Сешанбе 22 сентябр 2020 мелодӣ баробар бо 4 сафар 1442 ҳиҷрӣ қамарӣ

Мансури Ҳошимии Хуросонӣ

(14) Агар ба вуҷуди Худованд имон доред, лозим аст ба ин ҳақиқати маҳтум гардан ниҳед ки ҳукумат бар ҷаҳон танҳо аз они Ӯст ва инсон шойистагии онро надорад ки бар инсон ҳукумат кунад. Таҳаққуқи адолат дар ҷаҳон, дар гарави таҳаққуқи ҳокимияти Худованд бар он аст ва ҳокимияти Худованд бар он ҳангоме таҳаққуқ меёбад ки халифаи Ӯ дар он ба ҳокимият даст ёбад. (Бахши: Нақдҳо ва баррасиҳо)
loading
Ҳиндисаи Адолат
Китоби Ҳиндисаи Адолат мунташир шуд.
Нақшаи роҳи заминасозӣ барои ҳокимияти Маҳдӣ
Гузар аз асри торики ситам ба даврони дурахшони адолат
Мавзӯъи Китоби Ҳиндисаи Адолат
Гуфтумон Ҳиндисаи Адолат
Матолиби рӯз
Номаи рӯз
номаҳо
Номаӣ шигифт аз он ҳазрат дар итоб бо касоне ки ҳаққонияташро мебинанд ва ба ёриаш намешитобанд.

Эй марднамоёни номард! Ва эй фурумоягони нозпарвард! Эй ки исми шумо исми мардон аст ва расми шумо расми номардон! Эй ки рӯйи шумо рӯйи мусалмонон аст ва хӯйи шумо хӯйи номусалмонон! Медонед ва коре намекунед ва метавонед ва ёрӣ намекунед. Дар гуфтор рангинед ва дар кирдор сангинед. Дар кори дунё чустед ва дар кори уқбо сустед. Агар тиред, тири шикастаед ва агар занҷиред, занҷири гусастаед. На ҳақро ёред ва на ботилро хоред. Осмони пур абред ва намеборед ва соҳибони базред ва намекоред. Ки ҳастед ҷуз разилони паст ва рандони маст?! Бадбахт касе ки дил ба шумо баст ва хушбахт касе ки аз дасти шумо раст!

Ёри шумо хабар медиҳад аз кори шумо! Ҳақро шинохтед ва рӯй бартофтед, пас ганҷеро ёфтед ва дур андохтед! Оё ба дунё розӣ шудед ва саргарми ин бозӣ шудед? Дар ҳоле ки дунё, пойгоҳи ғурур аст ва ҷойгоҳи убур аст. Пас кӯр бод он ки ҳақиқатро надид ва дур бод он ки аз ҳақиқат бурид! ...

Оё аҳли вафо кас нест ва ин ҳама ҷафо бас нест?!...

Гуфтори рӯз
гуфторҳо
Чаҳор гуфтор аз он ҳазрат дар бораи инки замин аз халифаи Худованд холӣ намемонад.

Тарҷумаи гуфтор:

Аҳмад ибни Абдурраҳмони Толиқонӣ моро хабар дод, гуфт: Аз Мансури Ҳошимии Хуросонӣ дар бораи сухани Худованди баландмартаба пурсидам ки мефармояд: <<Ҳароина Ман дар замин халифаеро қарор диҳандаам>>[1], пас фармуд: Ҳароина замин аз халифае ки Худованд қарор диҳандаи ӯ бошад холӣ намемонад ва агар ҳолӣ бимонад аҳли худро фуру мебарад ва ҳар кас бимирад дар ҳоле ки ин халифаро намешиносад, ба марги ҷоҳилият мурдааст! Сипас муддате сукут намуд то ҷойе ки ирода кардам аз назди ӯ бархезам, пас идома дод: Худованд аз ҳангоме ки инро фармуд ҳамвора дар замин халифаеро қарор додааст ва агар мефармуд: <<Қарор медиҳам>> мумкин буд аз Ӯ як қарор додан бошад, вале фармуд: <<Қарор диҳандаам>> ва қарор диҳанда касе аст ки қарор додан аз Ӯ истимрор меёбад ва ҳар халифае барои Худованд дар замин, ба чизе ки Худованд дар он халқ карда, ҳидоят ёфтааст то онро дар ҷойе ки Худованд мехоҳад қарор диҳад...

↑[1] . Бақара/ 30
Дарси рӯз
дарсҳо

Тарҷумаи дарс:

[Ҳадиси 1]

Аммо ҳадиси яккум чизе аст ки Алӣ ибни Бобувей дар китоби <<Ал-Имома вал Табсира>> [с31], аз Саъд ибни Абдуллоҳ, аз Ҳаман ибни Мӯсо Ал-Хашшоб, аз Абдурраҳмон ибни Абӣ Наҷрон, аз Абдулкарим ва дигарон, аз Абу Абдуллоҳ -яъне Ҷаъфар ибни Муҳаммад Содиқ- алайҳи салом ривоят кардааст ки фармуд:

Ҷабраъил алайҳи салом бар Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам нозил шуд ва барои ӯ аз Парвардигораш хабар овард ки эй Муҳаммад! Ҳароина Ман заминро во намегузорам магар инки дар он олиме бошад ки итоъат ва ҳидояти Манро бишносанд ва аз вақти даргузашти Паёмбар то хуруҷи Паёмбари дигар, мояи наҷот бошад ва ҳаргиз иблисро во намегузорам ки марумро гумроҳ кунад, бидуни инки дар замин ҳуҷҷате барои Ман ва даъват кунандае ба сӯӣ Ман ва ҳидоятгаре ба роҳи Ман ва ошнойи бо амри Ман вуҷуд дошта бошад ва Ман барои ҳар қавме ҳидоятгареро муқаддар Кардаам то...

Нақд ва баррасии рӯз
нақдҳо ва баррасиҳо

Нақд:

Ширкат дар интихобот бо ҳадафи дафъи афсад ба фосид чи ҳукме дорад? Бархӣ мӯътақиданд дар интихоб байни бад ва бадтар бояд бадро интихоб намуд ва ин як мантиқи ақлӣ аст, мисли замоне ки дар ҳоли марг дар биёбон ҳастем ва як мурдори гӯсфанд ва як мурдори хук вуҷуд дорад ва ақл ҳукм мекунад ки барои намурдан аз мурдори гӯсфанд ба қадри зарурат бихурем.

Барраси:

Дафъи афсад ба фосид дар ҷойе маъқул аст ки аввалан даварони миёни он ду собит бошад, ба ин маъно ки яқинан гузинаи севвуме вуҷуд надошта бошад ва сониян ибтилоъ ба даварони миёни он ду ношӣ аз тақсири мардум дар эҷоди гузинаи севвум набошад ва солисан қатъ ба мисдоқи он ду дар хориҷ вуҷуд дошта бошад, ба ин маъно ки маълум бошад афсад кадом ва фосид кадом аст, дар ҳоле ки дар интихоботи ҳукуматҳои ҷавр, аввалан даварони миёни афсад ва фосид собит нест;...

Пурсиш ва посухи рӯз
пурсишҳо ва посухҳо

Пурсиш:

Лутфан бифармойед ки ин ҷониб ба манзури иттилоъ аз масоъили динӣ ва аҳком сирфан фиқҳӣ метавонам ба рисолаи тавзеҳул масоъили оқойи Баҳҷат ё Систонӣ муроҷиъа кунам?

Оё аллома рисола надорад?

Посух:

Табаъият аз фатвои касе бидуни огоҳӣ аз далили ӯ тақлиди кӯр кӯрона маҳсуб мешавад ки ҷойиз нест ва бо ин васф, илм ба рисолаҳои тавзиҳул масоъил ки маҷмӯъае аз фатовии фуқаҳои шиъа бидуни зикри далили онҳост, кифоят намекунад ва барои мукаллаф чорае нест ҷуз инки барои наҷоти худ аз уқубат, қабули заҳмат фармояд ва бо истинбот аз Қуръон ва суннат дар рӯшании ақли салим ё истийзоҳ аз фуқаҳои одил ва мустақил, далили ҳар фатворо бишносад то дар сурати қатъӣ буданаш, ба он амал кунад ва дар сурати қатъӣ набуданаш, ба талош барои дастрасӣ ба халифаи Худованд аз як сӯ ва ахзи ба усули аввалия ва амалӣ аз сӯӣ дигар рӯй оварад...

Мақолаи рӯз
мақолаҳо ва нуктаҳо
«وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ»
Мӯҳсини Ҳусейнӣ

Имрӯз ба воситаи фароғатӣ чанд соъата дар одинаи ҳафта, фурсате даст дод то пас аз муддате, мурурӣ ҷомеъ ва нисбатан тафсилӣ бар пойгоҳи иттилоърасонии ҳазрати аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло дошта бошам ва боздидӣ бисёр пурбор ва муфид аз бахшҳои мутанаввеъ ва ҷолиби таваҷҷуҳи ин пойгоҳи Исломӣ ба амал оварам ки албатта бо ёддошт бардориҳои мутаъаддид ва истифодаҳои амалӣ ва маърифатӣ фаровон ҳамроҳ буд. Бояд содиқона иқрор кунам ки ман пеш аз ошноӣ бо ин ганҷинаи гаронбаҳои маънавӣ, бо вуҷуди мутолиъоти фаровоне ки дар ҳавзаи улум ва маъорифи Исломӣ доштам, танҳо соя ва шабеҳӣ аз Исломро мешинохтам ва танҳо пас аз ошноӣ бо ин пойгоҳи илм ва маърифат буд ки ҳиҷоби ҷаҳл аз пеши чашмонам канор рафт ва бо ҳақиқати Ислом ошно шудам ва мутмаъинам ки афроди бисёре монанди ман ҳастанд, ҳар чанд баъзан ба далоили мухталифе ин воқеъиятро изҳор намекунанд.

