۴۰	۴۰	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام آیا حکومت طاغوت می‌تواند در رابطه با أنفال که به ظلم آن‌ها را تصاحب کرده است، برای مؤمنان تعیین تکلیف کند؟! این حکومت جبّار و ظالمی که از اساس باطل است و در حکومت حقّی ندارد، چطور می‌تواند در نفل‌ها سهمی داشته باشد و برای چند و چون تصرّفات حضرت علامه حفظه الله تعالی و پیروان بزرگوار و عزیز ایشان از زمینه‌سازان ظهور امام مهدی علیه السلام تعیین تکلیف کند؟! آیا مؤمنان می‌توانند با این حکومت ظالم که قیمت نفل‌ها و چگونگی مصرف آن‌ها را کاملاً به نفع خودش تعیین کرده است و چه بسا از جیره‌خواران و مزدورانش هیچ هزینه‌ای نمی‌گیرد، به همان شیوه‌ی ظالمانه‌ی خودش رفتار کنند و هر مقدار از نفل‌ها که می‌توانند را از آن بستانند و چیزی بابتش نپردازند؟ آیا اساساً برای مؤمنان جایز است که به قوانین حکومت طاغوت در این رابطه گردن نهند؟! آیا نباید سهم امامشان را از هر راهی که می‌شناسند از آن باز ستانند و در راه زمینه‌سازی برای ظهور او مصرف کنند؟	مهدیار زمان	۱۳۹۹/۳/۲
۳۹	۳۹	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام می‌خواستم نظر علامه را درباره‌ی بازیگری در سینما و تئاتر بدانم.	الناز	۱۳۹۹/۲/۲۹
۳۸	۳۸	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در مورد جلوگیری موقّت و دائمی از بارداری سؤالی دارم. جدیداً با پیشرفت علم پزشکی، روش‌های متفاوتی برای کنترل فرزنددار شدن والدین به وجود آمده است که برخی از آن‌ها ناباروری موقّت ایجاد می‌کند؛ مانند کاندوم، قرص‌هایی که خانم‌ها مصرف می‌کنند و کپسول‌هایی که در زیر پوست آن‌ها می‌گذارند و چندین روش دیگر. معمولاً این روش‌های موقّت برای کنترل اختلاف سنّی بین فرزندان استفاده می‌شود و عوارض حادّی ندارد. آیا از دیدگاه اسلام، استفاده از این روش‌ها در صورت تأیید علم پزشکی برای تضمین عدم آسیب به سلامت زوجین، جایز است؟ روش‌هایی هم وجود دارد که یکی از زوجین را به صورت دائمی نابارور می‌سازد؛ مانند بستن لوله‌های واسط بین تخمدان و رحم در خانم‌ها یا قطع لوله‌ی مربوط به مسیر اسپرم برای آقایان (وازکتومی). این روش‌ها به احتمال بسیار بالا برگشت‌پذیر نیستند و نمی‌توان بعد از بستن یا قطع لوله‌ی مربوط، دوباره با یک عمل آن فرد را بارور کرد. معمولاً وقتی زوجین دارای دو یا سه یا چهار فرزند می‌شوند، پزشکان پیشنهاد می‌کنند که لوله‌ی خانم را در حین عمل زایمان (سزارین) ببندند. آیا از دید اسلام (قرآن و سنّت) این کار مورد تأیید است؟ خصوصاً در کشورهایی مانند ایران که هم اکنون تربیت و بزرگ کردن فرزندان بسیار مشکل، وقت‌گیر و پرهزینه است، آیا می‌توان از این روش‌های دائمی استفاده کرد؟	احمد	۱۳۹۸/۱۲/۱۲
۳۷	۳۷	احکام؛ عقود و معاملات؛ خرید، فروش، اجاره و رهن حکم گران‌فروشی در اسلام چیست؟ همان طور که می‌دانید ارزش پول ایران به خاطر مشکلات اقتصادی به شدت کاهش پیدا کرده و برای نمونه، یک واحد پول برخی کشورهای عربی همسایه، چند هزار برابر یک واحد پول ایران است. ساکنان این کشورها برای زیارت یا تفریح یا خرید یا درمان به ایران سفر می‌کنند و مشاهده می‌شود که برخی فروشندگان ایرانی، اجناس خود اعم از موادّ خوراکی یا غیر خوراکی را به قیمتی بیشتر از آنچه در بازار ایران عرف است به آنان می‌فروشند. لطفاً بفرمایید که آیا این کار جایز است یا نه؟	مهدی صالحی	۱۳۹۸/۱۱/۲۷
۳۶	۳۶	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام شرکت در پیش‌بینی نتایج مسابقات ورزشی که همراه با پرداخت مبلغی توسط پیش‌بینی کننده انجام می‌شود، مکروه است یا حرام؟ با توجّه به اینکه پیش‌بینی مذکور توسّط کسی که در این زمینه تجربه یا شناخت دارد، بیشتر از روی علم و آگاهیست تا اتفاق و شانس. آیا این نوع شرط‌بندی همان قمار است؟ آیا صحیح است که شرط‌بندی در سوارکاری و تیراندازی شرعاً جایز است؟	یحیی	۱۳۹۸/۱۱/۱۳
۳۵	۳۵	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام می‌خواستم راجع به تفریح و سرگرمی در اسلام بدانم. آیا دیدن فیلم و بازی‌های رایانه‌ای و این قبیل موارد تفریحات سالمی هستند؟ یا در اسلام این قبیل موارد تفریحات خوبی محسوب نشده‌اند و نمونه‌های بهتری برای فرد مسلمان پیشنهاد شده‌اند؟	رضا	۱۳۹۸/۷/۱۱
۳۴	۳۴	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام اگر مؤمنی را بشناسیم که نیاز ضروری و فوری به مساعدت مالی دارد، آیا می‌توانیم خون یا کلیه‌ی خود را برای کمک به او بفروشیم؟	امیر علی ارجمند	۱۳۹۸/۶/۹
۳۳	۳۳	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام بنده سال‌هاست که در دستگاه دولتی جمهوری اسلامی ایران خدمت می‌کنم. با توجه به زیر پا گذاشتن عدالت و ظلم بسیار فاحشی که بر حق مردم در این دستگاه‌ها روا داشته می‌شود، آیا ادامه‌ی خدمت در این نظام توجیه دارد؟ آیا ادامه‌ی خدمت در این سیستم، شریک شدن در ظلم‌هایی که بر حق مردم روا داشته می‌شود نیست؟ گرچه بنده مخالف صددرصد این ظلم‌ها بوده و هستم.	امید	۱۳۹۸/۵/۲
۳۲	۳۲	احکام؛ نکاح، حجاب و روابط جنسی در کشورهایی مانند ایران و افغانستان رسم است که پدر دختر باکره در قبال اذن نکاح، پولی تحت عنوان «شیربها» یا «طویانه» یا در زبان محلّی «گَله» از داماد می‌گیرد. در کثیری از موارد مبلغی که مطالبه می‌شود بسیار گزاف و کمرشکن است، طوری که بسیاری از جوانان توان پرداخت آن را ندارند و لذا به یکی از موانع ازدواج جوانان تبدیل شده است. برخی از علما نیز به شدّت با آن مخالفت کرده‌اند و آن را حرام مطلق دانسته‌اند و گفته‌اند که اگر پدر دختر، اذن نکاح را منوط به دریافت چنین پولی کند، اذن او دیگر معتبر نیست و دختر می‌تواند بدون اذن پدر ازدواج کند. نظر حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی در این باره چیست؟	غلام‌رضا	۱۳۹۸/۳/۶
۳۱	۳۱	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام حکم گرفتن جشن تولد چیست؟ آیا می‌تواند از موارد تشبّه جستن به کفار باشد؟ آیا می‌توان گفت که برگزاری مراسم جشن در سالروز ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم و اهل بیت معظّم ایشان، نوعی بدعت است و بهتر است که به جای آن به تکلیف عمل کرد؟	اویس	۱۳۹۸/۱/۲۸
۳۰	۳۰	مقدّمات؛ علم؛ موانع کسب علم؛ خرافات دعانویسی و رمالی چه جایگاهی در اسلام خالص دارند؟	افشین	۱۳۹۷/۱۱/۱۳
۲۹	۲۹	احکام؛ مسائل مستحدثه (نوپیدا) اُتانازی در زبان یونانی به معنای «مرگِ خوب» است و در اصطلاح، شرایطی است که در آن، بیمار بنا به درخواست خودش به صورت طبیعی و آرام بمیرد. کسانی که در شرایط این نوع از مرگ قرار دارند، بیشتر بیماران لاعلاج هستند یا کسانی‌که از یک بیماری شدید روحی (اختلال افسردگی اساسی و ...) رنج می‌برند و با رضایت خود، از افرادی مثل پزشکان معالج یا پرستاران یا افراد خانواده‌ی خود می‌خواهند که به آن‌ها در مردن کمک کنند. توقّف روند درمان یک بیمار، قطع سِرُم و تغذیه وریدی، قطع اکسیژن، جلوگیری از دیالیز و جدا کردن فرد از دستگاه‌های حمایتی ارگان‌های حیاتی، همچنین دادن داروهای مسکن با دوز بالا که موجب کاهش هوشیاری و تسریع مرگ می‌شوند، از روش‌های اُتانازی به حساب می‌آیند. نظر اسلام در این مورد چیست؟	رحمان	۱۳۹۷/۴/۲۰
۲۸	۲۸	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام آیا اعتصاب غذا در زندان کاری شرعی و جایز است؟	رضا	۱۳۹۷/۲/۲۹
۲۷	۲۷	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام لطفاً توضیح دهید که اگر فردی در محلّی مالی پیدا کند و بداند که یافتن صاحب آن ممکن نیست و مال هم گران‌بها باشد، چه می‌تواند انجام دهد؟ آیا می‌تواند آن را برای خودش نگه دارد؟	حسین منتظر المهدی	۱۳۹۶/۱۲/۳
۲۶	۲۶	احکام؛ مشاغل و مکاسب حرام طراحی و نقاشی از انسان و حیوان چه حکمی دارد و به طور کلی از دیدگاه اسلام چگونه و در چه شرایطی طراحی و نقاشی صحیح است؟	حمید. چ	۱۳۹۶/۱۰/۱

رفتن به کد رفتن به شماره

ابتدا/قبل۱۲۳بعد/انتها

رفتن به صفحه