نظرًا لأنّ مكتب العلّامة المنصور الهاشمي الخراساني يقوم بتحقيق الأحاديث بدقّة خاصّة وتمحيص علميّ، نرجو منكم دراسة الحديث التالي من حيث الصحّة والدلالة:
قال الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام: «رجل من أهل قمّ يدعوا الناس إلى الحقّ، يجتمع معه قوم كزبر الحديد، لا تزلّهم الرياح العواصف، ولا يملّون من الحرب، ولا يجبنون، وعلى اللّه يتوكّلون، والعاقبة للمتقين».
يعتقد بعض الشيعة أنّ هذا الحديث يشير إلى روح اللّه الخميني، الذي أسّس الجمهورية الإسلامية في إيران، وأنّ فيه تصديقه وتأييده.
إنّما يعتقد هذا قليل من جهّال الشيعة وسفهائهم، ولو أضربت عن ذكرهم لكان أحسن، وأمّا إذا سألت فاعلم أنّ حديثهم هذا باطل لا أصل له؛ لأنّ مصدره كتاب «بحار الأنوار» لمحمّد باقر المجلسيّ (ت١١١١هـ)، وهو من المصادر المتأخّرة التي لا اعتبار بها، وقد نقله من كتاب «تاريخ قمّ» للحسن بن محمّد بن الحسن القمّي (تالقرن٤هـ)، وهو كتاب مفقود الأصل، ولا يوجد منه إلّا ترجمة فارسيّة كتبها رجل اسمه الحسن بن عليّ بن الحسن بن عبد الملك القمّي سنة ٨٦٥ للهجرة، كما أشار إلى ذلك المجلسيّ نفسه في مقدّمة «بحار الأنوار»، حيث قال: «لَمْ يَتَيَسَّرْ لَنَا أَصْلُ الْكِتَابِ، وَإِنَّمَا وَصَلَ إِلَيْنَا تَرْجَمَتُهُ»[١]، وهذا يعني أنّ الحديث الذي ذكره إنّما هو ترجمته العربيّة لترجمة فارسيّة لحديث مفقود، فلا يمكن التثبّت من صحّة الترجمة الفارسيّة له، فضلًا عن صحّة أصله؛ بالنظر إلى أنّ الغلط والحذف والزيادة في ترجمة الأحاديث أمر شائع، كما أنّ المجلسيّ نفسه قد وقع في ذلك؛ لأنّ الترجمة الفارسيّة في كتاب الحسن بن عليّ بن الحسن بن عبد الملك القمّي هي هكذا:
ديگر على بن عيسى حديث كند، از ايوب بن يحيى بن جندل، از ابو حسن اوّل عليه السّلام كه او فرمود كه خوانندهء مردم را با حقّ از اهل قم، حقّ عزّ و جلّ بر دست او طايفهء از مردم جمع كند، همچو پارههاى آهن باشند و ياران او در آن وقت و در آن روز فرزندان مالك بن عامر باشند، دلهاى ايشان همچون پارههاى آهن بود، بادهاى جهنده ايشان را بنلغزاند و از حرب و جنگ نكول نكنند و باز نه ايستند و بد دل نشوند و بر پروردگار خود توكّل نمايند ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.[٢]
هذا هو نصّ الترجمة الفارسيّة للحديث في كتاب الحسن بن عليّ بن الحسن بن عبد الملك القمّيّ، وقد ترجمه المجلسيّ هكذا: «وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْجَنْدَلِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُوا النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ، يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ، وَلَا يَمِلُّونَ مِنَ الْحَرْبِ، وَلَا يَجْبُنُونَ، وَعَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُونَ، ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾[٣]». فترى أنّه قد حرّفه وأسقط منه هذه الفقرة المهمّة: «و ياران او در آن وقت و در آن روز فرزندان مالك بن عامر باشند»، أي «وَأَنْصَارُهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ هُمْ أَبْنَاءُ مَالِكِ بْنِ عَامِرٍ»، ومثل هذا الإسقاط معدود في الخيانات؛ لأنّه يغيّر معنى الحديث، ويخفي أمارة وضعه، وذلك لأنّ الفقرة تدلّ بوضوح على أنّ شخصًا كالخمينيّ لا يمكن أن يكون مصداق الحديث؛ إذ لم يكن له أيّ علاقة بمالك بن عامر الأشعريّ ولا بأبنائه؛ كما تدلّ على أنّ الحديث موضوع على يد عليّ بن عيسى الأشعريّ أو بعض أذنابه؛ لأنّه كان من أبناء مالك بن عامر، وكان واليًا على قمّ، وكان له بمقتضى منصبه حروب مع أعدائه وأنصار من عشيرته[٤]، وقد مدحه المتملّقون بأشعار معروفة[٥]، فلا يبعد أن يكونوا قد وضعوا له حديثًا أيضًا؛ لا سيّما بالنظر إلى أنّ سند الحديث لا يشتمل إلّا عليه وعلى «أيّوب بن يحيى بن الجندل»، وهو غير معروف في رجال الحديث، وغير مذكور في حديث آخر!
هذا ما ندري أنّ المجلسيّ قد أسقطه في ترجمة ترجمة الحديث، ولكن لا ندري ما الذي أسقطه الحسن بن عليّ بن الحسن بن عبد الملك القمّي في ترجمة الحديث! فيكفي أن يكون هو أيضًا قد أسقط شيئًا ليكون المعنى أبعد وأنكر!
إنّ هذه لمصيبة أن يكون في العلماء من لا يبالي بتحريف الحديث وإخفاء عيوبه، ولكنّ المصيبة العظمى أن يكون في الناس من يتّبع هؤلاء العلماء بغير نظر ولا مراجعة، ثمّ يتّخذ ما ألقوا إليه من الأكاذيب حجّة على أكذوبة أكبر، ﴿كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾[٦]، ولا ندري متى كان الخمينيّ «يَدْعُوا النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ»، وقد كان يدعوهم إلى الولاية المطلقة للفقيه، وهي من أبطل الأباطيل، ولا ندري متى كان من الذين «لَا يَمِلُّونَ مِنَ الْحَرْبِ»، وقد ملّ منها في سنة ١٤٠٨ إذ قبل قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم ٥٩٨ الذي دعا إلى وقف فوريّ للحرب بين إيران والعراق، ولم تكن له حرب غيرها!
من هنا يعلم مدى جهل محبّي النظام الإيرانيّ وسفاهتهم، إذ يكذبون على أهل البيت من أجل إضفاء الشرعيّة على رؤوسهم المنافقين، وقد كان أهل البيت يحذّرونهم من هذا، فيقولون لأحدهم: «لَا تَكْذِبْ عَلَيْنَا كَذِبَةً فَتُسْلَبَ الْحَنِيفِيَّةَ، ولَا تَطْلُبَنَّ أَنْ تَكُونَ رَأْسًا فَتَكُونَ ذَنَبًا، ولَا تَسْتَأْكِلِ النَّاسَ بِنَا فَتَفْتَقِرَ، فَإِنَّكَ مَوْقُوفٌ لَا مَحَالَةَ ومَسْئُولٌ، فَإِنْ صَدَقْتَ صَدَّقْنَاكَ، وإِنْ كَذَبْتَ كَذَّبْنَاكَ»[٧]، وما أوقعهم في ذلك إلّا تقليدهم الأعمى للشيوخ والخطباء الضالّين المضلّين، الذين سمّاهم اللّه تعالى «شياطين الإنس»، وقال فيهم: ﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾[٨]. فكيف إذا جمعهم اللّه ليوم لا ريب فيه، ﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾[٩]؛ «يَوْمَ يُنَادَوْنَ: ”أَيْنَ الْأَظْلَمُونَ؟! أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الشَّيْطَانَ، وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا نَعْبُدُ اللَّهَ؟! أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ، وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ؟!