پنج شنبه ۱۶ اردیبهشت (ثور) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۲۳ رمضان ۱۴۴۲ هجری قمری

منصور هاشمی خراسانی

(۱۷) امامت در کتاب خدا بر دو گونه است و گونه‌ی سومی ندارد: یکی امامت به امر خداوند که مبنای حکومت خداوند است و دیگری امامت بدون امر خداوند که مبنای حکومت طاغوت است؛ چنانکه درباره‌ی آل ابراهیم فرموده است: «و آنان را امامانی قرار دادیم که به امر ما رهبری می‌کنند» و درباره‌ی آل فرعون فرموده است: «و آنان را امامانی قرار دادیم که به سوی آتش دعوت می‌کنند» بدون قید «به امر ما». [نقد و بررسی ۵۵]
loading
آشنایی با منصور هاشمی خراسانی، آثار، پایگاه و نهضت ایشان
کتاب‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
نامه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
گفتارهای علامه منصور هاشمی خراسانی
درس‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی اندیشه‌های منصور هاشمی خراسانی
نقدها و بررسی‌ها بر مبانی، دیدگاه‌ها و اقدامات منصور هاشمی خراسانی
مقاله‌ها و نکته‌ها در پیوند با آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی
نگارخانه
عضویت فعال در پایگاه، دروازه‌ی ورود به نهضت بازگشت به اسلام
مطالب روز
نامه‌ی روز
نامه‌ها
فرازی از نامه‌ی آن جناب برای یکی از یارانش که در آن او را پند می‌دهد و از همنشین بد برحذر می‌دارد.

از خداوند پروا کن اگر زیرک هستی؛ چراکه جز احمق از او بی‌پروا نیست. دینش را بشناس و بر طبق آن مشی نما تا بر صراط مستقیم رهسپار باشی. زنهار به حریمش نزدیک نشو و از حدودش تجاوز نکن، مبادا تو را معدوم گرداند. هنگامی که باب گناه گشوده می‌شود و بستر آن پهن می‌گردد، او را یاد کن که تو را می‌بیند و از راهی که رفته‌ای بازگرد. چشمانت را بگشای تا ببینی که جای گناه، از چاه مستراح آلوده‌تر است. پس آن را ترک کن و برو و اگر همنشینت گفت: «به کجا می‌روی؟» بگو: «به سوی عافیت»! چه بسیار لذّت کوتاهی که به حسرتی طولانی انجامیده و چه بسیار شهوت گذرایی که نفرتی ابدی در پی داشته است! مبادا از همنشینت شرم کنی که گناهی را وانهی و از پروردگارت شرم نکنی که آن را مرتکب شوی؛ چراکه این حماقت است! آیا خود را به روغن بیالایی و آتش زنی تا همنشینت ببیند و دستک زند؟! آیا خود را در هاویه بیفکنی تا نگوید که ترسید و نتوانست؟!

هنگامی که می‌گوید: «بیا تا در کمین فلانی بنشینیم و خونش را بر زمین بریزیم؛ چراکه با من بدی کرده و هنگام انتقام است»، از خداوند بترس و با او همراه نشو؛ مبادا در قتل بی‌گناهی شریک شوی، پس تا ابد ملعون گردی...

گفتار روز
گفتارها
گفتاری از آن جناب درباره‌ی اینکه عقل موهبتی خدادادی و غیر اکتسابی است، ولی کاربرد آن بر دارندگانش واجب است.

ترجمه‌ی گفتار:

ولید بن محمود سجستانی ما را خبر داد، گفت: از منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی عقل پرسیدم که آیا آن موهبتی از جانب خداوند است یا برای مردم در آن نقشی وجود دارد؟ فرمود: بلکه آن موهبتی از جانب خداوند است و برای مردم در آن نقشی وجود ندارد! گفتم: پس چرا خداوند کسانی را نکوهش کرده است که عقل را به کار نمی‌برند؟! فرمود: به کجا رفتی ای ولید؟! هرآینه خداوند به آنان عقلی بخشیده و آنان را به کاربرد آن فرمان داده، ولی آنان آن را به کار نبرده‌اند، پس آنان را بر ترک کاربردش نکوهش کرده است! آیا این سخن او را نشنیده‌ای که می‌فرماید: «برای آنان عقل‌هایی هست که با آن در نمی‌یابند» و این سخنش را که می‌فرماید: «آیا پس در قرآن اندیشه نمی‌کنند یا بر عقل‌هایی قفل‌هایش نهاده شده است (تا به کار برده نشود)»؟! گفتم: فدایت شوم، من دوست می‌دارم که عقل بیشتری کسب کنم! فرمود: ای ولید! تو هنوز همه‌ی عقلت را به کار نبرده‌ای تا به افزایش آن نیازی داشته باشی، نه به خدا سوگند بلکه یکی از هفتاد جزء آن را به کار نبرده‌ای! پس شاید اگر آن را به کار بری هرگز به افزایش آن نیازی نیابی؛...

