سه شنبه ۱۴ مرداد (اسد) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۱۴ ذی الحجه ۱۴۴۱ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۴۵) امام مهدی علیه السلام تا هنگامی که از تمکین و مطاوعت مردم نسبت به خود اطمینان حاصل نکرده و رویگردانی آنان از حاکمان دیگر را مشاهده نفرموده است، پیشنهاد احدی را برای حاکمیّت نخواهد پذیرفت، بلکه چه بسا اقدام به ظهور نخواهد فرمود، در حالی که هر زمان از تمکین و مطاوعت مردم نسبت به خود مطمئن شود و رویگردانی آنان از حاکمان دیگر را مشاهده کند، در ظهور درنگ نخواهد کرد و از قبول حاکمیّت سر باز نخواهد زد. (پرسش و پاسخ ۳۲۸)
loading
پرسش و پاسخ
 

آیا گفتن جمله «أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله» در اذان آن را ابطال می‌کند؟ علمای شیعه به اتفاق آن را جزء اذان نمی‌دانند، ولی از گفتن آن نیز نهی نمی‌کنند. (استدلال به آیه ۵۵ سوره مائده می‌کنند.) آیا حکم آقای خراسانی هم همین است؟

گفتن «أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله» در اذان مانند گفتن «الصّلاة خیر من النّوم» در آن، بدعت است و اگر بدون اعتقاد به جزئیّت آن گفته شود، سخن گفتن در میان اذان است که مکروه شمرده می‌شود و این حکمی است که بر عالمان متقدّم شیعه پوشیده نبوده است؛ چنانکه محمّد بن علیّ بن بابویه (د.۳۸۱ق) معروف به شیخ صدوق، در کتاب «من لا یحضره الفقیه»[۱] گفتن این عبارت در اذان را از بدعت‌های «مفوّضه لعنهم الله» دانسته است که خود را به دروغ در میان شیعه جا زده‌اند.

↑[۱] . ج۱، ص۲۹۰
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیقات
پرسش‌ها و پاسخ‌های فرعی
پرسش فرعی ۱
نویسنده: علی
تاریخ: ۱۳۹۵/۱۲/۲

این‌ها می‌گویند که اگر به نیت این گفته شود که جزوی از اذان است بدعت است و اشکال دارد ولی اگر صرفاً برای زیبایی آن گفته شود اشکالی ندارد بلکه بهتر است. آیا چنین چیزی درست است؟ و آیا در اقامه هم بدین گونه است؟

ممنون

پاسخ به پرسش فرعی ۱
تاریخ: ۱۳۹۵/۱۲/۵

هیچ عبادتی با بدعت زیبا و بهتر نمی‌شود؛ زیرا چیزی که خداوند تشریع کرده است زشت و بدتر نیست تا با آرایه‌های مردم زیبا و بهتر شود، بلکه در کمال زیبایی و خوبی است. به عبارت دیگر، خداوند دینش را ناقص نگذاشته است تا مردم آن را تکمیل کنند، بلکه آن را کامل ساخته است و با این وصف، افزودن چیزی بر آن جز به وهن آن نمی‌انجامد. بنابراین، شهادت سوم و تثویب در اذان، مانند سخن گفتن در میان آن مکروه است و این در صورتی است که جزئی از آن پنداشته نشود؛ زیرا اگر جزئی از آن پنداشته شود، قطعاً حرام است و بعید نیست که به بطلان آن بینجامد، بلکه اگر جزئی از آن پنداشته نشود نیز مداومت بر آن جایز نیست؛ زیرا ناآگاهان را به این پندار دچار می‌کند که جزئی از آن است و این اغراء به جهل محسوب می‌شود و میان اذان و اقامه در این باره فرقی نیست.

پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
می‌توانید این مطلب را به زبان‌های زیر نیز مطالعه کنید:
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading