Шанбе 25 Сентябр 2021 мелодӣ баробар бо 18 Сафар 1443 ҳиҷрӣ қамарӣ

Мансури Ҳошимии Хуросонӣ

(13) Аз нигоҳи Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳукумат бар мардум танҳо барои Худованд аст ва касе ҷуз Ӯ ҳаққи ҳокимият бар онҳоро надорад ва Ӯ ҳокимияти худ бар онҳоро аз тариқи гирифтани як нойиб ё ба истелоҳ «Халифа» эъмол мекунад. (Мақолаи 1)
loading
Ошноӣ бо Мансури Ҳошимии Хуросонӣ, осор, пойгоҳ ва наҳзати эшон
Китобҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Номаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Гуфторҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Дарсҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Пурсишҳо ва посухҳо дар бораи андешаҳои Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Нақдҳо ва баррасиҳо бар мабонӣ, дидгоҳҳо ва иқдомоти Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Мақолаҳо ва нуктаҳо дар пайванд бо осор ва андешаҳои аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ
Нигорхона
Узвияти фаъол дар пойгоҳ, дарвозаи вуруд ба наҳзати Бозгашт ба Ислом
Матолиби рӯз
Номаи рӯз
номаҳо
Номае аз он ҳазрат барои яке аз ёронаш ки дар он ӯро панд медиҳад ва аз разоъили ахлоқи барҳазар медорад.

Ҳазрати Мансури Ҳошимии Хуросонӣ дар номае барои яке аз ёрони худ навишт:

«بسم الله الرّحمن الرّحیم

Эй бародарзода! Туро суфориш мекунам ба тарс аз Худо дар пинҳониву ошкор ва инки Ӯро бисёр ёд кунӣ; Чароки бисёр ёд кардани Ӯ сипарӣ пос доранда дар баробари гуноҳон аст ва туро суфориш мекунам ба шинохти дин ва огоҳӣ аз ақойид ва аҳкоми он; Чароки ноогоҳӣ аз ақойиди он заминаи гумроҳӣ ва ноогоҳӣ аз аҳкоми он заминаи гуноҳкорӣ аст ва ҳар кас бо дин ошнотар аст ба иқомаи он тавонотар аст ва туро суфориш мекунам ба ҳарфшунавӣ ва фармонбардорӣ аз касоне ки Худованд ононро бар ту гумоштааст; Чароки ҳарфшунавӣ ва фармонбардорӣ аз онон мояи ободнии дунё ва охират ва хайру салоҳи мусалмонон аст ва туро суфориш мекунам ба инки салиқаи худро монанди ақидаи худ надонӣ ва раъйи худро ҷузъӣ аз дини худ напиндорӣ;...

Гуфтори рӯз
гуфторҳо
Гуфторе аз он ҳазрат ҳокӣ аз инки дин, занҷирае ба ҳам пайваста аст ки кулли он бо ҳам суд мерасонад ва бидуни ҳокимияти валии Худованд судманд нест.

Тарҷумаи гуфтор:

Юнус ибни Абдуллоҳи Хатлонӣ моро хабар дод, гуфт: Назди Мансури Ҳошимии Хуросонӣ будам, пас ба ман ишора кард ва фармуд: Биё эй Юнус то динатро ба ту биёмӯзам! Пас ба ӯ наздик шудам то инки дар канораш нишастам, пас дасти манро монанди падарӣ меҳрубон гирифт ва фармуд: Бидон эй фарзандам ки ин дин низоме монанди низоми мӯҳраҳост ки бархӣ аз он тобеъи бархӣ дигар аст ва бархӣ аз он ҷуз бо бархӣ дигар комил намешавад! Оё надидӣ ки Худованди баландмартаба ҳангоме ки валии худро гумошт фармуд: «Имрӯз динатонро бароятон комил ва неъматамро бар шумо тамом кардам ва Исломро бароятон ба унвони дин писандидам»[1]?! Пас ба Худо савганд дин комил ва Ислом писандида набуд то он гоҳ ки Худованд валии худро гумошт! Пас ҳангоме ки мардум аз вилояти ӯ хориҷ шуданд, динашон нуқсон пазируфт ва Ислом ба ҳамон ҳолате бозгашт ки ҳанӯз писандида набуд ва имрӯз низ бар ҳамон ҳолат аст!...

