چهار شنبه ۲۲ مرداد (اسد) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۲۲ ذی الحجه ۱۴۴۱ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۱۴) اگر به وجود خداوند ایمان دارید، لازم است به این حقیقت محتوم گردن نهید که حکومت بر جهان تنها از آن اوست و انسان شایستگی آن را ندارد که بر انسان حکومت کند. تحقّق عدالت در جهان، در گرو تحقّق حاکمیّت خداوند بر آن است و حاکمیّت خداوند بر آن هنگامی تحقّق می‌یابد که خلیفه‌ی او در آن به حاکمیّت دست یابد. (نقد و بررسی ۲۰)
loading
پرسش و پاسخ
 

آیا خانم‌های باردار و شیرده مجاز هستند روزه نگیرند؟ چه راهکاری پیشنهاد می‌کنید.

زنان باردار و شیرده هرگاه بترسند که روزه گرفتن برای خودشان یا فرزندشان ضرر داشته باشد، در حکم مریض هستند؛ به این معنا که می‌توانند در ماه رمضان روزه نگیرند و بعداً قضاء آن را به جای آورند یا فدیه دهند؛ به دلیل سخن خداوند که فرموده است: ﴿أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ[۱]؛ «(روزه در) روزهایی معیّن (بر شما واجب شد)، پس هر کس از شما مریض یا در سفری بود، به تعداد از روزهایی دیگر (روزه بگیرد) و بر کسانی که توان آن را می‌یابند غذا دادن به یک مسکین فدیه است، پس هر کس خیری را اختیار کند آن برای او بهتر است و اینکه روزه بگیرید برایتان بهتر است اگر بدانید» و قول مشهور شیعه آن است که باید میان هر دو جمع کنند؛ یعنی هم قضاء روزه را به جای آورند و هم فدیه دهند؛ به دلیل صحیحه‌ی محمّد بن مسلم از ابو جعفر باقر علیه السلام که در آن آمده است: «الْحَامِلُ الْمُقْرِبُ والْمُرْضِعُ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ لَا حَرَجَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُفْطِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لأَنَّهُمَا لَا تُطِيقَانِ الصَّوْمَ وعَلَيْهِمَا أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي كُلِّ يَوْمٍ يُفْطِرُ فِيه بِمُدٍّ مِنْ طَعَامٍ وعَلَيْهِمَا قَضَاءُ كُلِّ يَوْمٍ أَفْطَرَتَا فِيه تَقْضِيَانِه بَعْدُ»[۲]؛ «زن بارداری که وضع حمل او نزدیک است و زن شیردهی که شیرش کم است، اشکالی ندارد که در ماه رمضان روزه نگیرند؛ چراکه آن دو توان روزه گرفتن را ندارند و بر آن دو است که بابت هر روزی که روزه نگرفته‌اند یک مُد طعام صدقه بدهند و بر آن دو است که قضاء هر روزی که روزه نگرفته‌اند را هم بعداً به جای آورند» و در صورت قبول، حمل بر استحباب می‌شود؛ به دلیل اینکه با ظاهر کتاب خداوند سازگاری ندارد؛ با توجّه به اینکه ظاهر کتاب خداوند، قضاء یا فدیه را واجب کرده است، نه هر دو را[۳] و این قول ابو حنیفه و یکی از سه قول شافعی و قول حسن بصری، عطاء، زهری، ربیعه، ثوری، اوزاعی، ابو ثور، أبو عبید، مزنی و ابن منذر است.

↑[۱] . بقرة/ ۱۸۴
↑[۲] . الكافي للكليني، ج۴، ص۱۱۷؛ من لا يحضره الفقيه لابن بابويه، ج۲، ص۱۳۴؛ تهذيب الأحكام للطوسي، ج۴، ص۲۳۹
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading