چهار شنبه ۳۰ مهر (میزان) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۴ ربیع الأوّل ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۶۲) اسلام آخرین دستورات و رهنمودهای خداوند برای سعادت بشر است. آیا کسی داناتر و خیرخواه‌تر از خداوند وجود دارد که بتواند دستورات و رهنمودهایی بهتر از دستورات و رهنمودهای او ارائه کند؟! اگر دستورات و رهنمودهای او درست نیست، پس دستورات و رهنمودهای چه کسی درست است؟! (مقاله‌ی ۶۳)
loading
پرسش و پاسخ
 

سلام در اسلام چه مفهومی دارد؟

آیا سلام جاهل با سلام ارواح متفاوت است؟

«سلام» در لغت از ریشه‌ی «سلم» و به معنای «سلامت» است و «سلامت» به دوری از آفات و شُرور گفته می‌شود و در قرآن نیز به همین معنا به کار رفته است و با این وصف، «دار السّلام» در آن[۱] به معنای «سرای سلامت» است که از نام‌های بهشت است؛ با توجّه به اینکه در آن آفات و شُروری نیست و «سبل السّلام» در آن[۲] به معنای «راه‌های سلامت» است که به راه‌های دوری از آفات و شُرور دنیوی و اخروی گفته می‌شود و «سلام علیکم» در آن[۳] به این معناست که «سلامت بر شما باد» از باب دعای خیر یا «سلامت برای شماست» از باب خبر خوش هرگاه بیم از آفات و شُروری برود و به جاهلان از این جهت گفته می‌شود[۴] که چون جهالت ورزیده باشند بیم انتقام و جنگ می‌رود، پس به آن‌ها گفته می‌شود: «سلام علیکم» به این معنا که از انتقام ما سلامت هستید و ما را با شما جنگی نیست و به خداوند «سلام» گفته شده[۵] از این جهت که از همه‌ی آفات و شُرور منزّه است یا منشأ سلامت بندگان از آفات و شُرور دنیا و آخرت است.

همچنین، مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا[۶] این است که به کسی که از شما سلامت یعنی امان خواست نگویید که تو مؤمن نیستی تا مال او را غنیمت بگیرید و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ[۷] و ﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ۚ[۸] این است که احترام خداوند به بهشتیان در بهشت و در روز قیامت، سلامت داشتن آنان از همه‌ی آفات و شُرور است یا دعای آنان برای یکدیگر در آنجا و در آن روز، سلامتی از همه‌ی آفات و شُرور است و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا[۹] این است که گفته شد: ای نوح! به سلامتی از جانب ما فرود آی؛ با توجّه به اینکه به فضل خداوند از آفات و شُرور توفان به سلامت ماند و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ[۱۰] این است که چون فرشتگان خداوند به نزد ابراهیم علیه السلام آمدند به او گفتند: «سلامت باشی» یا «سلامت هستی» به این معنا که از جانب ما به تو آفت و شرّی نمی‌رسد و ابراهیم علیه السلام نیز متقابلاً به آنان چنین گفت و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ[۱۱] این است که با سلامت و امنیّت به بهشت داخل شوید و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا[۱۲] و ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا[۱۳] این است که یحیی و عیسی علیهما السلام در سلامتی از آفات و شُرور معنوی متولّد شدند و در سلامتی از آفات و شُرور معنوی از دنیا رفتند و در سلامتی از آفات و شُرور معنوی مبعوث خواهند شد و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ[۱۴] این است که گفتیم: ای آتش! برای ابراهیم سرد و سلامت باش؛ به این معنا که او را آفت و شرّی نرسان و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ[۱۵] این است که هر کس از هدایت پیروی کند، از آفات و شُرور اخروی به سلامت می‌ماند و مراد از سخن خداوند که فرموده است: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ۝ إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا[۱۶] این است که اهل بهشت در آن نه سخن بیهوده‌ای می‌شنوند و نه سخن آزاردهنده‌ای، بل تنها سخنی که می‌شنوند «سلامت هستید» و «سلامت باشید» است و مراد از سایر سخنان مشابه خداوند نیز به این منوال دانسته می‌شود و سلام دادن به مردگان -هرگاه مراد شما از «سلام ارواح» است- به معنای آرزوی سلامت برای آنان در آخرت است؛ همچنانکه معنای سلام دادن به جاهلان -که گویا مراد شما از «سلام جاهل» است- نیز روشن شد و ستایش برای خداست که پروردگار جهانیان است.

↑[۱] . أنعام/ ۱۲۷؛ یونس/ ۲۵
↑[۲] . مائدة/ ۱۶
↑[۳] . أنعام/ ۵۴؛ أعراف/ ۴۶؛ رعد/ ۲۴؛ نحل/ ۳۲؛ زمر/ ۷۳
↑[۴] . فرقان/ ۶۳؛ قصص/ ۵۵
↑[۵] . حشر/ ۲۳
↑[۶] . نساء/ ۹۴
↑[۷] . یونس/ ۱۰
↑[۸] . أحزاب/ ۴۴
↑[۹] . هود/ ۴۸
↑[۱۰] . هود/ ۶۹
↑[۱۱] . حجر/ ۴۶
↑[۱۲] . مریم/ ۱۵
↑[۱۳] . مریم/ ۳۳
↑[۱۴] . أنبیاء/ ۶۹
↑[۱۵] . طه/ ۴۷
↑[۱۶] . واقعة/ ۲۵ و ۲۶
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading