چهار شنبه ۱۵ مرداد (اسد) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۱۵ ذی الحجه ۱۴۴۱ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۳۲) منصور هاشمی خراسانی، از مسلمانان جهان برای مهدی بیعت می‌گیرد؛ به این معنا که از آنان تعهّد می‌گیرد تا هرگاه مهدی برای آنان ظاهر شد، او را اعانت و اطاعت نمایند و مانند خلفایی که پیش از او بودند، خذلان و عصیان نکنند و با این تقریر، هرگاه شماری کافی از مسلمانان با او بر اعانت و اطاعت مهدی بیعت کردند، حاکمیّت آن حضرت برایشان محقّق می‌شود. (نقد و بررسی ۲۷)
loading
پرسش و پاسخ
 

۱ . آیا آقایان در پیرایش و اصلاح صورت خود، مجاز به دستکاری ابروی خود هستند؟ در صورتی که شکل ابروی آن‌ها مناسب نباشد، آیا می‌توانند آن را کمی اصلاح کنند، به طوری که همچنان ظاهر مردانه‌ی آن‌ها حفظ شود و ابرو آن قدر نازک یا کوتاه نشود که صورت آن‌ها را شبیه به خانم‌ها کند؟ در صورتی که این اصلاح و دستکاری، ابرو و صورت را به حالتی که عرفاً خانم‌ها دارند، شبیه کند، آیا انجام آن مجاز است یا نه؟

۲ . با توجه به اینکه سابقاً مردم برای موی سفید حرمت قائل بودند، سؤالی دارم در مورد رنگ کردن موی سفید برای آقایان در سنین جوانی و زیر چهل سال یا در حالت میانسالی و بالای پنجاه سال که گاهی فرد به دلیلی مثلاً ازدواج با یک خانم جوان و درخواست زنش می‌خواهد موهایش را رنگ کند یا در سنین پیری. آیا رنگ کردن موی سفید بی‌احترامی به سنت و ساختار آفرینش خداوند محسوب می‌شود؟ آیا پیامبر و اهل بیت علیهم السلام این کار را انجام می‌دادند یا از آن نهی می‌کردند؟

لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:

۱ . اگر در ابروی مرد عیبی باشد، اصلاح آن اشکالی ندارد، ولی برای او شایسته است که کمتر به جزئیات چهره‌ی خود اهمیت دهد و دغدغه‌های زنانه را به زنان واگذارد؛ همچنانکه شبیه کردن خود به زنان برای او جایز نیست؛ چراکه این کار تغییر دادن خلقت خداوند است. از این رو، در حدیث صحیح و مشهور آمده است: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ»[۱]؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم مردانی که خود را به زنان شبیه می‌کنند و زنانی که خود را به مردان شبیه می‌کنند را لعنت کرد».

