سه شنبه ۱۵ آذر (قوس) ۱۴۰۱ هجری شمسی برابر با ۱۱ جمادی الأوّل ۱۴۴۴ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
 پرسش جدید: با توجّه به اهمّیّت «کظم غیظ» یعنی «فرو بردن خشم» که در آیه‌ی ۱۳۴ سوره‌ی آل عمران بیان شده است، لطفاً چگونگی آن را روشن کنید و همچنین بفرمایید که در چه مواردی باید خشم خود را بروز داد و فرو نبرد. در این زمینه، باید به چه اصولی پایبند بود؟ برای مطالعه و دریافت پاسخ، اینجا را کلیک کنید. مقاله‌ی جدید: مقاله‌ی «نگاهی به وضعیّت ایران و عربستان پیش از ظهور امام مهدی علیه السلام» نوشته‌ی «فرهاد گلستان» منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. گفتار جدید: سفارشی از آن جناب برای یارانش، هنگامی که از شدّت هجمه‌ها به او شکایت آوردند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید. نقد جدید: ممنون می‌شوم اگر اشکال استدلال زیر را بفرمایید: کبری: کشتن موجودات بی‌گناه، ظلم به آن‌هاست. صغری: خداوند، کشتن و خوردن برخی موجودات زنده را برای انسان حلال کرده است. نتیجه: خداوند، ظلم را حلال کرده است! برای مطالعه و دریافت بررسی، اینجا را کلیک کنید. درس جدید: درس‌هایی از آن جناب درباره‌ی اینکه زمین از مردی عالم به همه‌ی دین که خداوند او را در آن خلیفه، امام و راهنمایی به امر خود قرار داده باشد، خالی نمی‌ماند؛ آیاتی از قرآن که بر این دلالت دارند؛ آیه‌ی ۱۶. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. کتاب جدید: نسخه‌ی دوم کتاب ارزشمند «سبل السّلام؛ مجموعه‌ی نامه‌ها و گفتارهای فارسی حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی» با ویرایش و صفحه‌آرایی جدید منتشر شد. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. نامه‌ی جدید: فرازی از نامه‌ی آن جناب که در آن درباره‌ی شدّت گرفتن بلا هشدار می‌دهد و علّت آن و راه جلوگیری از آن را تبیین می‌کند. برای مطالعه و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. فیلم جدید: فیلم جدیدی با موضوع «تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی <إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً>» منتشر شد. برای مشاهده و دریافت آن، اینجا را کلیک کنید. برای مطالعه‌ی مهم‌ترین مطالب پایگاه، به صفحه‌ی اصلی مراجعه کنید.
loading
پرسش و پاسخ
 

آیا کندن و بلعیدن پوست لب که ممکن است بخشی از آن خشک و جدا شده باشد یا اصلاً جدا نشده باشد و خودمان جدا کنیم، اشکالی دارد؟ پوست‌های ریزی که کنار ناخن هست و کمی از آن جدا می‌شود، چطور؟ آیا این‌ها در صورتی که موجب خون‌ریزی نشوند، باز هم نجس هستند؟ ممنون می‌شوم اگر به طور واضح راهنمایی بفرمایید.

ظاهراً میان عالمان مسلمان اختلافی نیست که جزء جداشده از بدن جاندار، مردار محسوب می‌شود و از این رو، نجس و حرام است؛ چنانکه در حدیث آمده است: «مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ»[۱]؛ «چیزی که از زنده جدا می‌شود، مردار است» و خداوند مردار را در صدر چیزهای حرام قرار داده و فرموده است: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ[۲]؛ «مردار و خون و گوشت خوک و چیزی که نام غیر خداوند بر آن برده شده، بر شما حرام است» و از عدم طهارت چیزهای حرام و نجاست آن‌ها خبر داده و فرموده است: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ[۳]؛ «و چیزهای پاک را برای آنان حلال و چیزهای ناپاک را بر آنان حرام می‌کند». با این حال، بیشتر عالمان مسلمان، «جزء جداشده از بدن جاندار» را شامل چیزهایی مانند مو و ناخن ندانسته‌اند؛ چراکه این چیزها اصلاً دارای روح نیستند تا صفت مردار بر آن‌ها صدق کند؛ با توجّه به اینکه اگر دارای روح بودند، جدا شدنشان از بدن، عادی، بی‌ضرر و مباح نبود و ظاهر این است که مقصود از عدم وجود روح در این چیزها، عدم جریان خون در آن‌هاست، به نحوی که اگر بریده شوند، از آن‌ها خونی بیرون نمی‌آید. هر چند آنان پوست را به طور کلّی در میان این چیزها ذکر نکرده‌اند، ولی قطعاً قاعده و دلیل‌شان بخشی از لایه‌ی بیرونی پوست که خون جاری ندارد و جدا شدنش از بدن، عادی، بی‌ضرر و مباح است را در بر می‌گیرد؛ مانند تکّه‌های کوچک و نازکی از پوست لب و اطراف ناخن و نیز جای زخم، جوش و تاول که گاهی برآمده و خشک می‌شوند و به آسانی می‌توان آن‌ها را کند، بدون اینکه از آن‌ها خونی بیرون آید. با این حال، برخی از عالمان مسلمان، عدم نجاست این چیزها را مبتنی بر آیاتی دانسته‌اند که بر عدم وجود عسر و حرج در دین دلالت دارند؛ با توجّه به آنکه وجود این چیزها در بدن، بسیار شایع است و پرهیز از کندن آن‌ها یا شستن دست و بدن پس از تماس با آن‌ها، خالی از عسر و حرج نیست، در حالی که خداوند فرموده است: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ[۴]؛ «خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما سختی نمی‌خواهد» و فرموده است: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ[۵]؛ «و بر شما در دین تنگنایی قرار نداده است». این یعنی از نظر آنان، این چیزها مردار هستند، ولی بنا بر آیات مذکور، نجس و حرام محسوب نمی‌شوند؛ چراکه اجتناب و تطهیر از آن‌ها عسر و حرج دارد.

باری، نظر صحیح‌تر آن است که این چیزها مردار محسوب نمی‌شوند، ولی اگر فرضاً مردار محسوب شوند نیز نمی‌توان آن‌ها را نجس و حرام دانست؛ چراکه با توجّه به وجود عسر و حرج در اجتناب و تطهیر از آن‌ها، دست کم نجاست و حرمت‌شان معلوم نیست، در حالی که اصل بر طهارت و اباحه است، تا آن گاه که خلاف آن معلوم شود. با این حال، خوردن عمدی آن‌ها وجهی ندارد و چه بسا بر خلاف نظافت و بهداشت است و به بدن زیان می‌رساند و از این رو، باید از آن خودداری کرد.

↑[۱] . بنگرید به: مصنف عبد الرزاق، ج۴، ص۴۹۴؛ مسند ابن الجعد، ص۴۳۴؛ مسند أحمد، ج۳۶، ص۲۳۳؛ مسند الدارمي، ج۲، ص۱۲۸۴؛ سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۷۲ و ۱۰۷۳؛ سنن الترمذي، ج۳، ص۱۴۵؛ مسند أبي يعلى، ج۳، ص۳۶؛ شرح مشكل الآثار للطحاوي، ج۴، ص۲۳۴؛ الكافي للكليني، ج۳، ص۲۱۲، ج۶، ص۲۱۴؛ المعجم الكبير للطبراني، ج۲، ص۵۷؛ سنن الدارقطني، ج۵، ص۵۲۷؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج۴، ص۱۳۷ و ۱۳۸؛ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني، ج۸، ص۲۵۱؛ تهذيب الأحكام للطوسي، ج۱، ص۴۲۹.
↑[۲] . المائدة/ ۳
↑[۳] . الأعراف/ ۱۵۷
↑[۴] . البقرة/ ۱۸۵
↑[۵] . الحجّ/ ۷۸
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید، تا به گسترش علم و معرفت دینی کمک کنید. شکرانه‌ی یاد گرفتن یک نکته‌ی جدید، یاد دادن آن به دیگران است‌.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.