درس روز
درس‌ها

ترجمه‌ی درس:

[حدیث ۲۴]

امّا حدیث بیست و چهارم چیزی است که محمّد بن علی بن بابویه [د.۳۸۱ق] در کتاب «کمال الدین و تمام النعمة» روایت کرده، (به این صورت که) گفته است: پدرم رحمه الله ما را حدیث کرد، گفت: محمّد بن یحیی عطّار ما را حدیث کرد، از یعقوب بن یزید، از محمّد بن ابی عُمیر، از سعد بن ابی خلف، از یعقوب بن شعیب، از ابو عبد الله -یعنی جعفر بن محمّد صادق- علیه السلام که فرمود:

میان عیسی و محمّد علیهما السلام پانصد سال فاصله بود که در دویست و پنجاه سال از آن، پیامبر یا عالم ظاهری وجود نداشت، گفتم: پس (مردم) چه بودند؟ فرمود: متمسّک به دین عیسی علیه السلام بودند، گفتم: چگونه بودند؟ فرمود: مؤمن بودند، سپس فرمود: و زمین نخواهد بود مگر اینکه در آن عالمی باشد.

[ملاحظه]

منصور حفظه الله تعالی فرمود: بخاری [د.۲۵۶ق] در «صحیح» خود روایت کرده، گفته است:...

پرسش و پاسخ روز
پرسش‌ها و پاسخ‌ها

پرسش:

لطفاً بفرمایید که حدّاکثر نفاس چقدر است؟ من حدود ۷ روز است که زایمان کرده‌ام ‌و‌ خون‌ریزی دارم و ممکن است تا چند ماه طول بکشد تا تمام شود. از چه زمانی باید نماز بخوانم؟ خون‌ریزی تقریباً دائمی است؛ یعنی در طول روز پیوسته ادامه دارد.

پاسخ:

درباره‌ی حدّاکثر «نِفاس» یعنی خون‌ریزی پس از زایمان، میان عالمان مسلمان اختلاف فراوانی وجود دارد؛ به این ترتیب که بیشتر امامیّه آن را ۱۰ روز و برخی از آنان آن را ۱۸ روز و ابن ابی عقیل آن را ۲۱ روز و ابو حنیفه و احمد بن حنبل آن را ۴۰ روز و حسن بصری آن را ۵۰ روز و شافعی و مالک آن را ۶۰ روز و برخی دیگر آن را ۷۰ روز دانسته‌اند و عجیب این است که برای هر یک از آن‌ها روایتی یافت می‌شود! بیهوده نیست که علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی -این انسان حکیم و دوراندیش- روایات واحد را بی‌اعتبار دانسته و بر ضرورت تمسّک به روایات متواتر یا اصول و قواعد عقلی تأکید فرموده است[۱]. آری، ظاهراً درباره‌ی حدّاکثر نفاس روایت متواتری در دست نیست، ولی اصل و قاعده‌ی عقلی آن است که ملاک حکم در این قبیل موضوعات عینی و خارجی، حالت طبیعی بدن است؛...

↑[۱] . در این باره، بنگرید به: نقد و بررسی ۵۷.
نقد و بررسی روز
نقدها و بررسی‌ها

نقد:

این جانب یک شهروند عادی هستم و به دلیل اینکه ظنّیاتم نسبت به وجود چنین شخصی به یقین تبدیل شود خواهان ملاقات با ایشان و لو به مدّت خیلی کوتاه و حتّی از فاصله‌ی دور هستم. بدین منظور حاضرم کاشانه و اهل بیت خود را تنها گذاشته و به دیار شما بیایم. لطفاً راهنمایی بفرمایید؛ چراکه بنده هنوز نسبت به وجود خارجی چنین شخصی یقین حاصل نکرده‌ام؛ لذا به حجّت شرعی برای هر نوع حمایتی نرسیده‌ام. به افراد کم بصیرت و کم ایمانی مثل این جانب حق بدهید که لااقل بتوانیم ایشان را چند ثانیه ملاقات کنیم.

بررسی:

برادر گرامی!

دشوار می‌توان به جناب‌عالی حقّ داد که در وجود عالمی صاحب مکتب، پایگاه اطّلاع‌رسانی، کتاب‌ها، نامه‌ها، گفتارها و شاگردان فراوان شک روا دارید، مگر بنا بر مبنای شک‌گرایان که هیچ چیز را تا با چشمان خود نبینند باور نمی‌کنند، هر چند برای آن دلایل و شواهد کافی وجود داشته باشد....

