۴۹۶	۴۹۶	احکام؛ اصول و قواعد فقه منظور از عرف چیست؟ آیا قابلیّت تغییر دارد؟ آیا هر کسی می‌تواند عرف را تشخیص دهد؟ محدوده و راه تشخیص آن را بیان کنید. فرق ارتکاز با سیره در چیست؟	امید ناصری	۱۴۰۰/۵/۸
۴۹۵	۴۹۵	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها آیا اباضیه که ظاهراً تنها فرقه‌ی باقی مانده از خوارج هستند، ناصبی و دشمن اهل بیت محسوب می‌شوند و ارتباط با آن‌ها حرام است؟	صادق	۱۴۰۰/۴/۲۸
۴۹۴	۴۹۴	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً بفرمایید که منظور از «سرزمین مورچگان» در آیه‌ی ۱۸ سوره‌ی نمل کجاست؟ همچنین، در آیات ۱۸ و ۱۹ سوره‌ی نمل و داستان به ظاهر ساده‌ی آن‌ها، چه حکمت و پیامی نهفته است که نام سوره از آن‌ها گرفته شده است؟ و در ادامه بفرمایید که دلیل برخورد تهدیدآمیز حضرت سلیمان در آیه‌ی ۲۱ با پرنده‌ی باهوش و دانایی که در آیات ۲۴، ۲۵ و ۲۶ خداوند را همانند مؤمنان واقعی توصیف می‌کند چه بوده است؟ از آیه‌ی ۲۷ نیز چنین دانسته می‌شود که حضرت سلیمان یا شناختی نسبت به این پرنده نداشته و یا هدهد سابقه‌ی خوبی در راستگویی نداشته است.	عبد الله صمدی	۱۴۰۰/۴/۲۸
۴۹۳	۴۹۳	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ حجّیّت، اعجاز و جایگاه قرآن نام سوره‌های قرآن از برخی آیاتی که در آن‌ها آمده گرفته شده است، مانند بقره، نحل، دخان، زخرف و غیره که قابل توجیه است، ولی لطفاً بفرمایید که آیا این نام‌گذاری از سوی خداوند بوده است؟	عبد الله صمدی	۱۴۰۰/۴/۲۸
۴۹۲	۴۹۲	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن لطفاً درباره‌ی شرک و این آیه‌ی شریفه توضیح دهید: «أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ» (الجاثیة/ ۲۳)؛ [«آیا دیدی کسی را که هوای نفسش را خدای خود گرفته و خدا او را با وجود علم گمراه کرده و بر گوشش و دلش مهر نهاده و بر روی چشمش پرده‌ای کشیده است؟ پس چه کسی بعد از خدا او را هدایت می‌کند؟ آیا پند نمی‌گیرید؟»]	رضا	۱۴۰۰/۴/۲۳
۴۹۱	۴۹۱	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام مادری می‌خواهد پول نقدی که متعلّق به فرزند یتیم اوست را برای تأمین آینده‌ی او سرمایه‌گذاری کند، اما از خداوند می‌ترسد و نمی‌خواهد که مال فرزندش را در بانک بگذارد تا به ربا آلوده شود. آیا در صورت رضایت او، برای ما جایز است که این مال را وارد تجارت خود کنیم و با آن کار کنیم؟ لطفاً راهنمایی بفرمایید که نسبت سود و زیان در این شراکت چگونه باید باشد؟ با توجّه به اینکه خداوند در خصوص نزدیک شدن به مال یتیم بسیار هشدار داده است و بنده‌ی حقیر بسیار نگرانم که حقّی بر گردنم بماند و از طرفی دلم نمی‌خواهد که در این شرایط توّرمی، مال این طفل یتیم روز به روز بی‌ارزش‌تر شود.	رضا	۱۴۰۰/۴/۵
۴۹۰	۴۹۰	احکام؛ طب و تداوی آیا گرفتن رژیم‌های تعیین جنسیّت و دوقلو شدن فرزند جایز است؟	مهلا امینی	۱۴۰۰/۳/۱۵
۴۸۹	۴۸۹	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام حکم تقلّب چیست؟ آیا الکی حاضری زدن در کلاس‌های دانشگاه اشکال دارد؟ گاهی دانشجو در کلاس‌های مجازی حضور ندارد، یا تکالیفی که برای حاضری خوردن لازم است را در زمان مقرّر انجام نداده است و با این حال، حضور خود را ثبت می‌کند. حکم درآمد حاصل از این کار و راه جبران آن چیست؟	حمید	۱۴۰۰/۲/۲۵
۴۸۸	۴۸۸	احکام؛ جهاد، دفاع و هجرت حضرت علامه در ضمن گفتار ۵۲، دفاع از حاکم ظالم مسلمان در برابر حمله‌ی نظامی حاکم کافر را جایز دانسته و فرموده است: «إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَعِينُوا الْمُسْلِمَ، لِكَيْ لَا يَغْلِبَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودِيُّ فَيَسُبَّ نَبِيَّكُمْ وَيُحْرِقَ كِتَابَكُمْ وَيَهْدِمَ مَسَاجِدَكُمْ»؛ «اگر این گونه بود مسلمان را یاری کنید تا یهودی بر شما چیره نشود که به پیامبرتان اهانت کند و کتابتان را آتش زند و مساجدتان را ویران نماید». با توجّه به این گفتار، آیا در صورت حمله‌ی نظامی حکومت کافری مانند اسرائیل به حکومت منافقی مانند ایران، بر ما واجب است که به سپاه حکومت منافق بپیوندیم؟ اگر حمله‌ی نظامی کافر از محلّ زندگی ما فاصله داشته باشد چطور؟ در کل، اگر در رابطه با مصداق این گفتار، توضیحات بیشتری بدهید ممنون می‌شوم. با تشکر	مصطفی	۱۴۰۰/۲/۲۴
۴۸۷	۴۸۷	اخلاق؛ رذائل اخلاق؛ تکبّر و حسد اگر ممکن است در خصوص حسادت توضیح بفرمایید. ریشه‌ی آن چیست و راه درمانش کدام است و چه تفاوتی با غبطه خوردن دارد؟ آیا حسادت نسبت به ایمان و عمل صالح یک مؤمن زشت و مذموم است؟	صادق	۱۴۰۰/۲/۲۳
۴۸۶	۴۸۶	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) منظور از سفّاح، منصور و مهدی در روایت «مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ»؛ «سفّاح از ماست و منصور از ماست و مهدی از ماست»، چه کسانی هستند؟ آیا این روایت که توسّط ابن عبّاس و ابو سعید خدری از پیامبر و همچنین، توسّط برخی از ابو جعفر باقر علیه السّلام نقل شده، جعلی است؟ اگر نه، آیا منظور از آن، تأیید افراد مذکور است؟ با توجّه به اینکه سفّاح، در روایت ابو سعید مذمّت شده است. ممنون می‌شوم اگر مفهوم و مصادیق این روایت را مشخّص نمایید.	فرهاد گلستان	۱۴۰۰/۲/۷
۴۸۵	۴۸۵	احکام؛ طب و تداوی اخیراً و در پی شیوع جهانی ویروس کرونا، کشورهای مختلف اقدام به ساخت واکسن برای آن کرده‌اند و اکنون در حال توزیع آن در تمام نقاط دنیا هستند. اغلب این واکسن‌ها سیستم ایمنی بدن را در برابر این ویروس تحریک و آماده می‌کنند؛ به این صورت که ژن سازند‌ه‌ی بخشی از ساختار خارجی ویروس کرونا را، یا از طریق ویروس تغییریافته و بی‌خطر دیگر و یا از طریق قطرات کوچک چربی، وارد ژنوم برخی از سلول‌های سالم انسان می‌کنند. با این کار، آن سلول‌ها ژن مذکور را در سطح خود بیان می‌کنند و ساختارش را به سلول‌های ایمنی بدن می‌شناسانند. پس از متلاشی شدن این سلول‌ها نیز مقدار بیشتری از این ساختار ویروسی در خون آزاد و به سیستم ایمنی بدن معرفی می‌شود. اکنون نظر به اینکه همه‌ی این واکسن‌ها زیر نظر حکومت‌های غیر مسلمان، شیطانی و حیله‌گر ساخته شده‌اند و عملکردشان مبتنی بر تغییر موقّت بخشی از ژنوم تعدادی سلول است، آیا استفاده از آن‌ها به منظور پیشگیری و مصونیت بیشتر در برابر این ویروس، جایز و منطقی است؟ اگر جزئی از کادر درمان باشیم و این واکسن‌ها به رایگان در اختیارمان قرار گیرد، چطور؟	قربانی	۱۴۰۰/۲/۳
۴۸۴	۴۸۴	مقدّمات؛ حجّت؛ خلیفه‌ی خداوند؛ روایات رسیده از خلفاء خداوند (واحد و متواتر) لطفاً در مورد حدیث «الْإِيمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ فِي الصَّبْرِ وَنِصْفٌ فِي الشُّكْرِ»، توضیح دهید. ۱ . سند این حدیث چگونه است؟ ۲ . صبر و شکر به چه معناست و چگونه حاصل می‌شود؟	هادی	۱۴۰۰/۱/۳۰
۴۸۳	۴۸۳	احکام؛ جنابت، حیض، نفاس، استحاضه و یائسگی لطفاً درباره‌ی جنابت و احکام باقی ماندن در جنابت بیشتر توضیح دهید. آیا خوردن و خوابیدن برای جنب جایز است؟ و اینکه آیا انسان می‌تواند دو بار نزدیک به هم، یعنی با فاصله‌ی زمانی اندک، جنب شود، اما یک بار و بعد از بار دوم غسل کند؟	آرمان	۱۴۰۰/۱/۱۸
۴۸۲	۴۸۲	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ تفسیر برخی آیات قرآن نظر و تفسير حضرت علامه در مورد آیات ۹۵ و ۹۶ سوره‌ی مبارکه‌ی طه را بفرمایيد.	عبد الله	۱۴۰۰/۱/۸

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۱۲۳۴۵۶۷۸۹۱۰بعد/انتها

رفتن به صفحه