“ فَيَجْتَمِعُونَ مِنْ شُقُوقِ الْقُبُورِ، وَقُلَلِ الْجِبَالِ، وَقُعُورِ الْبِحَارِ، وَبُطُونِ السِّبَاعِ، وَحَوَاصِلِ الطُّيُورِ، فَيَقُومُونَ، وَمَا عَلَيْهِمْ مِنْ لِبَاسٍ، وَوُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ، فَيُسَاقُونَ إِلَى الْمَحْشَرِ كَقَطِيعِ الْمَاعِزِ، لِيُحَاسَبُوا حِسَابًا لَمْ يُحَاسَبْهُ أَحَدٌ! ثُمَّ يُسْلَكُونَ فِي السَّلَاسِلِ، وَيُقْذَفُونَ فِي سَقَرَ، وَهِيَ وَادٍ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ يُقْذَفُ فِيهَا الشَّيَاطِينُ، فَيُسْلَخُ فِيهَا جُلُودُهُمْ، كَمَا يُسْلَخُ جِلْدُ الدَّجَاجِ لِلشَّيِّ! ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: ”أَيْنَ أَعْوَانُ هَؤُلَاءِ؟! أَيْنَ الَّذِينَ صَدَّقُوهُمْ فِي كِذْبِهِمْ، وَاتَّبَعُوهُمْ؟! أَيْنَ مُحِبُّوهُمْ وَمُحِبُّو مُحِبِّيهِمْ؟!“ فَيَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ ثَقْبٍ كَأَمْثَالِ النَّمْلِ، وَلَهُمْ وُجُوهٌ قَبِيحَةٌ وَرِيحٌ مُنْتِنَةٌ، وَقَدْ بَلَغَتْ قُلُوبُهُمُ الْحَنَاجِرَ وَأَنْفُسُهُمُ الْحُلْقُومَ، فَيُسَاقُونَ إِلَى الْمَحْشَرِ، لِيُوَفَّوْا حِسَابَهُمْ؛ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ عُذْرٌ، وَلَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةٌ؛ حَتَّى إِذَا أَشْرَفُوا عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، وَسَمِعُوا شَهِيقَهَا الَّذِي كَأَنَّهُ صَوْتُ الْإِنْفِجَارِ، وَأَحَسُّوا لَهِيبَهَا الَّذِي كَأَنَّهُ حَرُّ الْقَمَائِنِ، بَكَوْا وَدَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا... فَيَلْحَقُونَ بِهِمْ بَيْنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ، وَهُمْ سَاخِطُونَ عَلَيْهِمْ، فَيَلْعَنُونَهُمْ، وَيَقُولُونَ لَهُمْ: ”أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا، إِذْ أَغْوَيْتُمُونَا وَقُلْتُمُ: اتَّبِعُونَا لِيَرْضَى اللَّهُ عَنْكُمْ“! فَيُجِيبُونَهُمْ: ”أَأَكْرَهْنَاكُمْ؟! بَلِ اتَّبَعْتُمُونَا طَائِعِينَ، لِتَسْتَمْتِعُوا بِمَا لَدَيْنَا مِنَ الْمَالِ وَالْقُوَّةِ، وَكُنْتُمْ شُرَكَاءَنَا فِي الظُّلْمِ“! فَتَشْتَعِلُ بَيْنَهُمُ النَّارُ، وَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ تَخَاصُمَهُمْ، فَيُؤَذِّنُ مُؤَذِّنٌ: ”أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْأَظْلَمِينَ؛ الَّذِينَ جَلَسُوا عَلَى كُرْسِيِّهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَحَكَمُوا بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ، وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى أَتْبَاعِهِمْ...“»[١٠]، وذلك قول اللّه في كتابه: ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾[١١].