↑[1] . Моъида/ 3
Дарси рӯз
дарсҳо

Тарҷумаи дарс:

[Ҳадиси 1]

Аммо ҳадиси яккум чизе аст ки Алӣ ибни Бобувей дар китоби «Ал-Имома вал Табсира»[1], аз Саъд ибни Абдуллоҳ, аз Ҳаман ибни Мӯсо Ал-Хашшоб, аз Абдурраҳмон ибни Абӣ Наҷрон, аз Абдулкарим ва дигарон, аз Абу Абдуллоҳ -яъне Ҷаъфар ибни Муҳаммад Содиқ- алайҳи салом ривоят кардааст ки фармуд:

Ҷабраъил алайҳи салом бар Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам нозил шуд ва барои ӯ аз Парвардигораш хабар овард ки эй Муҳаммад! Ҳароина Ман заминро во намегузорам магар инки дар он олиме бошад ки итоъат ва ҳидояти Манро бишносанд ва аз вақти даргузашти Паёмбар то хуруҷи Паёмбари дигар, мояи наҷот бошад ва ҳаргиз иблисро во намегузорам ки марумро гумроҳ кунад, бидуни инки дар замин ҳуҷҷате барои Ман ва даъват кунандае ба сӯӣ Ман ва ҳидоятгаре ба роҳи Ман ва ошнойи бо амри Ман вуҷуд дошта бошад ва Ман барои ҳар қавме ҳидоятгареро муқаддар Кардаам то...

↑[1] . с31
Пурсиш ва посухи рӯз
пурсишҳо ва посухҳо

Пурсиш:

Бо ташаккури самимона аз посухҳои комил, мустадал, дақиқ ва зебои шумо ки инсофан дар ҳеҷ як аз сайтҳои Исломӣ суроғ надорем ва мояи ҳидоят ва маърифати мо дар ин рӯзгори ҳайрат шудааст. Лутфан «Мӯъҷиза» ро барои мо таъриф кунед ва бифармойед ки тафовути он бо сеҳр чист? Бо таваҷҷуҳ ба инки имрӯза соҳирони бедин дар Ҳинд ва Жопун ва ҷоҳойи дигар корҳои хориқулода ва муҳайярулуқуле анҷом медиҳанд ки дар зоҳир тафовуте бо «Мӯъҷиза» надорад ва ҳатто баъзан ба қасди шабиҳсозӣ ва муъориза бо мӯҷизоти анбиё анҷом мешаванд!

Посух:

«Мӯъҷиза» дар луғат ба маънои «Оҷиз кунанда» ва дар истилоҳ ба манъони чизӣ ғайри мумкин барои инсон ва ҷин аст ки муддаъии интисоб аз ҷониби Худованд ба мансабӣ мумкин, дар пайи эъломи қаблии худ ё дархости мардум ё ба наҳве ки таъллуқи он ба ӯ ва далолати он бар сидқи иддаъояш қатъӣ бошад, изҳор мекунад. Бинобарин, метавон гуфт:...

Нақд ва баррасии рӯз
нақдҳо ва баррасиҳо

Нақд:

Худованд дар ояи 46 сураи Бақара, хошиъинро касоне муъаррифӣ мекунад ки ба дидори Парвардигорашон ва бозгашт ба сӯӣ Ӯ зан доранд. Ин дар ҳоле аст ки тибқи баёноти ҳазрат, расидан ба яқин дар дин илзомӣ аст ва мутобиқи оёте ки мукаррар дар китоб оварда шудааст, зан ҳеҷ ҷойгоҳе дар Ислом надорад.

Лутфан тавзиҳ диҳед ки ҷамъи миёни ин ду чигуна мешавад?

Бо ташаккур аз заҳамоти фаровони шумо азизон

Барраси:

Мусаллам аст ки дар китоби Худованд таноқуз ё сухане бар хилофи ақл вуҷуд надорад, вале муташобиҳоте вуҷуд дорад ки барои фаҳми маънои онҳо бояд ба муҳкамоти китоби Худованд муроҷиъа кард; Чунонки фармудааст: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ[1];...

↑[1] . Оли Имрон/ 7
Мақолаи рӯз
мақолаҳо ва нуктаҳо
Ишороти китоби <<Бозгашт ба Ислом>> ба анҷуманҳои махфӣ
Ҳамоюни Дониш

Бештари мардуми мусалмон дар мавриди фитнаҳое ки анҷуманҳои махфии ғарбӣ дасисачинӣ мекунанд то роҳе бошад барои як назми навини ҷаҳонӣ ва ҳадияи ноқобил барои шайтони бузург арбоби мӯҳтарамашон (!), огоҳии комил надоранд ва аз он бадтар ба он низ бовар надоранд ки шайтон расман вориди амал шуда ва бо барқарор кардани тамоси ҳузурӣ ба таври муҷассам ва гуфтумони тарафайнӣ бо қудратмандтаирн ва сарватмандтарин исонҳо иртибот барқарор мекунад ки ин навъ ҷаласот ва гуфтумонҳо аз замонҳои қадим то ба ҳоло ба таври сиррӣ дар ҳоли ҷараён аст; Чун аксарияти мардум низ иблисро бештар як мавҷуди васвасагар ба корҳои бад ва нописанд мешиносанд то як мавҷуди тамом аёр муҷасам; Ба ҳамин хотир низ вақте хонанда ба бахши севвуми китоби «Бозгашт ба Ислом» яъне «Мавонеъи бозгашт ба Ислом», мабҳаси «Мумониъати душманони Ислом»[1] мерасанд бовар карда наметавонад ки ҳақиқат ҳамин аст ки ҷаноби Хуросонӣ баён намудааст:...