مقاله‌ی روز
مقاله‌ها و نکته‌ها
مروری بر کتاب «بازگشت به اسلام» نوشته منصور هاشمی خراسانی
سیّد محمّد صادق جوادیان

در روز‌های اخیر کتابی نواندیشانه و چالش برانگیز در حوزه اسلام‌شناسی با عنوان «بازگشت به اسلام» نوشته «منصور هاشمی خراسانی» در میان فرهیختگان کشور اعمّ از حوزویان و دانشگاهیان منتشر گردیده و واکنش‌های مختلفی را به دنبال داشته است. محتوای این کتاب که با شیوه‌ای علمی و استدلالی و با تکیه بر یقینیات اسلامی و مسلّمات همه مسلمانان از مذاهب گوناگون نوشته شده، نقد قرائت رسمی و رایج از اسلام و ارائه قرائتی متفاوت و فرامذهبی از آن با عنوان اسلام خالص و کامل است.

نویسنده در این کتاب، نخست به تبیین معیار شناخت می‌پردازد و ضرورت، وحدت و بداهت را سه مشخّصه آن می‌شمارد و پس از بررسی‌های بسیار، عقل را مصداق آن می‌داند و تأکید می‌کند که همه شناخت‌ها ناگزیر باید به عقل منتهی شوند. البته او عقل را متفاوت با فلسفه می‌شناسد و معتقد است که معیار شناخت، عقل عقلایی است نه عقل فلسفی. به علاوه او نزاع هزار ساله درباره مبنای حسن و قبح یا خوبی و بدی میان اشاعره و عدلیه را نزاعی لفظی ناشی از بی‌توجهی آنان به تکوینی بودن و تشریعی بودن امر و نهی خداوند می‌شمارد...

نگارخانه
عکس روز
نهضة العودة إلی الإسلام
نماهنگ روز
آشنایی با نهضت بازگشت به اسلام (3)
اخبار پایگاه
تابلو اعلانات
آخرین مطالب پایگاه
نامه‌ها
فرازی از نامه‌ی آن جناب برای یکی از یارانش که در آن او را پند می‌دهد و از همنشین بد برحذر می‌دارد.نامه‌ای شگفت از آن جناب در عتاب با کسانی که حقّانیّتش را می‌بینند و به یاری‌اش نمی‌شتابند.فرازی از نامه‌ی آن جناب برای یکی از یارانش که در آن او را پند می‌دهد و از خداوند می‌ترساند.
گفتارها
سه گفتار از آن جناب در بیان اینکه خلیفه‌ی خداوند در زمین همه‌ی اعمال مردم را نمی‌بیند، ولی خداوند هر یک از اعمال آنان که برای او ضرورت یا اهمّیّت داشته باشد را به اطّلاعش می‌رساند.گفتاری از آن جناب در بیان فرق نبی و محدَّث و بیان اینکه مهدی محدَّث است.سیره‌ی آن جناب در باطل کردن سحر که مشتمل بر کرامتی از آن جناب است.
درس‌ها
قرآن دلالت دارد بر اینکه زمین از امامی که به امر خداوند هدایت می‌کند، خالی نمی‌ماند. (بخش چهارم)قرآن دلالت دارد بر اینکه زمین از امامی که به امر خداوند هدایت می‌کند، خالی نمی‌ماند. (بخش سوم)قرآن دلالت دارد بر اینکه زمین از امامی که به امر خداوند هدایت می‌کند، خالی نمی‌ماند. (بخش دوم)
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
منظور از سفّاح، منصور و مهدی در روایت «مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ»؛ «سفّاح از ماست و منصور از ماست و مهدی از ماست»، چه کسانی هستند؟ آیا این روایت که توسّط ابن عبّاس و ابو سعید خدری از پیامبر و همچنین، توسّط برخی از ابو جعفر باقر علیه السّلام نقل شده، جعلی است؟ اگر نه، آیا منظور از آن، تأیید افراد مذکور است؟ با توجّه به اینکه سفّاح، در روایت ابو سعید مذمّت شده است...لطفاً نظر اسلام را در مورد جهان‌های موازی بفرمایید. آیا این جهان‌ها وجود دارند یا توهّمی بیش نیستند؟اخیراً و در پی شیوع جهانی ویروس کرونا، کشورهای مختلف اقدام به ساخت واکسن برای آن کرده‌اند و اکنون در حال توزیع آن در تمام نقاط دنیا هستند. اغلب این واکسن‌ها سیستم ایمنی بدن را در برابر این ویروس تحریک و آماده می‌کنند؛ به این صورت که ژن سازند‌ه‌ی بخشی از ساختار خارجی ویروس کرونا را، یا از طریق ویروس تغییریافته و بی‌خطر دیگر و یا از طریق قطرات کوچک چربی، وارد ژنوم برخی از سلول‌های سالم انسان می‌کنند...
نقدها و بررسی‌ها
گروهی از مخالفان علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی که با وسواس و بدبینی شدیدی به عیب‌جویی در میان آثار ایشان مشغولند، سخن ایشان درباره‌ی عدم وجود تضاد و تناقض در خلقت خداوند را سخنی سخیف و مضحک می‌شمارند. البته آنان اقرار دارند که میان عقل و شرع تعارضی نیست، ولی ادّعا می‌کنند که این عدم تعارض، به عدم تضاد و تناقض در خلقت خداوند ربطی ندارد؛ چراکه به زعم آنان، وجود تناقض در خلقت خداوند محسوس و بدیهی است و خلقت خداوند پر از اضداد است؛...در رابطه با اختیار انسان شبهاتی مطرح است؛ مانند اینکه گفته می‌شود خداوند خود انسان را دارای اختیار کرده، پس اگر انسان تصمیم اشتباهی می‌گیرد، تقصیر خداوند است و اوست که این قدرت را با امکان اشتباه در انسان قرار داده است. وانگهی سؤال این است که اصلاً اختیار چیست؟ آیا انسان می‌تواند چیزی بسازد که دارای اختیار باشد؟...یکی از شبهاتی که دشمنان خدا و دین در بین بی‌خبران رواج داده‌اند و با سوء استفاده از آن، سعی در تخریب وجهه‌ی پیامبر اسلام صلّی ‌الله علیه و آله و سلّم و علیّ ‌بن ابی‌طالب علیه ‌السلام دارند، جنگ مسلمانان با طایفه‌ی بنی قریظه است. متأسفانه در تفاسیر موجود هم ذیل آیات ۲۶ و ۲۷ سوره‌ی احزاب، مطالبی ذکر شده است که بیش از مفید بودن، به رواج شایعه کمک می‌کند. از آن‌جا که پاسخ‌های دفتر محترم همواره در نهایت اتقان و استحکام و مستند و مستدل می‌باشد، استدعا دارم در این مورد ارشاد بفرمایید.
مقاله‌ها و نکته‌ها
نکته‌ی «شمیم اعتکاف» نوشته شده توسط «بنت الحسین»نکته‌ی «نوروز» نوشته شده توسط «بنت الحسین»مقاله‌ی «بررسی روایت رسیده درباره‌ی اختلاف شاهزادگان عربستان پیش از ظهور مهدی» نوشته شده توسط «فرهاد گلستان»مقاله‌ی <«خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْـآخِرَةَ»> نوشته شده توسط «فرهاد گلستان»
اخبار نهضت
  • ۶۳ . در آبان ۱۳۹۹ هجری شمسی، یک نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در شهر چناران، توسّط نیروهای بسیج ایران به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر و تحویل سازمان اطلاعات سپاه ایران شد و پس از دوازده روز به قید وثیقه آزاد گردید.
  • ۶۲ . در شهریور ۱۳۹۹ هجری شمسی، نه نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در مشهد توسط دادگاه انقلاب ایران به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام به حبس تعزیری ظالمانه از ۱۴ ماه تا شش سال محکوم گردیدند.
  • ۶۱ . در تاریخ ۱۳ تیر ۱۳۹۹ هجری شمسی، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی به زبان روسی، آغاز به کار کرد.
  • ۶۰ . در تاریخ ۱۰ اسفند ۱۳۹۸ هجری شمسی، یک مسابقه‌ی کتابخوانی با موضوع کتاب شریف «هندسه‌ی عدالت»، با حضور جوانان علاقه‌مند افغانستان، در ولایت بلخ برگزار شد و به نفرات برتر جوائزی از جانب دفتر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی اهدا گردید.
    مسابقه کتابخوانی هندسه عدالت در ولایت بلخ افغانستانمسابقه کتابخوانی هندسه عدالت در ولایت بلخ افغانستان
  • ۵۹ . در آذر ۱۳۹۸ هجری شمسی، چهار نفر از دوستداران علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در شهرهای قزوین و زنجان، توسّط سازمان اطلاعات سپاه ایران، به جرم تبلیغ نهضت «بازگشت به اسلام» و دعوت به زمینه‌سازی برای ظهور امام مهدی علیه السلام دستگیر شدند.