یک شنبه ۳ مهر (میزان) ۱۴۰۱ هجری شمسی برابر با ۲۸ صفر ۱۴۴۴ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 گفتار جدید: گفتاری از آن جناب درباره‌ی حکم إیلاء (یعنی سوگند مرد به اینکه با همسر خود نزدیکی نکند.) برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نکته‌ی جدید: نکته‌ی « روشنفکران برده» نوشته‌ی «یاسین حسینی» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی دوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» با ویرایش و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. نقد جدید: حضرت علی بن موسی الرّضا علیه السلام بین همگان با داستان معروف ضمانت برای جان آهو شناخته می‌شوند. آیا جان ولیّ خداوند باید ضامن جان آهوی ناچیزی شود؟! آیا این داستان در وهله‌ی اول اصلاً واقعیت دارد؟ اگر بله، چرا اماممان حضرت رضا که ولیّ خداوند بودند، تکالیف خود را به کناری انداختند و حاضر شدند که کاری غیر عقلایی برای نجات جان یک آهو انجام دهند؟! برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. پرسش جدید: نظر شما در مورد کار در فست فود با توجه به اینکه غذای فست فود برای بدن مضر است و مکانی برای اختلاط نامحرمان فراهم می‌کند و ممکن است موسیقی حرام در آن پخش شود، چیست؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درسی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ احادیث صحیحی از پیامبر که بر این دلالت دارند؛ حدیث ۱۰. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی <إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً>» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش و پاسخ
 

حکم استفاده و نگهداری از طلا برای مسلمانان خصوصاً آقایان چیست؟ برای راه‌اندازی غنی‌ترین پایگاه اسلامی جهان از شما کمال تشکر را دارم.

حکم اوّلی، جواز استفاده از طلا به عنوان زینت است؛ به دلیل سخن خداوند که فرموده است: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْـآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ[۱]؛ «بگو چه کسی زینت خداوند که برای بندگانش بیرون آورده و روزی‌های پاکیزه را حرام کرده است؟ بگو آن‌ها در زندگی دنیا و به صورت خالص در روز قیامت برای کسانی است که ایمان آوردند، این گونه آیات را برای گروهی که می‌دانند تفصیل می‌دهیم». با این حال، روایات متواتر و مشهوری از پیامبر و اهل بیت او در نهی از خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره رسیده است و این می‌تواند به دلیل آن باشد که خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره، از کارهای متکبّران بوده است و همانندی با آنان برای مسلمانان جایز نیست؛ چنانکه خداوند فرموده است: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا[۲]؛ «ای کسانی که ایمان آوردید! همانند کسانی که کافر شدند نباشید» و فرموده است: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[۳]؛ «و همانند کسانی نباشید که خدا را از یاد بردند، پس خودهاشان را از یادشان برد، آنان همانا فاسقان هستند» و در روایتی از پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم رسیده است: «هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا وَلَكُمْ فِي الْـآخِرَةِ»[۴]؛ «آن در دنیا برای آنان و در آخرت برای شماست» و در روایتی از اهل بیت رسیده که آن «متاع کسانی است که یقین ندارند»[۵] و این دلیل بر آن است که نگاه داشتن ظروف طلا و نقره بدون استفاده نیز جایز نیست؛ چنانکه خداوند فرموده است: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[۶]؛ «و کسانی که طلا و نقره را می‌انبارند و در راه خداوند انفاق نمی‌کنند، آنان را به عذابی دردناک بشارت بده».

همچنین، روایات متواتر و مشهوری از پیامبر و اهل بیت او در نهی از به دست کردن انگشتر طلا رسیده است و این نیز می‌تواند به دلیل عدم جواز همانندی با متکبّران باشد؛ چنانکه خداوند از فرعون نقل کرده است که با اشاره به موسی علیه السلام گفت: ﴿فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ[۷]؛ «پس چرا به او دستبندهایی از طلا داده نشد؟» و این دلیل بر آن است که آراستن خود به طلا از کارهای فرعون بوده و از کارهای موسی علیه السلام نبوده و معلوم است که باید به موسی علیه السلام اقتدا کرد، نه به فرعون؛ خصوصاً با توجّه به اینکه آراستن خود به طلا -مانند خوردن و آشامیدن در ظروف طلا و نقره- خالی از کبر و فخر نیست، در حالی که خداوند فرموده است: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ[۸]؛ «هرآینه خداوند هیچ کبر کننده‌ی فخر کننده‌ای را دوست نمی‌دارد». آری، برای زنان جایز است که خود را به طلا بیارایند؛ چراکه آراستن خود به طلا برای آنان همانندی با متکبّران محسوب نمی‌شود و روایات رسیده ناظر به مردان هستند، نه زنان و آراستگی زنان به زیورهای گوناگون از جمله طلا همواره در میان مردم رواج داشته، در حالی که نهیی از آن نرسیده، بلکه در قرآن و سنّت تقریر شده؛ چنانکه در قرآن با اشاره به زنان آمده است: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ[۹]؛ «آیا کسانی که در زیور پرورش می‌یابند» و آمده است: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ[۱۰]؛ «و زینت خود جز چیزی از آن که آشکار می‌شود را نمایان نکنند و باید روسری‌هاشان را بر روی گریبان‌هاشان بیندازند و زینت خود را نمایان نکنند مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان یا پدران شوهرانشان یا پسرانشان یا پسران شوهرانشان یا برادرانشان یا پسران برادرانشان یا پسران خواهرانشان یا زنان (هم‌دین)شان یا کسانی که مالکشان هستند یا بستگانی از مردان که گرایش (جنسی) ندارند یا کودکانی که از عورت‌های زنان آگاهی نیافته‌اند و پاهای خود را به گونه‌ای نزنند که زیورهای پنهانشان معلوم شود» و در سنّت آمده است: «أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ، وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ»[۱۱]؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم حریری را به دست چپ و طلایی را به دست راست گرفت، آن گاه دو دست خود را بالا آورد و فرمود: این دو بر مردان امّت من حرام و برای زنانشان حلال هستند».

↑[۱] . الأعراف/ ۳۲
↑[۲] . آل عمران/ ۱۵۶
↑[۳] . الحشر/ ۱۹
↑[۴] . مسند أحمد، ج۵، ص۳۹۶؛ مسند الدارمي، ج۲، ص۱۲۱؛ صحيح البخاري، ج۶، ص۲۵۱؛ صحيح مسلم، ج۶، ص۱۳۶؛ سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۱۳۰؛ سنن أبي داود، ج۲، ص۱۹۳؛ سنن الترمذي، ج۳، ص۱۹۹؛ سنن النسائي، ج۸، ص۱۹۹؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج۱، ص۲۷
↑[۵] . المحاسن للبرقي، ج۲، ص۵۸۲؛ الكافي للكليني، ج۶، ص۲۶۸؛ من لا يحضره الفقيه لابن بابويه، ج۳، ص۳۵۳؛ تهذيب الأحكام للطوسي، ج۹، ص۹۱
↑[۶] . التّوبة/ ۳۴
↑[۷] . الزّخرف/ ۵۳
↑[۸] . لقمان/ ۱۸
↑[۹] . الزّخرف/ ۱۸
↑[۱۰] . النّور/ ۳۱
↑[۱۱] . مسند أحمد، ج۱، ص۱۱۵؛ سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۱۸۹؛ سنن أبي داود، ج۲، ص۲۶۰؛ سنن الترمذي، ج۳، ص۱۳۲؛ سنن النسائي، ج۸، ص۱۶۰؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج۲، ص۴۲۵
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.