پنج شنبه ۱۱ آذر (قوس) ۱۴۰۰ هجری شمسی برابر با ۲۷ ربیع الثانی ۱۴۴۳ هجری قمری
منصور هاشمی خراسانی
(۶۰) قدرت و ثروت نباید در اختیار کسانی باشد که از ایمان و تقوای کافی برخوردار نیستند؛ چراکه آنان با سوء استفاده از آن، جهان را به نابودی خواهند کشانید، بلکه باید در اختیار مؤمنان و پرهیزکاران باشد تا با استفاده‌ی صحیح از آن، جهان را از عدالت پر سازند، همان طور که از ظلم پر شده است. [مقاله‌ی ۶۳]
loading
پرسش و پاسخ
 

آیا حجامت سنّت است؟

حجامت یک روش درمانی باستانی مبتنی بر مکش خون به وسیله‌ی بادکش است که با هدف درمان برخی بیماری‌ها یا تسکین برخی دردها، به دو صورت تر با خارج کردن خون از بدن و خشک بدون خارج کردن خون از بدن انجام می‌شود[۱]. این روش درمانی، از ابداعات اسلام نیست، بلکه پیش از اسلام در جاهایی مانند مصر، چین، آشور و یونان معمول بوده و میان اعراب جاهلی رواج داشته است و با این وصف، نمی‌توان آن را یک روش درمانی اسلامی نامید؛ همچنانکه در برخی روایات از آن با عنوان یک روش درمانی در «طبّ العرب» یاد شده است[۲]. آری، روایات متواتری در دست است که نشان می‌دهد این روش درمانی، توسّط پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و صحابه و اهل بیت او معمول بوده و این -اگرچه به تبع عرف رایج در زمان و مکان آنان بوده باشد- به معنای مباح بودن آن در اسلام است. به علاوه، در بسیاری از این روایات بر سودمند بودن آن تأکید شده و به عنوان نمونه، آمده است: «خَیْرُ ما تَداوَیْتُمْ بِهِ الْحِجامَةُ»[۳]؛ «بهترین چیزی که با آن تداوی کرده‌اید حجامت است» و با این وصف، می‌توان گفت که این روش درمانی -هرگاه به درستی و با رعایت اصول بهداشتی انجام شود- مورد تأیید اسلام است؛ همچنانکه هرگاه با نیّت تأسّی به پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم انجام شود، ممکن است دارای برکت باشد؛ چراکه خداوند فرموده است: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْـآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا[۴]؛ «هرآینه برای شما در رسول خدا الگویی نیکو برای کسی است که به خداوند و روز واپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند».

↑[۱] . برای آگاهی بیشتر درباره‌ی آن، بنگرید به: القانون في الطب لابن سينا، ج۱، ص۲۱۲.
↑[۲] . بنگرید به: طبّ الأئمّة لابني بسطام النيسابوري، ص۵۵.
↑[۳] . مسند أبي داود الطيالسي، ص۱۲۱؛ مسند ابن الجعد، ص۳۹۷؛ مسند أحمد، ج۳، ص۱۰۷؛ صحيح البخاري، ج۷، ص۱۵؛ صحيح مسلم، ج۵، ص۳۹؛ سنن الترمذي، ج۲، ص۳۷۴؛ طبّ الأئمّة لابني بسطام النيسابوري، ص۵۴؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج۹، ص۳۳۹
↑[۴] . الأحزاب/ ۲۱
پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر منصور هاشمی خراسانی بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
هم‌رسانی
این مطلب را با دوستان خود به اشتراک گذارید.
رایانامه
تلگرام
فیسبوک
توییتر
اگر با زبان دیگری آشنایی دارید، می‌توانید این مطلب را به آن ترجمه کنید. [فرم ترجمه]
×
فرم ترجمه
لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید.
Captcha
نوشتن پرسش
کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.
توجّه: ممکن است که نام شما به عنوان نویسنده‌ی پرسش، در پایگاه نمایش داده شود.
توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.
لطفاً به نکات زیر توجّه فرمایید:
۱ . ممکن است که به پرسش شما در پایگاه پاسخ داده شده باشد. از این رو، بهتر است که پیش از نوشتن پرسش خود، پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط را مرور یا از امکان جستجو در پایگاه استفاده کنید.
۲ . از ثبت و ارسال پرسش جدید پیش از دریافت پاسخ پرسش قبلی، خودداری کنید.
۳ . از ثبت و ارسال بیش از یک پرسش در هر نوبت، خودداری کنید.
۴ . اولویّت ما، پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با امام مهدی علیه السلام و زمینه‌سازی برای ظهور اوست؛ چراکه در حال حاضر، از هر چیزی مهم‌تر است.
* لطفاً حروف و اعداد نوشته شده در تصویر را وارد کنید. Captcha loading