إنّ الموقع الإعلاميّ لمكتب العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى، هو موقع غنيّ جدًّا بالمحتوى العلميّ والتربويّ، يقوم بالدّعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من خلال النشر والتبيين للكتب والدروس والرسائل والأقوال الصادرة من هذا العالم العظيم، والردّ على شبهات الناس وأسئلتهم المتعلّقة بأبواب الدّين، اعتمادًا على معرفة آرائه والرجوع إليه عند الضرورة.
هذا الموقع الإسلاميّ الممتاز، يدار بواسطة لجنة من التلاميذ الفاضلين لهذا العالم المصلح، بإذن خاصّ منه، تحت إشراف رئيس مكتبه جناب الأستاذ الدكتور ذاكر معروف، ويحتوي على الأقسام التالية:
تحتوي هذه الصفحة على شريط تمرير يعكس مقاطع مختارة من أهمّ ما تمّ نشره في الموقع من «التعريف»، و«الكتب»، و«الدروس»، و«الرسائل»، و«الأقوال»، و«الأجوبة»، و«الرّدود»، و«المقالات»، و«الملاحظات». فمن أراد المرور على أهمّ محتوى الموقع بسهولة، فليزر هذه الصفحة.
يحتوي هذا القسم على وصف للسيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى، وآثاره المنشورة، وموقعه الإعلاميّ، وحركته الإصلاحيّة.
يحتوي هذا القسم على بعض الكتب التي ألّفها السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى بيده أو ألّفها تلاميذه الفاضلون تقريرًا لدروسه أو تبيينًا لآرائه؛ منها كتاب «العودة إلى الإسلام»، وهو كتاب مهمّ جدًّا لا يوجد له نظير في بابه، وكتاب «هندسة العدل»، وهو كتاب مفيد للغاية بالرغم من اختصاره، وكتاب «تنبيه الغافلين على أنّ في الأرض خليفة للّه ربّ العالمين»، وكتاب «التنبيهات الهامّة على ما في صحيحي البخاريّ ومسلم من الطامّة»، وغير ذلك من الكتب المهمّة والمفيدة.
يحتوي هذا القسم على بعض الدروس التي ألقاها السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في مجالسه حول القرآن والسنّة بطريقة الإملاء، ولها دور مهمّ للغاية في إرساء الدعائم النظريّة لمدرسة العودة إلى الإسلام وحركة التمهيد لظهور الإمام المهديّ عليه السلام.
يحتوي هذا القسم على بعض ما كتبه السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى إلى الناس عامّة أو إلى أصحابه خاصّة من أجل تعليمهم وتزكيتهم، ولها مضامين عالية ومؤثّرة جدًّا.
يحتوي هذا القسم على بعض ما أخبرنا به أصحاب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى من الحِكَم والنكات والأمثال والمواعظ والأجوبة الشفهيّة التي حفظوها منه في مختلف أبواب الدّين، وقد صنّفناها إلى أربعة أبواب «المقدّمات» و«العقائد»، و«الأخلاق»، و«الأحكام» لتسهيل القراءة والبحث.
يحتوي هذا القسم على أسئلة من الناس في مختلف أبواب الدّين، وأجوبة شافية من لجنة من الأساتذة الفاضلين من تلاميذ السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى مستندة إلى القرآن والسنّة والعقل، وقد صنّفناها إلى أربعة أبواب «المقدّمات» و«العقائد»، و«الأخلاق»، و«الأحكام»، لتسهيل القراءة والبحث. فللباحث أن يطلب ما يريد في «قائمة الموضوعات»، أو باستخدام إمكانيّة «البحث في الموقع». فإن لم يجده بهاتين الطريقتين، فله أن يسألنا عن ذلك من خلال ملإ استمارة «كتابة السؤال»، أو إرسال رسالة إلى «البريد الإلكترونيّ» الخاصّ بالموقع، لنجيبه في أسرع وقت ممكن إن شاء اللّه.
