۱۸	۵۵۰	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها شیعه به ولایت تکوینی برای پیامبر و اهل بیت اعتقاد دارد. نظر علامه منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی این اعتقاد چیست؟ آیا خلیفة الله بر تمام موجودات جهان تسلّط دارد و حکم می‌کند؟ نظر ایشان درباره‌ی ولایت تشریعی چیست؟	بشیر	۱۴۰۲/۱/۱۴
۱۷	۵۴۸	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها آیا این تصوّر که در اسلام، عرب بر عجم برتری دارد، تصوّر صحیحی است؟ آیا این موضوع که پیامبر از عرب بوده، دلیل بر برتری عرب است؟ برخی روایت می‌کنند که پیامبر فرمود: «من از عرب هستم، ولی عرب از من نیست». آیا این روایت صحیح است؟	ایمان محمّدی	۱۴۰۲/۱/۹
۱۶	۵۴۰	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها درباره‌ی زرتشت و کتاب او اوستا، دیدگاه‌های ضد و نقیضی وجود دارد. از آنجا که در قرآن به این شخص اشاره‌‌ای نشده است، می‌خواستم بدانم که آیا رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در احادیث خود اشاره‌ای به او داشته است؟ آیا او یکی از پیامبران الهی بوده و کتاب او اوستا کتابی آسمانی است؟	مجتبی شیردل	۱۴۰۱/۸/۱۱
۱۵	۵۱۴	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها آیا اباضیه که ظاهراً تنها فرقه‌ی باقی مانده از خوارج هستند، ناصبی و دشمن اهل بیت محسوب می‌شوند و ارتباط با آن‌ها حرام است؟	صادق	۱۴۰۰/۴/۲۸
۱۴	۴۴۲	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او نگاه یهودیان و مسیحیان به موضوع امام مهدی علیه السلام چگونه است؟ آیا در کتاب‌های آنان یعنی تورات و انجیل، اشاراتی به منجی بشریّت در آخر الزمان یافت می‌شود؟	فارس الحجاز	۱۳۹۸/۱۲/۲۷
۱۳	۴۲۰	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها آیا در نگاه حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی، عرفان و تصوف یکسان هستند؟ در تاریخ اسلام فقهای کثیری پا در مسیر عرفان گذاشته‌اند و به توفیقات ارزنده‌ای هم دست یافته‌اند، تا جایی که کرامات مبهوت کننده‌ای از آن‌ها مشاهده شده است. چه چیز موجب توفیق این عرفا شده است؟	صادق	۱۳۹۸/۸/۱۷
۱۲	۴۰۵	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) نظر جناب منصور هاشمی خراسانی راجع به موارد زیر چیست؟ ۱ . آیا فناء فی الله عقیده‌ای عقلانی و مطابق با قرآن و سنت است؟ ۲ . آیا به کار بردن وصال و فراق برای خداوند تبارک و تعالی جایز است؟ ۳ . آیا به کار بردن عبارت عاشق و معشوق برای رابطه‌ی عابد و معبود جایز است؟ ۴ . آیا به کار بردن کلماتی مانند مغ و می و پیاله و باده و زلف و نگار و رخ و چشم و امثال این الفاظ که شاعران به کار می‌برند، برای خداوند جایز است؟	یوسف الخالدي	۱۳۹۸/۵/۱۰
۱۱	۳۸۰	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ پیامبران نظر جناب علامه منصور هاشمی خراسانی درباره‌ی ستاره‌ی داوود چیست؟	علی زارعی	۱۳۹۸/۱/۱
۱۰	۳۶۹	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها لطفاً حکم کسی که به وحدت وجود ایمان دارد را بیان کنید. آیا در حدّ شرک محسوب می‌شود؟	ابو حسن الحسانی	۱۳۹۷/۱۰/۹
۹	۳۶۷	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها اخیراً مجامع زنان، مطلبی را در رسانه‌های غربی گفته‌اند با این مضمون که ادیان ابراهیمی همیشه حق زنان را محدود کرده‌اند. مبحث حقوق زنان معمولاً شامل این موارد می‌شود: تمامیت بدنی، خودمختاری، حق رأی، حق کار، حق دستمزد برابر به خاطر کار برابر، حق مالکیت، حق تحصیل، حق شرکت در ارتش، حق مشارکت در قراردادهای قانونی و در نهایت حقوق سرپرستی، ازدواج و مذهبی. لطفاً جوابی کامل و دقیق در این باب ارائه کنید؛ چرا که بی‌گمان جواب دفتر محترم می‌تواند کارساز باشد. خداوند اماممان مهدی و آقایمان منصور را از بلایای ارضی و سماوی حفظ فرماید.	ابو حسین	۱۳۹۷/۹/۱
۸	۳۲۱	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور و نهضت زمینه‌سازی برای ظهور مهدی پیام نهضت بازگشت به اسلام برای اهل کتاب چیست؟	سلمان	۱۳۹۶/۹/۲۵
۷	۲۹۷	عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال) عدد هفت چه نقشی در زندگی روزمره‌ی انسان‌ها یا در آفرینش دارد؟	حسین حسینی	۱۳۹۶/۶/۱۸
۶	۲۶۴	عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها لطفاً در مورد «شیعه» معلومات دهید. آیا حدیث زیر صحیح است؟ ابو بصیر گفت: حضرت امام محمّد باقر علیه السلام فرمود: «این اسم مبارکتان باد»! عرض کردم: فدایت شوم! کدام اسم؟ فرمود: «شیعه». عرض شد: مردم به خاطر این اسم ما را سرزنش می‌کنند. فرمود: آیا نشنیده‌ای که خداوند متعال فرمود: «وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ» و نیز فرمود: «فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ»؛ «آن کس که از پیروانش بود بر ضد کسی که دشمن وی بود از او یاری خواست»، پس این اسم مبارکتان باشد. (تفسیر قمی، ج۲، ص۱۹۶).	فرخنده	۱۳۹۶/۲/۲۸
۵	۲۶۳	عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او من چند سوال دارم که امیدوارم پاسخم را به صورت مستدل و منطقی بفرمایید که ان شاء الله همین طور هم خواهد بود. ۱ . آیا مهدی موعود لزوماً فرزند امام حسن عسکری است؟ آیا نمی‌شود کس دیگری امام مهدی باشد با توجه به اینکه هیچ کس از دوستان امام حسن عسکری سال‌ها نتوانسته بودند ایشان را ملاقات کنند و ضمن اینکه مدرک محکمی دال بر پسر داشتن امام حسن عسکری وجود ندارد و افرادی این را تأیید کردند که مورد اطمینان شیعیان آن زمان نبودند و با توجه به اینکه در تمامی فرق شیعه از دو امامی‌ها گرفته تا دروزیان و اسماعیلیان و زیدیان و ... تا جایی امامت خود را ادامه دادند و از جایی که دیگر نمی‌توانستند سلسله امامتشان را ادامه دهند فوراً به فکر امام غائب افتادند. نظریه امام غائب در زمان فوت اسماعیل پسر امام صادق در مورد خود اسماعیل گفته شده و کیسانیه‌ها و قرامطه و دروزیان و مستعلویان و ... هم نظریه مهدی غائبشان را مطرح کردند. مثلاً در اسماعیلیه ایشان معتقدند که اسماعیل بعد از مرگ ظاهری در پرده غیبت رفته و انشعابی در شیعه به وجود آوردند. حالا سوال من این است از کجا مشخص است که مهدی اثنا عشریه پسر امام حسن عسکری به حق است و امامان دیگر فرق شیعه ناحق هستند؟ دلیل حقانیت اعتقاد اثنا عشریه چیست؟ ۲ . آیا ممکن است و از کجا معلوم است که امام غائب مثلاً اسماعیلیه بر حق نباشد یا اصلاً کل اعتقادات همه فرق شیعه همگی باطل نباشند؟ ۳ . با توجه به اینکه ایرانیان در فرق شیعه حضور پررنگی داشتند این ادعا که ایرانیان با توجه به کینه‌ای که از اعراب داشتند این فرقه‌ها را به عنوان اپوزیسیون حکومت اعراب درست کرده باشند صحیح نیست؟ آیا نظریه منجی‌گرایی که تقریباً در تمامی ادیان موجود است به خاطر این نبوده تا مردم بتوانند حکومت‌های دیکتاتور وقت را به امید واهی‌ای برای فرج و قیامش تحمل کنند و در اصل ما هیچ منجی‌ای نداریم؟ ۴ . چهارم: با توجه به اینکه در قرآن هیچ آیه‌ای دال بر امامت مهدی موعود وجود ندارد، آیا صحیح است که با توجه به حدیث‌هایی که امکان جعلی بودنشان می‌رود ما معتقد به امام غائب باشیم؟	حاج امین	۱۳۹۶/۲/۲۴
۴	۲۵۱	مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ روش و قواعد تفسیر قرآن همینک برخی سلفیان مردمانی از جمله شیعیان را می‌کشند یا قتل آنان را مباح می‌دانند و امر خداوند مبتنی بر قتل کافه مشرک و کافر را دلیل می‌آورند. قطعاً این سخن باطل است، اما روش‌شناسی فهم قرآن چگونه است که این قرائت را بتوان از آن طرد کرد؟	نسرین	۱۳۹۶/۱/۲۲

رفتن به کد رفتن به شماره

<</<۱۲>/>>

رفتن به صفحه