↑[1] . с 199
Нигорхона
Акси рӯз
Аҳкоми закоти фитра
Намоҳанги рӯз
Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари ҳифз ва нашри осонри Мансури Ҳошимии Хуросонӣ (1)
Ахбори пойгоҳ
Тоблои эълонот
Охарин матолиби пойгоҳ
Номаҳо
Фарозе аз номаи он ҳазрат ки дар он дар бораи шиддат гирифтани бало ҳушдор медиҳад ва иллати он ва роҳи пешгирӣ аз онро табйин мекунад.Фарозе аз номаи он ҳазрат барои яке аз ёронаш ки дар он ӯро панд медиҳад ва аз ҳамнишини бад барҳазар медорад.Номаӣ шигифт аз он ҳазрат дар итоб бо касоне ки ҳаққонияташро мебинанд ва ба ёриаш намешитобанд.
Гуфторҳо
Ду гуфтор аз он ҳазрат дар бораи барзах ва пурсиш дар қабрЧаҳор гуфтор аз он ҳазрат дар наҳйи аз пӯшидани либоси шӯҳрат ва баёни инки либоси руҳоният аз либоси шӯҳрат аст.Ҳафт гуфтор аз он ҳазрат дар бораи аҳкоми ҳайз ва истиҳоза
Шарҳҳо
Дарси панҷоҳу севвум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (3)Дарси панҷоҳу дуввум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (2)Дарси панҷоҳу якум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (1)
Пурсишҳо ва посухҳо
Теъдоди дигаре аз суъолоти дӯстон тақдим мегардад: 1 . Бархӣ аз муфассирони Қуръон Зулқарнайнро ҳамон Куруш подшҳои бузурги Эрон медонанд. Назари алломаи Хуросонӣ дар ин маврид чист? 2 . Тафсири алломаи Хуросонӣ дар мавриди яъҷуҷ ва маъҷуҷ чист?Оё ақли ҳар фард инқадр болиғ ҳаст ки битавонад меъёри ташхис бошад?Оё мард метавонад бе далил ва аз рӯйи майл занашро талоқ диҳад? Оё мард метавонад ғиёбӣ дар ҳузури ду шоҳид занашро талоқ диҳад? Оё зан метавонад ба далили мушкилдор будани мард дар бачадор шудан аз ӯ талоқ бигирад? Таклифи зан чист? Хуб зан бача мехоҳад вале мард мушкил дорад.
Нақдҳо ва баррасиҳо
Оё ақли ҳар фард инқадр болиғ ҳаст ки битавонад меъёри ташхис бошад?Ҳамон тавр ки мустаҳзиред, ғайбати халифаи Худованд амрӣ масбуқ ба собиқа аст ва Худованд гоҳе бино бар маслиҳат иқдом ба он кардааст; Монанди ғайбати чиҳил рӯзаи Мӯсо ва ғайбати Солеҳ ва Хизр алайҳиму салом. Оё илали ғайбати ин анбиё бо мабнои ҳазарти Мансури Ҳошимии Хуросонӣ мунофоте надорад?Лутфан дар сурати салоҳдид, ҳадиси зерро дар сойт дарҷ намойед: Расули Худо саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам фармуд: <<Ҳангоме ки парчамҳои сиёҳ аз Хуросон ба роҳ афтод ба сӯяш бишитобед агарчи бо синахез рафтан бар рӯйи барфҳо; Чароки соҳибони он парчамҳо аҳл ҳақ ҳастанд. Ҳақро мутолиба мекунанд, вале ба онҳо дода намешавад, бори дигар мутолиба мекунанд, вале ба онҳо дода намешавад, пас набард мекунанд ва пирӯз мешаванд ва ончи мехостад ба онҳо дода мешавад, вале дигар намепазиранд...
Дидгоҳҳо
Мақолаи «Иҳонати ғарб ба Расули Худо саллаллоҳу алйҳи ва олиҳи ва саллам; Авомил ва роҳкорҳо» навишта шуда тавассути «Дуктур Зокир Маъруф»Мақолаи «Тавзеҳе дар бораи таъйини рӯзи аввал ва охари моҳи мубораки Рамазон» навишта шуда тавассути «Дуктур Зокир Маъруф»Нуктаи «Ҳазораи аҳриман» навишта шуда тавассути «Илёс Ҳакимӣ»Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навишта шуда тавассути «Илёс Ҳакимӣ»