۲ . رنگ کردن موی سفید سر و صورت که به آن «خضاب» گفته می‌شود، اشکالی ندارد؛ چراکه سفید شدن موی سر و صورت، نقصی عارضی در خلقت است و از این رو، پوشاندن آن تغییر خلقت خداوند محسوب نمی‌شود، بلکه سنّت پیامبر و اهل بیت اوست؛ چنانکه از علی علیه السلام روایت شده است: «الخِضابُ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ»[۲]؛ «خضاب، سیره‌ی محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم و از سنّت است» و از ابو جعفر باقر علیه السلام روایت شده است: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَخْتَضِبُ وهٰذا شَعْرُهُ عِنْدَنا»[۳]؛ «رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم خضاب می‌کرد و موی او نزد ما موجود است» و از عثمان بن عبد الله روایت شده است: «دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَتْنِي شَعْرًا مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ»[۴]؛ «به نزد امّ سلمه همسر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم وارد شدم، پس مقداری از موی رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم را به من نشان داد که با حنا و کتَم (گیاهی که با وسمه مخلوط می‌شود) خضاب شده بود» و از حفص أعور روایت شده است که گفت: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ خِضَابِ اللِّحْيَةِ والرَّأْسِ أمِنَ السُّنَّةِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمْ يَخْتَضِبْ، فَقَالَ: إِنَّمَا مَنَعَهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ سَتُخْضَبُ مِنْ هَذِهِ»[۵]؛ «از أبو عبد الله صادق علیه السلام درباره‌ی خضاب ریش و موی سر پرسیدم که آیا از سنّت است؟ فرمود: آری، گفتم: امیر المؤمنین علیه السلام خضاب نکرد، فرمود: سخن رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم او را مانع شد که فرمود: ریش تو با خون سرت خضاب خواهد شد» و از حلبی روایت شده است که گفت: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ خِضَابِ الشَّعْرِ، فَقَالَ: قَدْ خَضَبَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ والْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وأَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ بِالْكَتَمِ»[۶]؛ «از أبو عبد الله صادق علیه السلام درباره‌ی خضاب موی پرسیدم، پس فرمود: پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و حسین بن علی و أبو جعفر باقر علیهم السلام با کتَم خضاب کردند»؛ خصوصاً با توجّه به اینکه برای آن فوایدی عقلایی وجود دارد، مانند ترساندن دشمنان خداوند و جلب محبّت همسر؛ چنانکه از أبو جعفر باقر علیه السلام روایت شده است: «دَخَلَ قَوْمٌ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَیْهِمَا السَّلامُ فَرَأَوْهُ مُخْتَضِباً بِالسَّوَادِ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَمَدَّ يَدَهُ إِلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا أَنْ يَخْتَضِبُوا بِالسَّوَادِ لِيَقْوَوْا بِهِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ»[۷]؛ «گروهی به محضر حسین بن علی علیهما السلام رسیدند، پس دیدند که موی خود را سیاه کرده است، پس از او در این باره پرسیدند، پس او دست بر ریش خود نهاد و فرمود: رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در یکی از غزواتش امر فرمود که موی خود را سیاه کنند تا با این شیوه بر مشرکان قوّت یابند» و از حسن بن جهم روایت شده است: «رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ اخْتَضَبَ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اخْتَضَبْتَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّ التَّهْيِئَةَ مِمَّا يَزِيدُ فِي عِفَّةِ النِّسَاءِ ولَقَدْ تَرَكَ النِّسَاءُ الْعِفَّةَ بِتَرْكِ أَزْوَاجِهِنَّ التَّهْيِئَةَ، ثُمَّ قَالَ: أيَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهَا عَلَى مَا تَرَاكَ عَلَيْه إِذَا كُنْتَ عَلَى غَيْرِ تَهْيِئَةٍ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ: مِنْ أَخْلَاقِ الأَنْبِيَاءِ التَّنَظُّفُ والتَّطَيُّبُ وحَلْقُ الشَّعْرِ وكَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ»[۸]؛ «ابو الحسن رضا علیه السلام را دیدم که خضاب کرده است، پس گفتم: فدایت شوم، خضاب کرده‌ای؟ فرمود: آری، به خود رسیدن کاری است که بر عفّت زنان می‌افزاید و زنان به این دلیل عفّت را ترک کرده‌اند که شوهرانشان به خود نمی‌رسند، سپس فرمود: آیا خوشت می‌آید که زنت را در حالتی شبیه به حالتی ببینی که او تو را می‌بیند هنگامی که به خودت نرسیده‌ای؟ گفتم: نه، فرمود: همین طور است، سپس فرمود: از اخلاق پیامبران نظافت و آراستگی و کوتاه کردن موی و نزدیکی کردن بسیار با همسر است» و از آن حضرت روایت شده است: «دَخَلَ قَوْمٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرَأَوْهُ مُخْتَضِباً بِالسَّوَادِ، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ النِّسَاءَ وأَنَا أَتَصَنَّعُ لَهُنَّ»[۹]؛ «گروهی به نزد ابو جعفر باقر علیه السلام آمدند و دیدند که موی خود را سیاه کرده است، پس از او پرسیدند، پس فرمود: من مردی هستم که همسرانم را دوست می‌دارم و خودم را برایشان درست می‌کنم».

↑[۱] . مسند أحمد، ج۱، ص۳۳۹؛ صحيح البخاري، ج۷، ص۵۵؛ سنن ابن ماجة، ج۱، ص۶۱۴؛ سنن أبي داود، ج۲، ص۲۶۹؛ سنن الترمذي، ج۴، ص۱۹۴؛ علل الشرائع لابن بابويه، ج۲، ص۶۰۲
↑[۲] . من لا يحضره الفقيه لابن بابويه، ج۱، ص۱۲۲
↑[۳] . من لا يحضره الفقيه لابن بابويه، ج۱، ص۱۲۲
↑[۴] . مسند أحمد، ج۶، ص۲۹۶؛ سنن ابن ماجة، ج۲، ص۱۱۹۶
↑[۵] . الكافي للكليني، ج۶، ص۴۸۱
↑[۶] . الكافي للكليني، ج۶، ص۴۸۱
↑[۷] . الكافي للكليني، ج۶، ص۴۸۱
↑[۸] . الكافي للكليني، ج۵، ص۵۶۷
↑[۹] . الكافي للكليني، ج۶، ص۴۸۰
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading