پنج شنبه ۱۳ آذر (قوس) ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۱۷ ربیع الثانی ۱۴۴۲ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۷) کتاب «هندسه‌ی عدالت» را از جهات مختلفی می‌توان مکمّل کتاب «بازگشت به اسلام» یا طرحی جامع برای عملیاتی کردن آن دانست؛ چراکه با متانت و إتقانی فوق العاده، استراتژی انقلاب جهانی را تبیین می‌کند و نقشه‌ی راه زمینه‌سازی برای حاکمیّت مهدی را به تصویر می‌کشد. (هندسه‌ی عدالت؛ سخن ناشر)
loading
پرسش‌ها و پاسخ‌ها
رفتن به
شماره
ابتدا/۱/انتها
رفتن به
صفحه

پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی ادیان، مذاهب و فرقه‌ها

کد شماره کد موضوع و متن پرسش نویسنده‌ی پرسش تاریخ پرسش تعلیق
۱۳ ۴۳۱
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او
فارس الحجاز ۱۳۹۸/۱۲/۲۷
۱۲ ۴۰۹
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
صادق ۱۳۹۸/۸/۱۷
۱۱ ۳۹۳
عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال)
یوسف الخالدي ۱۳۹۸/۵/۱۰
۱۰ ۳۶۹
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ پیامبران
علی زارعی ۱۳۹۸/۱/۱
۹ ۳۵۷
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
ابو حسن الحسانی ۱۳۹۷/۱۰/۹
۸ ۳۱۲
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ منصور و نهضت زمینه‌سازی برای ظهور مهدی
سلمان ۱۳۹۶/۹/۲۵
۷ ۲۸۹
عقاید؛ شناخت خداوند (وجود، صفات و افعال)
حسین حسینی ۱۳۹۶/۶/۱۸
۶ ۲۵۷
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
فرخنده ۱۳۹۶/۲/۲۸
۵ ۲۵۶
عقاید؛ شناخت خلفاء خداوند؛ مهدی؛ وجود مهدی و ویژگی‌های او
من چند سوال دارم که امیدوارم پاسخم را به صورت مستدل و منطقی بفرمایید که ان شاء الله همین طور هم خواهد بود. ۱ . آیا مهدی موعود لزوماً فرزند امام حسن عسکری است؟ آیا نمی‌شود کس دیگری امام مهدی باشد با توجه به اینکه هیچ کس از دوستان امام حسن عسکری سال‌ها نتوانسته بودند ایشان را ملاقات کنند و ضمن اینکه مدرک محکمی دال بر پسر داشتن امام حسن عسکری وجود ندارد و افرادی این را تأیید کردند که مورد اطمینان شیعیان آن زمان نبودند و با توجه به اینکه در تمامی فرق شیعه از دو امامی‌ها گرفته تا دروزیان و اسماعیلیان و زیدیان و ... تا جایی امامت خود را ادامه دادند و از جایی که دیگر نمی‌توانستند سلسله امامتشان را ادامه دهند فوراً به فکر امام غائب افتادند. نظریه امام غائب در زمان فوت اسماعیل پسر امام صادق در مورد خود اسماعیل گفته شده و کیسانیه‌ها و قرامطه و دروزیان و مستعلویان و ... هم نظریه مهدی غائبشان را مطرح کردند. مثلاً در اسماعیلیه ایشان معتقدند که اسماعیل بعد از مرگ ظاهری در پرده غیبت رفته و انشعابی در شیعه به وجود آوردند. حالا سوال من این است از کجا مشخص است که مهدی اثنا عشریه پسر امام حسن عسکری به حق است و امامان دیگر فرق شیعه ناحق هستند؟ دلیل حقانیت اعتقاد اثنا عشریه چیست؟ ۲ . آیا ممکن است و از کجا معلوم است که امام غائب مثلاً اسماعیلیه بر حق نباشد یا اصلاً کل اعتقادات همه فرق شیعه همگی باطل نباشند؟ ۳ . با توجه به اینکه ایرانیان در فرق شیعه حضور پررنگی داشتند این ادعا که ایرانیان با توجه به کینه‌ای که از اعراب داشتند این فرقه‌ها را به عنوان اپوزیسیون حکومت اعراب درست کرده باشند صحیح نیست؟ آیا نظریه منجی‌گرایی که تقریباً در تمامی ادیان موجود است به خاطر این نبوده تا مردم بتوانند حکومت‌های دیکتاتور وقت را به امید واهی‌ای برای فرج و قیامش تحمل کنند و در اصل ما هیچ منجی‌ای نداریم؟ ۴ . چهارم: با توجه به اینکه در قرآن هیچ آیه‌ای دال بر امامت مهدی موعود وجود ندارد، آیا صحیح است که با توجه به حدیث‌هایی که امکان جعلی بودنشان می‌رود ما معتقد به امام غائب باشیم؟
حاج امین ۱۳۹۶/۲/۲۴
۴ ۲۴۴
مقدّمات؛ حجّت؛ کتاب خداوند؛ تفسیر قرآن؛ روش و قواعد تفسیر قرآن
نسرین ۱۳۹۶/۱/۲۲
۳ ۲۳۳
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
مهدی ۱۳۹۵/۱۲/۱۶
۲ ۱۹۱
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
بختیار ۱۳۹۵/۷/۳۰
۱ ۱۷۰
عقاید؛ شناخت ایمان و کفر؛ ادیان، مذاهب و فرقه‌ها
احمد ۱۳۹۵/۵/۳
رفتن به
شماره
ابتدا/۱/انتها
رفتن به
صفحه
دانلود مجموعه‌ی پرسش‌ها و پاسخ‌ها
پرسش‌ها و پاسخ‌ها درباره‌ی منصور هاشمی خراسانی