پنج شنبه ۱۲ مهر (میزان) ۱۴۰۳ هجری شمسی برابر با ۲۹ ربیع الأوّل ۱۴۴۶ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 پرسش جدید: یکی از مواردی که علامه فرموده‌اند خمس به آن‌ها تعلق می‌گیرد، سود هنگفتی است که بیش از مخارج باشد. سؤال این است که اگر معامله‌ای انجام دهیم و سود هنگفتی به دست آوریم، آیا باید اول بدهی‌ها و نذرها را بپردازیم و بعد از هر چه ماند، خمس را حساب کنیم، یا اینکه اول باید خمس را حساب کنیم و بعد از هر چه ماند، بدهی‌ها و نذرهای‌مان را بپردازیم؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: دو گفتار از آن جناب در بیان اینکه پیامبر و جانشینان او دارای ولایت تکوینی یا تشریعی نیستند و ولایت تکوینی و تشریعی تنها برای خداوند است. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: نکته‌ی «عید منتظران» نوشته‌ی «حسنا منتظر المهدی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر در این باره؛ حدیث ۲۱. برای مطالعه‌ی آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. نقد جدید: حضرت علامه در نامه‌ی شماره‌ی ۶ فرموده‌اند: «هر چیزی غیر خدا که شما را به خود مشغول کند، شیطان است». می‌خواستم منظور ایشان از این جمله را بدانم. مثلاً اگر درگیر شغلی بودیم برای امرار معاش خود و خانواده باز هم شیطان است؟ برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تقلید و اجتهاد (۱)» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی سوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش و پاسخ
 

آیا دوستی با کافر به کل حرام است؟ سلام دادن به کافر چطور؟

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:

۱ . دوستی با کافران مطلقاً حرام است؛ چنانکه خداوند فرموده است: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا[۱]؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! کافران را به جای مؤمنان، دوستان خود نگیرید! آیا می‌خواهید که برای خداوند بر ضدّ خود حجّتی آشکار قرار دهید؟!» مگر در حالت تقیّه هرگاه حفظ جان متوقّف بر آن باشد و برای دین زیانی نداشته باشد؛ چنانکه خداوند فرموده است: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً[۲]؛ «مؤمنان کافران را به جای مؤمنان دوستان خود نگیرند و هر کس این کار را انجام دهد از خداوند در چیزی نیست، مگر اینکه از آنان تقیّه کنید»؛ به این معنا که تظاهر به دوستی کنید، در حالی که واقعاً دوستانشان نباشید. بنابراین، دوستی دولت‌های مسلمان با دولت‌های غیر مسلمان جایز نیست؛ مانند دوستی دولت ایران با دولت روسیه و چین و دوستی برخی دولت‌های عربی با دولت آمریکا و اسرائیل که به امید بهره‌مندی از اقتدار آن‌ها و در امان ماندن از گزند دولت‌های دیگر انجام می‌شود، در حالی که خداوند به روشنی از آن نهی کرده و فرموده است: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا[۳]؛ «کسانی که کافران را به جای مؤمنان دوستان خود می‌گیرند، آیا عزّت را نزد آنان می‌جویند؟! در حالی که عزّت همه‌اش برای خداوند است» و فرموده است: ﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ[۴]؛ «پس کسانی که در دل‌هاشان مرضی است را می‌بینی که به سوی آنان می‌شتابند، می‌گویند: می‌ترسیم که به ما گزندی برسد» و فرموده است: ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ[۵]؛ «آنان تو را از چیزی بی‌نیاز نخواهند کرد و هرآینه ظالمان دوستان یکدیگرند و خداوند دوست پرهیزکاران است». بی‌گمان این دوستی دولت‌های مسلمان با دولت‌های غیر مسلمان، بزرگ‌ترین گواه بر نفاق آن‌هاست؛ چنانکه خداوند به روشنی فرموده است: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[۶]؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! یهودیان و نصرانیان را دوستان خود قرار ندهید؛ چراکه آنان دوستان یکدیگرند و هر کس از شما آنان را به دوستی بگیرد، او هم از آنان است، بی‌گمان خداوند گروه ظالمان را هدایت نخواهد کرد» و فرموده است: ﴿تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ۝ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ[۷]؛ «بسیاری از آنان را می‌بینی که کافران را به دوستی می‌گیرند، بد چیزی است آنچه نفس‌هاشان برایشان پیش انداخته است که خداوند بر آنان خشم گیرد و در عذاب جاودان باشند و اگر به خداوند و پیامبر و چیزی که بر او نازل شده است ایمان داشتند، آنان را دوستان خود قرار نمی‌دادند، ولی بسیاری‌شان فاسق هستند». آری، اگر دولت ایران به راستی مسلمان بود، به جای دولت‌های عربی، دولت روسیه و چین را دوستان خود قرار نمی‌داد و اگر دولت‌های عربی به راستی مسلمان بودند، به جای دولت ایران، دولت آمریکا و اسرائیل را دوستان خود قرار نمی‌دادند، ولی حقیقت آن است که هر دو منافق هستند و منافق به کافر گرایش دارد، نه به مسلمان! از این رو، دولت ایران را می‌بینی که با دولت روسیه و چین دوستی دارد، ولی با دولت‌های عربی دشمنی می‌کند و دولت‌های عربی را می‌بینی که با دولت آمریکا و اسرائیل دوستی دارند، ولی با دولت ایران دشمنی می‌کنند! این از آن روست که هیچ یک قلباً به اسلام باور ندارند، بلکه اسلام را ابزاری برای دستیابی به قدرت قرار داده‌اند و در این کار با یکدیگر رقابت می‌کنند؛ غافل از آنکه خداوند به مکرشان آگاه است و کارشان را به نتیجه نمی‌رساند؛ چنانکه فرموده است: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ[۸]؛ «آیا ندانسته‌اند که خداوند از اسرار و سخنان مخفیانه‌ی‌شان آگاه است و خداوند هر چیز پنهانی را می‌داند؟!» و فرموده است: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ[۹]؛ «و این گونه در هر سرزمینی گناهکارانش را بزرگانی قرار دادیم تا در آن مکر کنند، در حالی که مکر نمی‌کنند مگر به خودشان و نمی‌دانند» و فرموده است: ﴿اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ[۱۰]؛ «از سر بزرگی جستن در زمین و مکر کردن بدی، در حالی که مکر کردن بدی جز به صاحبش باز نمی‌گردد».

۲ . سلام دادن، اظهار دوستی است و خداوند از دوستی با کافران جز در موارد تقیّه نهی کرده است. به علاوه، آنان را لعنت کرده و فرموده: ﴿فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ[۱۱]؛ «پس لعنت خداوند بر کافران» و سلام دادن به کسانی که خداوند لعنت‌شان کرده است، وجهی ندارد. سلام دادن به کسانی مشروع و ممدوح است که به اسلام معتقدند؛ چنانکه خداوند فرموده است: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ[۱۲]؛ «و چون کسانی که به آیات ما ایمان دارند به نزدت آمدند بگو: سلام علیکم»، مگر اینکه از زمره‌ی ظالمان باشند؛ چراکه در این صورت، سلام دادن به آنان نیز نارواست؛ با توجّه به اینکه خداوند آنان را نیز لعنت کرده و فرموده است: ﴿لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ[۱۳]؛ «لعنت خداوند بر ظالمان». بنابراین، سلام دادن به کافران و ظالمان جز در موارد تقیّه جایز نیست؛ چنانکه از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم روایت شده است که فرمود: «لَا تَبْدَءُوهُمْ ‌بِالسَّلَامِ»[۱۴]؛ «آغازگر سلام به آنان نباشید». آری، هرگاه آنان آغازگر سلام بودند، می‌توان به صورتی سرد و مبهم به آنان پاسخ داد؛ چنانکه از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم روایت شده است که فرمود: «إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ»[۱۵]؛ «هرگاه آنان به شما سلام دادند بگویید: و علیکم» و بعید نیست که گفتن «سلام» به تنهایی در پاسخ آنان نیز اشکالی نداشته باشد؛ چراکه بدون «علیکم» متوجّه آنان نمی‌شود و خداوند فرموده است: ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ[۱۶]؛ «پس از آنان چشم بپوش و بگو: سلام؛ چراکه خواهند دانست».

↑[۱] . النّساء/ ۱۴۴
↑[۲] . آل عمران/ ۲۸
↑[۳] . النّساء/ ۱۳۹
↑[۴] . المائدة/ ۵۲
↑[۵] . الجاثية/ ۱۹
↑[۶] . المائدة/ ۵۱
↑[۷] . المائدة/ ۸۰-۸۱
↑[۸] . التّوبة/ ۷۸
↑[۹] . الأنعام/ ۱۲۳
↑[۱۰] . فاطر/ ۴۳
↑[۱۱] . البقرة/ ۸۹
↑[۱۲] . الأنعام/ ۵۴
↑[۱۳] . الأعراف/ ۴۴
↑[۱۴] . الجامع لمعمر بن راشد، ج۱۰، ص۳۹۱؛ مسند أبي داود الطيالسي، ج۴، ص۱۷۲؛ مصنف عبد الرزاق، ج۶، ص۱۰؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج۵، ص۲۶۸؛ مسند ابن الجعد، ص۳۹۱؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج۵، ص۲۵۰؛ مسند أحمد، ج۱۴، ص۲۳۳؛ صحيح مسلم، ج۷، ص۵؛ سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۲۱۹؛ سنن أبي داود، ج۴، ص۳۵۲؛ المعرفة والتاريخ للفسوي، ج۲، ص۴۹۱؛ سنن الترمذي، ج۴، ص۱۵۴؛ مسند البزار، ج۱۶، ص۲۲؛ مسند أبي يعلى، ج۲، ص۲۳۵
↑[۱۵] . مسند أبي داود الطيالسي، ج۳، ص۵۴۶؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج۵، ص۲۶۸؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج۵، ص۲۴۹؛ مسند أحمد، ج۸، ص۱۷۰؛ صحيح البخاري، ج۸، ص۵۷؛ صحيح مسلم، ج۷، ص۳؛ سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۲۱۹؛ سنن أبي داود، ج۴، ص۳۵۳؛ عمل اليوم والليلة للنسائي، ص۳۰۵
↑[۱۶] . الزّخرف/ ۸۹
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید، تا به گسترش علم و معرفت دینی کمک کنید. شکرانه‌ی یاد گرفتن یک نکته‌ی جدید، یاد دادن آن به دیگران است‌.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.