Панҷшанбе 1 октябр 2020 мелодӣ баробар бо 13 сафар 1442 ҳиҷрӣ қамарӣ

Мансури Ҳошимии Хуросонӣ

(4) Аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло, вобаста ба ҳеҷ давлат ё миллате нест; Чароки ҳеҷ давлате ҷуз давлати Худованд ва халифаи Ӯ дар заминро машрӯъ намедонад ва ҳеҷ марзе миёни мусалмонони ҷаҳонро ба расмият намешиносад. (Ошноӣ бо Мансури Ҳошимии Хуросонӣ)
loading
Ҳиндисаи Адолат
Китоби Ҳиндисаи Адолат мунташир шуд.
Нақшаи роҳи заминасозӣ барои ҳокимияти Маҳдӣ
Гузар аз асри торики ситам ба даврони дурахшони адолат
Мавзӯъи Китоби Ҳиндисаи Адолат
Гуфтумон Ҳиндисаи Адолат
Матолиби рӯз
Номаи рӯз
номаҳо
Фарозе аз номаи он ҳазрат дар некуҳиши олимони замон

<<Барге аз дарахти дин намекананд вале решаи онро аз бех дар меоваранд! Хасро аз чашми мардум бар мегиранд, вале коҷро дар чашми худ вомегузоранд! Магасро аз пушти мардум мепаронанд, вале шутурро бар пушти худ ҳамл мекунанд! Зоҳири хешро меороянд, вале ботини хешро меолоянд! Дар инзори мардум аз асал ширинтаранд, вале дар пушти деворҳо аз ҳанзал талхтаранд! Ҳақиқатро дӯст медоранд, вале на ба андозаи қудрат ва маърифатро дӯст медоранд, вале на ба андозаи шӯҳрат! Охиратро барои дигарон мехоҳанд ва дунёро барои худ! Худро аз ончи ҳастанд бузургтар мепиндоранд ва дигаронро аз ончи ҳастанд кӯчактар мешуморанд! Худоро барои худ мехоҳанд ва худро барои Худо намехоҳанд! Ҳикматро ба ҷаҳолат баробар медонанд ва нурро бо зулмат яксон мешуморанд! Чоплусии ҷоҳилон ононро фиреб дода ва алқоби бошукуҳ ононро хуш омадааст! Маслиҳатро бар шариъат муқаддам медоранд ва манфиъатро бар сири ҳақиқат менишонанд! Гумон намекунанд ҳақиқат дар чизе бошад ки мункири онанд...

Гуфтори рӯз
гуфторҳо
Гуфторе аз он ҳазрат ҳокӣ аз инки дин, занҷирае ба ҳам пайваста аст ки кулли он бо ҳам суд мерасонад ва бидуни ҳокимияти валии Худованд судманд нест.

Тарҷумаи гуфтор:

Юнус ибни Абдуллоҳи Хатлонӣ моро хабар дод, гуфт: Назди Мансури Ҳошимии Хуросонӣ будам, пас ба ман ишора кард ва фармуд: Биё эй Юнус то динатро ба ту биёмӯзам! Пас ба ӯ наздик шудам то инки дар канораш нишастам, пас дасти манро монанди падарӣ меҳрубон гирифт ва фармуд: Бидон эй фарзандам ки ин дин низоме монанди низоми мӯҳраҳост ки бархӣ аз он тобеъи бархӣ дигар аст ва бархӣ аз он ҷуз бо бархӣ дигар комил намешавад! Оё надидӣ ки Худованди баландмартаба ҳангоме ки валии худро гумошт фармуд: <<Имрӯз динатонро бароятон комил ва неъматамро бар шумо тамом кардам ва Исломро бароятон ба унвони дин писандидам>>[1]?! Пас ба Худо савганд дин комил ва Ислом писандида набуд то он гоҳ ки Худованд валии худро гумошт! Пас ҳангоме ки мардум аз вилояти ӯ хориҷ шуданд, динашон нуқсон пазируфт ва Ислом ба ҳамон ҳолате бозгашт ки ҳанӯз писандида набуд ва имрӯз низ бар ҳамон ҳолат аст!...

↑[1] . Моъида/ 3
Дарси рӯз
дарсҳо

Тарҷумаи дарс:

[Ҳадиси 1]

Аммо ҳадиси яккум чизе аст ки Алӣ ибни Бобувей дар китоби <<Ал-Имома вал Табсира>> [с31], аз Саъд ибни Абдуллоҳ, аз Ҳаман ибни Мӯсо Ал-Хашшоб, аз Абдурраҳмон ибни Абӣ Наҷрон, аз Абдулкарим ва дигарон, аз Абу Абдуллоҳ -яъне Ҷаъфар ибни Муҳаммад Содиқ- алайҳи салом ривоят кардааст ки фармуд:

Ҷабраъил алайҳи салом бар Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам нозил шуд ва барои ӯ аз Парвардигораш хабар овард ки эй Муҳаммад! Ҳароина Ман заминро во намегузорам магар инки дар он олиме бошад ки итоъат ва ҳидояти Манро бишносанд ва аз вақти даргузашти Паёмбар то хуруҷи Паёмбари дигар, мояи наҷот бошад ва ҳаргиз иблисро во намегузорам ки марумро гумроҳ кунад, бидуни инки дар замин ҳуҷҷате барои Ман ва даъват кунандае ба сӯӣ Ман ва ҳидоятгаре ба роҳи Ман ва ошнойи бо амри Ман вуҷуд дошта бошад ва Ман барои ҳар қавме ҳидоятгареро муқаддар Кардаам то...

Пурсиш ва посухи рӯз
пурсишҳо ва посухҳо

Пурсиш:

Дар чи мавоқеъе дурӯғ гуфтан ҷойиз аст?

Посух:

<<Дурӯғ>> бар хабаре итлоқ мешавад ки бо воқеъ мутобиқат надорад ва бо ин васф, <<Дурӯғ гуфтан>> ба маънои додани чунин хабаре аст, хоҳ диҳандаи он ба мухолифати он бо воқеъ илм дошта бошад ва хоҳ аз рӯӣ ҷаҳли мураккаб, онро мутобиқ бо воқеъ пиндошта бошад ва дар ҳар ду сурат, қабоҳати он фитрӣ ва бадеҳӣ аст; Чунонки Худованд дар бораи аввалӣ фармудааст: ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ[1]; <<Ва бар Худованд дурӯғ мебанданд дар ҳоле ки илм доранд>> Ва дар бораи дуввумӣ фармудааст: ﴿مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا[2]; <<На онон ва на падаронашонро ба он илме нест, сухани газзофе аст ки аз даҳонҳошон берун меояд, онон ҷуз дурӯғ намегӯянд>>, балки онро аз фарти қабоҳаташ дар радифи бутпарастӣ қарор дода ва фармудааст: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ[3];...

↑[1] . Оли Имрон/ 75
↑[2] . Каҳф/ 5
↑[3] . Ҳаҷ/ 30
Нақд ва баррасии рӯз
нақдҳо ва баррасиҳо

Нақд:

Нависандаи китоб дар саҳифаи 260 овардааст:

<<Шинохти яқинӣ аз аҳкоми Худованд танҳо бо руҷӯъ ба китоби Худованд ва суннати Паёмбараш мумкин аст>>.

Ҷойгоҳи ақл дар ин калом ва дар ин шинохт чист?

Муташаккирам

Барраси:

Ақл руҷӯъ кунанда аст. Тавзиҳ онки дар назари аллома Мансури Ҳошимии Хуросонӣ ҳафизаҳуллоҳ таъоло, шинохти яқинӣ аз аҳкоми Худованд танҳо бо руҷӯъ ба китоби Худованд ва суннати Паёмбараш бар канор аз мавонеъи шинохт монанди ҷаҳл, тақлид, аҳвоъи нафсонӣ, дунёгароӣ, таъассуб, такаббур ва хурофагароӣ мумкин аст; Чароки ақл меъёр ва абзори шинохт аст, вале дар масал монанди корхонае аст ки бар тавлид, ба солим будани дастгоҳи худ аз як сӯ ва маводди авалияи муносиб аз сӯӣ дигар ниёзманд аст то ба василаи дастгоҳи солими худ аз маводди авалияи муносиб маҳсули мавриди ниёзро истихроҷ кунад...

Мақолаи рӯз
мақолаҳо ва нуктаҳо
Ҷаҳони мо
Илёс Ҳакимӣ

Гулистон аст ҷаҳони мо! Дар ҳамаи ҳавзаҳо шукуфоӣ ба авҷ расидааст. Илми пизишкӣ то ҳадде пешрафт карда ки то 500 сола кардани умри инсонҳо роҳе намодааст. Донишмандони ин ҳавза шабонарӯз дар талошанд то беморӣ ва маризӣ бар рӯӣ замин боқӣ намонад ва то имрӯз бисёрӣ аз бемориҳо решакан шудааст.

Анвоъи роботҳо ва мошинҳо метавонанд бисёрӣ аз корҳоро барои башар анҷом диҳанд. Ҳатто ахиран роботҳо эҳсос ҳам пайдо кардаанд ва метавонанд монанди як рафиқ, дорои эҳсосот тарс, шодӣ, ғам ва умед бошанд. Метавонанд бо ту сухан бигӯянд.

Мо фазоро фатҳ кардаем ва то он сӯӣ Миррих ва Муштарӣ рафтаем. Заминаҳои зиндагӣ дар фазо ба гӯш мерасад.

Фановариҳои шаҳрҳои мадерн хира кунанда шудааст. Созмонҳои ғулпекар ва муҷаллал бо болотарин муқовимат дар баробари ҳаводиси табиъӣ сохта мешавад.

Иртиботот ончунон густариш пайдо кардааст ки...

Нигорхона
Акси рӯз
Мавзӯъи Китоби Ҳиндисаи Адолат
Намоҳанги рӯз
Пойгоҳи иттилоърасонии дафтари ҳифз ва нашри осонри Мансури Ҳошимии Хуросонӣ (1)
Ахбори пойгоҳ
Тоблои эълонот
Охарин матолиби пойгоҳ
Номаҳо
Фарозе аз номаи он ҳазрат барои яке аз ёронаш ки дар он ӯро панд медиҳад ва аз ҳамнишини бад барҳазар медорад.Номаӣ шигифт аз он ҳазрат дар итоб бо касоне ки ҳаққонияташро мебинанд ва ба ёриаш намешитобанд.Фарозе аз номаи он ҳазрат дар бораи яке аз ёронаш ки дар он ӯро панд медиҳад ва аз Худованд метарсонад.
Гуфторҳо
Ду гуфтор аз он ҳазрат дар бораи барзах ва пурсиш дар қабрЧаҳор гуфтор аз он ҳазрат дар наҳйи аз пӯшидани либоси шӯҳрат ва баёни инки либоси руҳоният аз либоси шӯҳрат аст.Ҳафт гуфтор аз он ҳазрат дар бораи аҳкоми ҳайз ва истиҳоза
Шарҳҳо
Дарси панҷоҳу севвум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (3)Дарси панҷоҳу дуввум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (2)Дарси панҷоҳу якум: Ривоҷи ҳадисгароӣ (1)
Пурсишҳо ва посухҳо
Оё мард метавонад бе далил ва аз рӯйи майл занашро талоқ диҳад? Оё мард метавонад ғиёбӣ дар ҳузури ду шоҳид занашро талоқ диҳад? Оё зан метавонад ба далили мушкилдор будани мард дар бачадор шудан аз ӯ талоқ бигирад? Таклифи зан чист? Хуб зан бача мехоҳад вале мард мушкил дорад.Оё шумо ончи Мухтор дар хусуси Хувлӣ анҷом додро таъйид мекунед? Оё рафтори Мухтор бо дигар ширкат кунандагон дар воқеъаи Карбалоро адолат медонед?Лутфан бифармойед ҳукми бима ва бима кардан дар Ислом чист? Хусусан бимаҳои шахси солис дар қавонини роҳнамойи ва ронандагӣ ки дар бисёри кишварҳо иҷбори аст, ё бимаҳои хадамоти дармонӣ ва пизишкӣ ки дар сурати надоштан ва ибтол ба бемориҳои пурҳазина, фард мутаҳаммили машаққоти фаровоне мегардад ва чи басо наметавонад ҳазинаи дармони комили худ ё хонаводаашро таъмин намояд, ё пуле ки ағлаби касаба ё шоғилин ба унвони ҳаққи бима ба шакли моҳиёна ба марокизи бима мепардозанд...
Нақдҳо ва баррасиҳо
Бино бар таҳқиқоти мо, <<Мансури Ҳошимии Хуросонӣ>> як номи мустаъор аст.1. Агар қарор буд закот бар банӣ Ҳошим ҳаром бошад оё Худованд дар оёти Қуръон бар он таъкид намекард? Оё нагирифтани закот дар садри Ислом тавассути эшон нишонаи зуҳд ва қаноъати ин хонадон набудааст? 2. Исбот кунед ки се шашуми хумсе ки ба ятимон ва мискинон ва дар роҳ мондагон мерасад ҳатман ҳамагӣ инон бояд аз хонадони Ҳошимӣ бошанд...Бо эҳтиром 1 . Назари аллома дар хусуси ҷангҳои мусалмонон баъд аз Паёмбар чист? Оё Ислом бояд бо шамшер ба ҷаҳониён муъаррифӣ мешуд? 2 . Амалкарди хулафо дар эҷоди ҷангҳо ки иттифоқан боъиси густариши Ислом ҳам шуд мавриди таъйид аст? 3 . Оё дастури қитол ки дар Қуръон омада яъне ҳамла яъне таҷовуз яъне кишваргушойи?
Дидгоҳҳо
Мақолаи «Тавзеҳе дар бораи таъйини рӯзи аввал ва охари моҳи мубораки Рамазон» навишта шуда тавассути «Дуктур Зокир Маъруф»Мақолаи «Солуси шайтон; Мавонеъи сегонаи зуҳури имом Маҳдӣ алайҳи салом» навишта шуда тавассути «Дуктур Зокир Маъруф»Нуктаи «Ҳазораи аҳриман» навишта шуда тавассути «Илёс Ҳакимӣ»Нуктаи «Як қадам монда ба субҳ» навишта шуда тавассути «Илёс Ҳакимӣ»