یکشنبه 21 آذر (قوس) 1395 هجری شمسی برابر با 12 ربیع الأوّل 1438 هجری قمری Тоҷикӣ

منصور هاشمی خراسانی

* بخش «آشنایی» حاوی توضیحات کافی درباره‌ی علامه منصور هاشمی خراسانی، آثار و پایگاه ایشان راه‌اندازی شد. * مجموعه‌ی نقدها و بررسی‌های کتاب شریف «بازگشت به اسلام» اثر علامه منصور هاشمی خراسانی حفظه الله تعالی منتشر شد. * «بسته‌های معرفتی هدایت» حاوی نامه‌ها، گفتارها، شرح‌ها، نقدها و بررسی‌ها و پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط درباره‌ی موضوعات مهمّ اسلامی منتشر شد. * کتاب شریف «الکلم الطّیّب» حاوی نامه‌های حکمت‌آموز حضرت علامه منصور هاشمی خراسانی منتشر شد. * کانال اطلاع‌رسانی «نهضت بازگشت به اسلام» در شبکه‌ی تلگرام راه‌اندازی شد. * صفحه رسمی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی بر روی شبکه‌ی اجتماعی فیسبوک و گوگل پلاس راه‌اندازی شد. * نسخه‌ی تاجیکی پایگاه اطّلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی راه‌اندازی شد.

خواندن پرسش‌ها و پاسخ‌ها

موضوع اصلی:

عقاید

شماره پرسش: 8 کد پرسش: 23
موضوع فرعی:

شناخت خلیفه‌ی خداوند در زمین؛ احوال منصور و زمینه‌سازی او برای ظهور مهدی

نویسنده‌ی پرسش: جمعی از جوانان دوستدار حضرت مهدی تاریخ پرسش: 1393/11/13

ضمن عرض سلام می‌خواستیم نظر ایشان را در مورد این حدیث بدانیم:

امير المؤمنين علي عليه السلام مي‌فرمايد: رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلّم فرمود: «مردي از ماوراء النّهر قيام خواهد کرد که به او «حارث بن حارث» گفته مي‌شود، فرمانده سپاه و پيشرو لشکريان او مردي است که به وي «منصور» مي‌گويند و حکومت و سلطنت را براي آل محمّد صلي الله عليه و آله و سلّم آماده و مهيّا مي‌کند و يا قدرت و سلطه‌اي براي ايشان فراهم مي‌سازد هم چنانکه قريش براي رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلّم زمينه‌ي حکومت او را فراهم نمودند. بر هر فرد مسلمان مؤمن واجب است وي را ياري دهد». («عقد الدُرر»، ص130).

[همچنین] می‌خواستیم نظر ایشان را در مورد این حدیث بدانیم:

میان مرّیخ (بهرام) و زحل (کیوان) هر دو سال یک بار مقارنه رخ می‏دهد. امام علی (علیه ‏السّلام)، حرکت نیروهای خراسانی و شعیب بن صالح از سمرقند به سوی عراق را در پیِ مقارنۀ کامل این دو ستاره (1) در سال پیش از قیام امام مهدی (علیه السلام) می‌داند:

. . . آگاه باشید، شما پس از مدّتی، زمانی کوتاه خواهید داشت که در آن، گوشه‏‌ای از گفتارهای من و نیز انواع برهان و درستی آن‌ها برای شما، هنگام طلوع بهرام و کیوان با اقتران دقیق (1) آشکار خواهد شد. در این هنگام، لرزش‌ها و زلزله‌‏ها پیاپی رخ خواهند داد و از ساحل جیحون به سوی بیابان بابل پرچم‌هایی روی می‌‏آورند ... (2).

1. از دیدگاه منجّمین قدیم، اقتران دقیق آن است که دو ستاره، در یک برج، به یک درجه و دقیقه جمع شوند، و به تعبیر منجّمین جدید، فاصلۀ آن‌ها، در نگاه ناظر زمینی، کمتر از پنج درجۀ نجومی باشد.

2. مشارق أنوار الیقین، ص 266، خطبۀ تَطَنْجیّه.

پاسخ به پرسش شماره: 8 تاریخ پاسخ به پرسش:

خبر حاکی از خروج مردی از فرارود که به او «منصور» گفته می‌شود در پیش روی مردی که به او «حارث بن حرّاث» گفته می‌شود به منظور زمینه‌سازی برای حکومت آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم، خبری واحد است که أبو داوود در سنن خود (ج2، ص311) به سند حسن در نزد اهل حدیث، از هلال بن عمرو، از علیّ، از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم روایت کرده است، ولی در نسخه‌های آن اختلاف وجود دارد؛ زیرا ظاهر از نسخه‌ی مطبوع، وجود «منصور» در پیش روی «حارث بن حرّاث» است که غریب شمرده می‌شود؛ چراکه شاهد و متابعی برای آن در روایات دیگر نیست، ولی ظاهر از نسخه‌ی قندوزی در ینابیع المودّة (ج2، ص51)، وحدت «منصور» و «حارث» و عدم مغایرت آن دو با یکدیگر است که شاهد و متابعی برای آن در روایات دیگر وجود دارد و از این رو، برخی محقّقان استظهار کرده‌اند که «حارث» مذکور در این روایت، همان «منصور خراسانی» است و دلیلشان فارغ از نسخه‌ی قندوزی آن است که در روایات دیگر، اثری از این «حارث» نیست و تنها از «منصور» به عنوان قیام کننده‌ی از خراسان نام برده شده است. آری، قاضی نعمان در شرح الأخبار (ج3، ص359)، از عبد الرزاق، از علیّ، از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم، خبر مذکور را به نحوی روایت کرده که إشعار دارد «منصور» در پیش روی «مهدی» است نه در پیش روی مردی دیگر؛ با توجّه به اینکه در آن آمده است: «يَقُومُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي، عَلىٰ مُقَدَّمَتِهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ ٱلْمَنْصُورُ، يُوَطِّئُ لَهُ -أَوْ قالَ: يُمَكِّنُ لَهُ- واجِبٌ عَلىٰ كُلِّ مُؤْمِنٍ نُصْرَتُهُ -أَوْ قالَ: إِجابَتُهُ»؛ یعنی: «مردی از فرزندان من قیام می‌کند، پیش روی او مردی است که به او منصور گفته می‌شود، برای او زمینه‌سازی می‌کند -یا فرمود: برای او امکان ایجاد می‌کند- بر هر مؤمنی واجب است که او را یاری کند -یا فرمود: اجابت کند» و بر این اساس، «حارث» از القاب مهدی علیه السّلام شمرده می‌شود که بنا بر ظاهر برخی روایات، پیش از ظهور خود در خراسان است و با «منصور خراسانی» همراهی می‌کند؛ چنانکه در روایتی با اشاره به پرچم‌های سیاه آمده است: «فَإِنَّ فِیها خَلیفَةَ ٱللّهِ ٱلْمَهْدِيَّ» (مسند أحمد، ج5، ص277؛ سنن ابن ماجه، ج2، ص1367)؛ «هرآینه مهدی خلیفه‌ی خداوند در میان آن‌هاست» و در روایتی دیگر آمده است: «فَإِنَّ ٱلْمَهْدِيَّ وَ ٱلنَّصْرَ مَعَهُمْ» (ابن المنادی، الملاحم، ص44)؛ «هرآینه مهدی و نصر به همراه آنان است»، علاوه بر اینکه ممکن است «نصر» تصحیف «منصور» باشد و در اصل روایت آمده باشد: «فَإِنَّ ٱلْمَهْدِيَّ وَ ٱلمَنْصُورَ مَعَهُمْ»؛ «هرآینه مهدی و منصور به همراه آنان است» و این معنای خبر ابو داوود را آشکار می‌کند و می‌تواند از آن باب باشد که روایت شده است: «مِنَ ٱلْمَغْرِبِ يَقُومُ وَ أَصْلُهُ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ وَ هُناكَ يَسْتَوِي قِيامُهُ وَ يَتِمُّ أَمْرُهُ» (ابن حیّون، شرح الأخبار، ج3، ص364)؛ «(مهدی) از مغرب قیام می‌کند، ولی اصلش از مشرق است و آنجا قیامش شکل می‌گیرد و کارش سامان می‌یابد». حاصل آنکه خبر ابو داوود، خبری واحد و غیر یقینی است و به دو صورت متفاوت روایت شده است و در هر صورت، وجوه متفاوتی را بر می‌تابد و با این وصف، نمی‌توان به آن اکتفا کرد.

آری، اخبار حاکی از خروج مردی از خراسان با پرچم‌های سیاه برای دعوت به سوی مهدی و زمینه‌سازی برای حکومت آن حضرت که به او «منصور» گفته می‌شود، محدود به این یک خبر نیست، بل ظاهر آن است که از صد خبر گوناگون با اسناد فراوان در کتب روایی اهل سنّت و اهل تشیّع تجاوز می‌کند و این تعداد به طور حتم، متواتر است و جایی برای تردید در صحّت آن باقی نمی‌گذارد؛ جز آنکه منصور هاشمی خراسانی، هر چند به راستی از سواحل جیحون بیرون آمده است و بی هیچ تردیدی به سوی مهدی دعوت می‌کند و واقعاً برای حکومت آن حضرت زمینه‌سازی می‌فرماید و عملاً پرچم‌های سیاهی را در تقابل با پرچم‌های سیاه داعش برافراشته است، مدّعی نیست که همان «منصور موعود» است؛ چراکه قیام او به هیچ وجه قیامی موهوم و ساختگی نیست، بل حقیقتی عینی و واقعیّتی بر روی زمین است که ادّعاها را به ساحت آن راهی نیست؛ چنانکه خروج او از خراسان، یک واقعیّت عینی است و پرچم‌های سیاه او در برابر پرچم‌های سیاه داعش، یک واقعیّت عینی است و دعوت او به سوی مهدی و زمینه‌سازی‌اش برای حکومت آن حضرت، یک واقعیّت عینی است و کتاب بزرگ او «بازگشت به اسلام»، مهندسی فرهنگی و ایدئولوژیک برای انقلاب جهانی است. با این وصف، چه کوته‌فکرند کسانی که می‌خواهند پای ادّعاها را به ساحت قدس این نهضت عینی و واقعی باز نمایند تا با این شیوه‌ی کوته‌فکرانه، به متانت و وزانت آن لطمه بزنند و بندگان مارگزیده‌ی خدا را درباره‌ی آن به شبهه بیندازند و دهان یاوه‌گویان را بر ضدّ آن بگشایند، در حالی که اگر به دنبال حقیقت بودند، آن را با دو چشم خود مشاهده می‌کردند و اگر به دنبال واقعیّت بودند، آن را با دو گوش خود می‌شنیدند و آن هنگام، محکمات را به سبب متشابهات وا نمی‌نهادند!

چند روز پیش مردی از سرزمینی دور به نزد منصور هاشمی خراسانی آمد و پس از گفتگویی چند، دست او را گرفت و عرضه داشت: «من گواهی می‌دهم تو همان زمینه‌ساز موعود مهدی هستی که پیامبر خداوند ما را به همراهی با او فرمان داد»! آن بزرگوار چون این سخن را شنید، بی‌درنگ دست خود را از دست آن مرد بیرون کشید و با عتابی به او فرمود:

«دست از من بدار ای برادر! آیا این همه راه را از سرزمین خود آمده‌ای تا من را درباره‌ی دینم فریب دهی؟! به خدا سوگند من زمینه‌ی ظهور مهدی را می‌سازم، ولی اهمّیت نمی‌دهم که من را به چه چیز می‌نامی؛ زیرا من آسمان آبی را سقف خود و زمین خاکی را فرش خود نساخته‌ام و خود را مانند پاره‌سنگی در اقیانوس بلا نینداخته‌ام تا تو از سرزمین خویش بیایی و من را موعود بنامی! آیا من «پسر انسان» نیستم؟! پس من را «پسر انسان» بنام و در راهی که پیش گرفته‌ام همراهی‌ام کن؛ چراکه من به سوی مهدی رهسپارم و با تو یا بی تو به او خواهم رسید»!

سپس در حالی که بر می‌خاست، با آواز بلند فرمود:

«من ندا کننده‌ای پیش روی مهدی هستم که ندا می‌کنم: راه را باز کنید»!

اکنون ای «جوانان دوستدار مهدی»!

اگر به راستی «جوانان دوستدار مهدی» هستید بدانید که یاری «زمینه‌ساز موعود ظهور مهدی» به این سبب واجب نیست که «موعود» است، بل به این سبب واجب است که «زمینه‌ساز ظهور مهدی» است و شما اگر «جوانان دوستدار مهدی» هستید، باید برای یاری «زمینه‌ساز ظهور مهدی» بیرون بیایید، اگرچه او را «موعود» ندانید! خوشا به حال کسانی که بصیرت دارند؛ چراکه آنان حق را در پس هزار پرده می‌بینند و بدا به حال کسانی که کورند؛ چراکه آنان حق را اگر چه در برابرشان باشد نمی‌بینند!

