «هرآینه خداوند او را بر شما برگزید و در علم و جسم فزونی داد»؛ خصوصاً با توجّه به اینکه أعلم عالمان، خلیفه‌ی خداوند در زمین است و او جز با نصّی از جانب پیامبر یا نشانه‌ای از جانب خداوند شناخته نمی‌شود، بلکه أعلم عالمان پس از او نیز تنها بدین سان شناخته می‌شود. با این حال، اگر کسی واقعاً أعلم باشد، به قدری از سایر عالمان متمایز است که عادتاً بر اهل نظر پوشیده نمی‌ماند، مانند ماه در میان ستارگان؛ تا حدّی که چون به او نظر می‌کنند قطع می‌یابند که او از سایر عالمان أعلم است؛ چراکه تمایز او از آنان مانند سپیده‌ی صبح در میان تاریکی، روشن است.

↑[۱] . البقرة/ ۲۴۷
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیقات
پرسش‌ها و پاسخ‌های فرعی
پرسش فرعی ۱
نویسنده: مسعود طاهری
تاریخ: ۱۳۹۴/۸/۲۲

در ارتباط با پاسخ شما درباره‌ی شناخت اعلم، سؤالی برای بنده ایجاد شد که سپاسگزار می‌شوم اگر مثل همیشه با بیان روشن و مستدلّ خود، توضیح بفرمایید و آن این است که از یک طرف فرموده‌اید شناخت أعلم برای غیر خداوند ممکن نیست و از طرف دیگر فرموده‌اید که عادتاً بر اهل نظر پوشیده نمی‌ماند. این دو چطور با هم قابل جمع است؟!

با تشکّر از پاسخ شما علمای بزرگوار

پاسخ به پرسش فرعی ۱
تاریخ: ۱۳۹۴/۸/۲۲

شناخت أعلم، از آن جهت که متوقّف بر استقراء تامّ عالمان است، برای اهل نظر ممکن نیست، ولی از آن جهت که أعلم تمایز محسوسی با سایر عالمان دارد، عادتاً برای آنان ممکن است؛ به این معنا که آنان نمی‌توانند همه‌ی عالمان را إحصا و مقایسه کنند، ولی اگر اتّفاقاً أعلم را ببینند، می‌توانند او را بشناسند و أعلم بودن او را درک کنند؛ چراکه میان علم او و علم دیگران، تفاوت مشهودی وجود دارد و چنین تفاوتی عادتاً بر چنین کسانی پوشیده نمی‌ماند. البته مراد از اهل نظر، «أولوا الأبصار» هستند که از نعمت عقل سلیم برخوردارند، نه کسانی که خداوند درباره‌ی آنان فرموده است: ﴿وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا[۱]؛ «برای آنان چشم‌هایی است که با آن نمی‌بینند» و فرموده است: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ[۲]؛ «از آنان کسانی هستند که به تو نظر می‌کنند، امّا آیا تو نابینایان را هدایت توانی کرد، در حالی که نمی‌بینند؟!».

*برای توضیحات بیشتر، به متن عربی مراجعه کنید.
↑[۱] . الأعراف/ ۱۷۹
↑[۲] . یونس/ ۴۳
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید، تا به گسترش علم و معرفت دینی کمک کنید. شکرانه‌ی یاد گرفتن یک نکته‌ی جدید، یاد دادن آن به دیگران است‌.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.