السبت ٢٢ جمادى الأولى ١٤٤١ هـ المعادل لـ ١٨ يناير/ كانون الثاني ٢٠٢٠ م

* تمّ نشر الترجمة العربية لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه الله تعالى. * تمّ نشر النسخة المبرمجة لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه الله تعالى

الأسئلة والأجوبة

الأسئلة والأجوبة حول

الكود

الرقم

موضوع ونص السؤال

كاتب السؤال

تاريخ السؤال

التعليق

١٢٧	الأحكام؛ أحكام الموتى من المتعارف عند المسلمين في زماننا هذا قراءة سورة الفاتحة أو السور الأخرى من القرآن الكريم أو الصيام أو الصدقة وإهداء ثواب تلك الأعمال إلى أرواح الموتى. هل ورد مثل هذا في السنّة النبويّة؟ وما حكمه؟	أبو کمیل النخعي	١٤٤١/٥/١٤
١٢٦	الأحكام؛ أحكام الصلاة ماذا يعتبر أن يكون في لباس المصلّي ومكانه؟ جزاكم اللّٰه خيراً.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/١٢
١٢٥	الأحكام؛ أحكام الصلاة ما هي شروط إمام الجماعة وما هو معيار التقدّم للإمامة -إمام الجماعة- لو توفرت الشروط في أكثر من واحد؟ جزاكم اللّٰه خيراً.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/١٢
١٢٤	الأحكام؛ أحكام الموتى هل هناك فضل في دفن الأموات بأماكن خاصة دون الأخريات؟	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/٧
١٢٣	الأحكام؛ أحكام الصلاة هل توجد فعلاً ما تسمّى بـ«صلاة الوحشة»؟ وكيف تكون؟	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٥/٧
١٢٢	الأحكام؛ أحكام الوضوء والغسل والتيمّم كيف يمسح الرأس إذا كان فيه شعر كثيف أو طويل؟ هل يجب أن يصل الماء إلى البشرة؟ وإذا كان الشعر طويلاً وتمّ تسريحه إلى الوراء، هل يجب أن نرجعه إلى حالته الطبيعية ومن ثمّ نمسحه؟	كريم النجفي	١٤٤١/٤/٢٦
١٢١	الأحكام؛ أحكام المكاسب والمشاغل المحرّمة هل يجوز أخذ المنحة المالية التي جعلتها الحكومة الظالمة لمجموعة من الشباب كتعبير منها عن إصلاح أوضاعهم وتوفير فرص عمل لهم؟	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/٢٥
١٢٠	العقائد؛ الإيمان والكفر؛ معرفة الإسلام والإيمان ما هي السياسة؟ وهل لها ربط بالدين؟ وكيف نتعامل مع الناس بالسياسة بما أنها صارت جزأ من حياتنا؟ وكيف ننجح في السياسة؟ وهل المهدي عليه السلام سوف يستخدم السياسة في حكومته؟	محمّد البطاط	١٤٤١/٤/٢٢
١١٩	العقائد؛ معرفة كتاب الله؛ تفسير بعض آيات القرآن طيب اللّٰه أوقاتكم. «وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ» (البقرة/ ٧٢). لقد سبقت هذه الآية المباركة آيات قد بيّن اللّٰه تعالى فيها أمره لبني إسرائيل ذبح بقرة وقد بيّن تفاصيل القصة أيضاً. ثمّ بعد ذلك تأتي الآية أعلاه في السياق بالترتيب حتى يُفهم ظاهراً من أنّ ذبح البقرة لم يكن نتيجة لحادثة قتل النفس، بل كان الأمران قد تزامنا في ظاهر الأمر؛ بيد أنّ هناك فهم آخر للآية وهو أنّ ذبح البقرة نتيجة لقتلهم نفساً منهم كي يبدي اللّٰه تعالى لهم ماكانوا يكتمون. فهل الأمر بذبح البقرة كان مزامناً للأمر أم نتيجة له؟ جزيتم خيراً.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/٢٢
١١٨	الأحكام؛ أحكام الصلاة إنّ اللّٰه تعالى يقول: «وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا» (النساء/ ١٠١). أجد في الآية جملة شرطية إذا عكست تكون هكذا: «عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن لم تخافوا أن يفتنكم الذين كفروا». السؤال: فما يفعل المسلمون الآن بمخالفتهم هذه الآية الواضحة الدلالة ؟! أم هناك ما خفي عني في مكان آخر من القرآن؟	خالد حسن	١٤٤١/٤/١٩
١١٧	الأحكام؛ أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هل يجب النهي عن المنكر في المهجر مع عدم معرفة ديانة الشخص أو مع احتمال كونه على غير دين الإسلام؟	علي تركي	١٤٤١/٤/١٩
١١٦	الأحكام؛ أصول الفقه وقواعده هل هناك ضابطة شرعية في حلية أكل لحم الحيوانات؟ أرجو بيان ذلك.	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/١٩
١١٥	الأحكام؛ أحكام الصيد والذبائح كيف تتمّ تذكية السمك؟	أبو كميل النخعي	١٤٤١/٤/١٩
١١٤	الأحكام؛ أحكام الصيد والذبائح كيف يتمّ ذبح الحيوان؟ هل يجب أن نخرج لسان الطير ونذبحه؟	علي الزيدي	١٤٤١/٤/١٧
١١٣	العقائد؛ معرفة خليفة الله في الأرض؛ أحوال الأنبياء وشؤونهم طيّب اللّٰه أوقاتكم أساتذتي الأفاضل وجزاكم اللّٰه خيراً على جهودكم. قال تعالى: «فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ» (اﻷعراف/ ٢٢-٢٤). يتبيّن من الآيات أعلاه وكذلك الآيات الأخرى في القرآن أنّ النّبيّ آدم عليه السلام عصى أمر اللّٰه تعالى فظلم نفسه وطلب التوبة من اللّٰه تعالى فتقبّلها منه سبحانه وتعالى ولكن أهبطه من الجنّة رغم توبته. فهل أنّ التوبة لا تمحي الأثر الفعلي؟ أم أنّ اللّٰه تعالى قد قضى بالأصل ومن قبل عصيان آدم عليه السلام ولم يكن نتيجة لعصيان آدم عليه السلام؟ أم ماذا؟ وهل الجنّة التي كان فيها هي جنّة الحساب؟ والمتعارف أنّ جنّة الحساب جنّة خلود لا خروج منها وماذا يقصد بالهبوط منها؟ فهل مقاميّ أم مكانيّ؟ جزاكم اللّٰه خيراً.	أبو هادي المالكي	١٤٤١/٤/١٣

البداية/السابق ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ التالي/النهاية

تحميل مجموعة الاسئلة والاجوبة

الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام

لا مانع من أيّ استخدام أو اقتباس من محتويات هذا الموقع مع ذكر المصدر.