اما روایت مربوط به تقارن مرّیخ و زحل و دلالت آن بر حوادث نزدیک به ظهور مهدی، روایتی ضعیف و واحد است که اتّکاء به آن جایز نیست؛ خصوصاً با توجّه به اینکه مخالف با نواهی اسلام از نظر کردن در نجوم برای پیشگویی حوادث است، هر چند مانند سحر واقعیّت داشته باشد.

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
تعلیق شماره: 1
نویسنده‌ی تعلیق: جمعی از جوانان دوستدار حضرت مهدی
تاریخ تعلیق: 1393/11/15

با اهدای سلام خدمت جناب خراسانی

• از اینکه به سوالات ما پاسخ دادید سپاسگزاریم.

• با توجه به اینکه جوانانی دوستدار پیامبر و اهل بیت او هستیم خود را موظف می‌دانیم تا به احادیث آن‌ها مراجعه کنیم و با کمک عالمانی چون شما و البته از روی عقل و بصیرت مطالب را تحلیل نماییم.

• یقیناً اهل خرافات و حدیث‌گرایی صرف نیستیم.

• قطعاً شما را پسر انسان و بنده‌ای از بندگان صالح می‌دانیم و نه در مورد شما و نه در مورد هیچ کس دیگری غلو نمی‌کنیم.

• یقین داریم راه ظهور حضرت مهدی عملگرایی و واقع‌بینی است.

• خودمان را خالی از عیب و نقص و اشتباه نمی‌بینیم.

• در حال حاضر تنها کاری که از دست ما بر می‌آید معرّفی کتاب ارزشمند شما برای مطالعه توسط افراد دیگر است.

• همچنین در حال حاضر قادر به مسافرت به سرزمین شما نیستیم.

• به لطف و فضل خداوند امیدواریم و منتظر شرایط آینده هستیم تا به اقتضای آن فعالیت‌های خود را هماهنگ کنیم.

• باز هم اگر صلاح می‌دانید ما را راهنمایی بفرمایید.

السلام علینا و علی عباد الله الصالحین

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

پاسخ به تعلیق: 1 تاریخ پاسخ به تعلیق: 1393/11/16

جوانانی با ایمان، معرفت و بصیرت شما به راستی «جوانان دوستدار مهدی» هستند و در این هنگامه‌ی پرآشوب، از کانون طلا و نقره کمیاب‌ترند. منصور هاشمی خراسانی به شما سلام می‌گوید و می‌فرماید:

«هنگامی که همگان به سوی راست و چپ می‌گرایند، شما بر طریقت وُسطی استوار بمانید و هنگامی که همگان به سوی زید و عمرو می‌شتابند، شما به سوی مهدی بگرایید. خداوند را بسیار یاد کنید و بهشت را سودای خود قرار دهید و نماز را در اوّل وقت بر پا دارید و زکات را به اهلش بپردازید و به پدر و مادر خود نیکی کنید که دیری با آنان نخواهید ماند و به معروف امر نمایید و از منکر باز دارید و کارهاتان را سبک سازید و هر چه گذاشتنی است را بگذارید و هر چه برداشتنی است را بردارید و برای کوچ کردن به سوی مهدی آماده شوید؛ چراکه من هرگاه همراهانی کافی بیابم، به سوی او کوچ خواهم کرد، اگرچه میان من و او هفت دریا باشد. کیست که ده هزار تن را برای من تضمین کند تا من ظهور مهدی را برای او ضامن شوم؟! زمین گندیده و زمان مانند دمل چرکینی است که سر باز کرده باشد، ولی عاقبت برای پرهیزکاران خواهد بود».

خداوند شما «جوانان دوستدار مهدی» را حفظ فرماید.

دفتر حفظ و نشر آثار منصور هاشمی خراسانی؛ بخش پاسخگویی به پرسش‌ها
نوشتن پرسش

کاربر گرامی! شما می‌توانید پرسش‌های خود درباره‌ی آثار و اندیشه‌های علامه منصور هاشمی خراسانی را در فرم زیر بنویسید و برای ما ارسال کنید تا در این بخش پاسخ داده شود.

توجّه: از آنجا که پاسخ ما به پست الکترونیک شما ارسال می‌شود و لزوماً بر روی پایگاه قرار نمی‌گیرد، لازم است که آدرس خود را به درستی وارد کنید.

لطفاً کد امنیتی را وارد کنید. بارگذاری مجدد کد امنیتی captcha loading
هر گونه استفاده و برداشت از مطالب این پایگاه با ذکر منبع بلامانع است.