Аммо ин бор ҷудо аз баҳраи илмӣ ва ҳаловати маънавӣ...

Нигорхона
Акси рӯз
Зарурати меъёри шинохт
Намоҳанги рӯз
Наҳзати Бозгашт ба Ислом (2)
Ахбори пойгоҳ
Тоблои эълонот
Охарин матолиби пойгоҳ
Номаҳо
Фарозе аз номаи он ҳазрат барои яке аз ёронаш ки дар он ӯро панд медиҳад ва аз ҳамнишини бад барҳазар медорад.Номаӣ шигифт аз он ҳазрат дар итоб бо касоне ки ҳаққонияташро мебинанд ва ба ёриаш намешитобанд.Фарозе аз номаи он ҳазрат дар бораи яке аз ёронаш ки дар он ӯро панд медиҳад ва аз Худованд метарсонад.
Гуфторҳо
Ду гуфтор аз он ҳазрат дар бораи барзах ва пурсиш дар қабрЧаҳор гуфтор аз он ҳазрат дар наҳйи аз пӯшидани либоси шӯҳрат ва баёни инки либоси руҳоният аз либоси шӯҳрат аст.Ҳафт гуфтор аз он ҳазрат дар бораи аҳкоми ҳайз ва истиҳоза
Шарҳҳо
Дарси панҷоҳу севвум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (3)Дарси панҷоҳу дуввум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (2)Дарси панҷоҳу якум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (1)
Нақдҳо ва баррасиҳо
Бино бар таҳқиқоти мо, <<Мансури Ҳошимии Хуросонӣ>> як номи мустаъор аст.1. Агар қарор буд закот бар банӣ Ҳошим ҳаром бошад оё Худованд дар оёти Қуръон бар он таъкид намекард? Оё нагирифтани закот дар садри Ислом тавассути эшон нишонаи зуҳд ва қаноъати ин хонадон набудааст? 2. Исбот кунед ки се шашуми хумсе ки ба ятимон ва мискинон ва дар роҳ мондагон мерасад ҳатман ҳамагӣ инон бояд аз хонадони Ҳошимӣ бошанд...Бо эҳтиром 1 . Назари аллома дар хусуси ҷангҳои мусалмонон баъд аз Паёмбар чист? Оё Ислом бояд бо шамшер ба ҷаҳониён муъаррифӣ мешуд? 2 . Амалкарди хулафо дар эҷоди ҷангҳо ки иттифоқан боъиси густариши Ислом ҳам шуд мавриди таъйид аст? 3 . Оё дастури қитол ки дар Қуръон омада яъне ҳамла яъне таҷовуз яъне кишваргушойи?
Пурсишҳо ва посухҳо
Оё мард метавонад бе далил ва аз рӯйи майл занашро талоқ диҳад? Оё мард метавонад ғиёбӣ дар ҳузури ду шоҳид занашро талоқ диҳад? Оё зан метавонад ба далили мушкилдор будани мард дар бачадор шудан аз ӯ талоқ бигирад? Таклифи зан чист? Хуб зан бача мехоҳад вале мард мушкил дорад.Оё шумо ончи Мухтор дар хусуси Хувлӣ анҷом додро таъйид мекунед? Оё рафтори Мухтор бо дигар ширкат кунандагон дар воқеъаи Карбалоро адолат медонед?Лутфан бифармойед ҳукми бима ва бима кардан дар Ислом чист? Хусусан бимаҳои шахси солис дар қавонини роҳнамойи ва ронандагӣ ки дар бисёри кишварҳо иҷбори аст, ё бимаҳои хадамоти дармонӣ ва пизишкӣ ки дар сурати надоштан ва ибтол ба бемориҳои пурҳазина, фард мутаҳаммили машаққоти фаровоне мегардад ва чи басо наметавонад ҳазинаи дармони комили худ ё хонаводаашро таъмин намояд, ё пуле ки ағлаби касаба ё шоғилин ба унвони ҳаққи бима ба шакли моҳиёна ба марокизи бима мепардозанд...
Дидгоҳҳо
Мақолаи «Тавзеҳе дар бораи таъйини рӯзи аввал ва охари моҳи мубораки Рамазон» навишта шуда тавассути «Дуктур Зокир Маъруф»Мақолаи «Солуси шайтон; Мавонеъи сегонаи зуҳури имом Маҳдӣ алайҳи салом» навишта шуда тавассути «Дуктур Зокир Маъруф»Нуктаи «Ҳазораи аҳриман» навишта шуда тавассути «Илёс Ҳакимӣ»Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навишта шуда тавассути «Илёс Ҳакимӣ»