يحتوي هذا القسم على انتقادات من الناس لما جاء في كتب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى ودروسه ورسائله وأقواله، وردود مدلّلة شافية من لجنة من الأساتذة الفاضلين من تلاميذ السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى، وقد صنّفناها إلى ثلاثة أبواب «المقدّمات» و«العقائد»، و«الأحكام»، لتسهيل القراءة والبحث. فمن كان له انتقاد، فليطلبه في «قائمة الموضوعات»، أو باستخدام إمكانيّة «البحث في الموقع»؛ فعسى أن يكون ممّا تمّ الردّ عليه من قبل. فإن لم يجده بهاتين الطريقتين، فله أن يخبرنا بانتقاده من خلال ملإ استمارة «كتابة الشبهة»، أو إرسال رسالة إلى «البريد الإلكترونيّ» الخاصّ بالموقع، لننظر فيه بأسرع وقت ممكن إن شاء اللّه.
يحتوي هذا القسم على ما أرسل إلينا الناس من مقالاتهم وملاحظاتهم التي كتبوها كتعليق على الكتب والدروس والرسائل والأقوال للسيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى، أو ردّ على مخالفيه، أو تحليل لما يجري في العالم الإسلاميّ، وإنّما نعتبر «مقالة» ما له تفصيل وترتيب ولسان علميّ في بيان الموضوع، ونعتبر «ملاحظة» ما ليس له بعض ذلك. فمن كان له مقالة أو ملاحظة في الموضوعات المذكورة، فله أن يرسلها إلينا من خلال استمارة «كتابة المقالة والملاحظة»، أو من خلال «البريد الإلكترونيّ» الخاصّ بالموقع، لنقوم بنشرها بعد التقييم والتحرير إن شاء اللّه.
يحتوي هذا القسم على «الصور»، و«الأفلام»، و«الأصوات». يحتوي قسم «الصور» على ملصقات جميلة تحمل مقاطع مهمّة من كتب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى ودروسه ورسائله وأقواله، وهي صالحة لاستفادة المؤمنين منها في التبليغ، وصور ملتقطة أرسلوا إلينا من تبليغاتهم ونشاطاتهم الإسلاميّة في بلادهم لتكون مثالًا لسائر المؤمنين، ويحتوي قسم «الأفلام» على أفلام قصيرة تساعد على فهم ما جاء في الموقع من النكات العلميّة، أو تعكس التبليغات والنشاطات الإسلاميّة الجارية في البلاد، ويحتوي قسم «الأصوات» على نسخة صوتيّة من كتب السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى وسائر آثاره، ومدوّنات صوتيّة تساعد على فهم ما جاء في الموقع من النكات العلميّة.
الخطوة الأولى للإنضمام إلى حركة التمهيد لظهور الإمام المهديّ عليه السلام بقيادة السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى، هي ملء «استمارة الإنضمام إلى الحركة» في هذا الموقع، وبه يُفتح الباب إلى التواصل والتشاور والتعاون مع سائر أعضاء الحركة، ومزيد الإستفادة من تعاليمها الإسلاميّة، إن شاء اللّه.
فمن كان يريد أن يكون من الممهّدين لظهور الإمام المهديّ عليه السلام، وأنصار السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى، بقلبه ولسانه ويده، امتثالًا لأمر اللّه تعالى حيث قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (التّوبة/ ١١٩)، وقال: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ (المائدة/ ٢)، فعليه ملء «استمارة الإنضمام إلى الحركة»، ومن كان لا يريد ذلك، ولكن يريد الحصول على الأخبار والمنشورات الجديدة فقطّ، فعليه ملء استمارة «الإشتراك في النشرة الإخبارية»، حتّى تُرسل له الأخبار والمنشورات الجديدة مجّانًا، إن شاء اللّه.