الجمعة ٢٥ ذي القعدة ١٤٤٦ هـ الموافق لـ ٢٣ مايو/ ايّار ٢٠٢٥ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: ما هو رأي السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى في الزواج المؤقّت من البغايا اللاتي قد يسافحن رجلًا أو رجالًا في كلّ يوم ويأخذن على ذلك أجرًا؟ نظرًا لأنّ أكثر فقهاء الشيعة يفتون بجوازه، ويقولون بأنّه لا عدّة عليهنّ، مستندين إلى روايات عن أهل البيت. اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «الدّرّ المنضود في طرق حديث الرّايات السّود؛ من أمالي السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ أيّده اللّه تعالى». اضغط هنا لقراءته. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «مقال حول كتاب <تنبيه الغافلين على أنّ في الأرض خليفة للّه ربّ العالمين> للعلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى» بقلم «حسن الميرزائي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى الكود
<</١٢٣٤٥٦٧٨/>>
الذهاب
إلى الصفحة
الأسئلة والأجوبة حول
الكود الرقم الكود موضوع ونصّ السؤال تاريخ النشر التعليق
٦١٩ ٦١٩
الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)
تحقيق رواية «عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شاهرًا سيفه»
١٤٤٦/١٠/٥
٦١٧ ٦١٧
الروح والجنّ والملائكة
هل يمكن تسخير الجنّ الصالح لخدمة البشر؟
١٤٤٦/٩/١٩
٦١٣ ٦١٣
وجود المهديّ وصفاته وأعماله
صفات المهديّ وعلاماته
١٤٤٦/٨/٢٦
٦١٠ ٦١٠
المشاغل والمكاسب المحرّمة
حكم قتل الكلاب السائبة
١٤٤٦/٨/١
٦٠٧ ٦٠٧
الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)
تحقيق صحّة كتاب «كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر» وحديث اللوح
١٤٤٦/٦/٧
٦٠٠ ٦٠٠
معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله
هل الفقر من اللّه؟
١٤٤٦/٥/٩
٥٩٩ ٥٩٩
الحدود والتعزيرات
هل يجوز الزنا للضرورة؟
١٤٤٦/٥/٨
٥٩٤ ٥٩٤
الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)
تحقيق حديث «كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ، وَسَيَعُودُ إِلَيْهِمْ»
١٤٤٦/٢/١٣
٥٩٣ ٥٩٣
وجود المهديّ وصفاته وأعماله
من أين يأتي المهديّ إلى المدينة قبل أن يهرب منها إلى مكة؟
١٤٤٦/٢/١٠
٥٩٢ ٥٩٢
علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان
محلّ خروج الدجّال
١٤٤٦/٢/٩
٥٩١ ٥٩١
الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)
تحقيق حديث الجساسة
١٤٤٦/١/٢٨
٥٨٩ ٥٨٩
علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان
دور الخراسانيّين واليمانيّين في نصرة المهديّ، وعلّة عدم ذكرهم مع «عصائب العراق وأبدال الشام»
١٤٤٦/١/١٨
٥٨٨ ٥٨٨
المنصور وحركته لتمهيد ظهور المهديّ
وجوب نصر المهديّ قبل ظهوره وكيفيّة ذلك
١٤٤٦/١/١٦
٥٨٧ ٥٨٧
صلاة الجماعة
حكم ارتفاع الإمام عن المأمومين
١٤٤٦/١/٩
٥٨٥ ٥٨٥
الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)
تحقيق حديث «يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا»، وحديث القحطاني
١٤٤٦/١/١
٥٧٩ ٥٧٩
تفسير بعض آيات القرآن
معنى الذكر والذكر الكثير
١٤٤٥/١١/١٠
٥٧٨ ٥٧٨
النكاح والحجاب والعلاقات الجنسيّة
أحكام الشروط في النكاح
١٤٤٥/١١/١٠
٥٧٧ ٥٧٧
النذر والعهد واليمين
أحكام اليمين وكفّارته
١٤٤٥/١١/٧
٥٧٦ ٥٧٦
أصول الفقه وقواعده
هل يجوز صرف النصّ عن ظاهره؟
١٤٤٥/١٠/١٧
٥٧٣ ٥٧٣
تفسير بعض آيات القرآن
تفسير قوله تعالى: «يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»
١٤٤٥/٩/٢٣
٥٧١ ٥٧١
الصوم والإعتكاف
حكم صيام شهر رمضان للمرأة الحامل
١٤٤٥/٨/١٩
٥٦٧ ٥٦٧
الجهاد والدفاع والهجرة
الحلّ الوحيد لتحكيم الشريعة الإسلاميّة
١٤٤٥/٧/٢
٥٦٦ ٥٦٦
الجهاد والدفاع والهجرة
شروط الجهاد في الإسلام
١٤٤٥/٧/١
٥٦٤ ٥٦٤
الجهاد والدفاع والهجرة
نظرة شرعيّة في حركة حماس وعمليّة طوفان الأقصى
١٤٤٥/٥/٨
٥٦٣ ٥٦٣
المشاغل والمكاسب المحرّمة
حكم اقتناء الهرّ في البيت
١٤٤٥/٥/٧
٥٦٢ ٥٦٢
علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان
تحقيق حال حسن التهامي وحركة أنصار المهدي
إنّ باليمن حركة يقال لها «حركة أنصار المهديّ»، يقودها رجل يقال له «حسن التهامي الحودلي»، ويقال أنّ اسمه «محمّد بن عبده»، فيقول أنّه «محمّد بن عبد اللّه»، ويقول أنّه حسنيّ من جهة الأب وحسينيّ من جهة الأمّ، وأنّ مولده «مكّة»، وهي عنده مولد المهديّ، وأنّ مخرجه «كرعة»، وهي قرية باليمن جاء في خبر أنّ المهديّ يخرج منها، وأنّ اسم أمّه «آمنة»، وهو اسم يقال أنّه اسم أمّ المهديّ، وأنّه صاحب منامات وإلهامات، وقد أخبر عن بعض الحوادث الآتية استنادًا إليها، ولذلك يعتقد أكثر أصحابه أنّه المهديّ، وقد يسمّونه «الإمام»، ويوفّقون بينه وبين الروايات الواردة في المهديّ، مع أنّه لا يقول ذلك صراحة؛ إذ يعتقد أنّ المهديّ لا يصرّح بذلك إلّا في مرحلة البيعة بين الركن والمقام، كما جاء في خبر عبد اللّه بن مسعود، فيقول الآن أنّه يمهّد لظهور المهديّ(١)، وآراؤه قريبة من آراء السيد المنصور حفظه اللّه تعالى، كما يظهر من كتبه المنشورة، إلّا أنّه يعتقد بحجّيّة أخبار الآحاد ويأخذ بها كثيرًا ويحاول إنزالها على الحوادث الواقعة(٢)، ويعتقد أنّ الأئمة من أهل البيت غير معصومين إلّا من الكبائر، وأنّهم غير محصورين في الإثني عشر، بل يزيدون عن هذا العدد(٣)، ويجوز أن تكون بينهم فترة كما كانت بين الرسل(٤)، وليسوا هم بخلفاء، بل لهم مرجعيّة علميّة فقطّ، ويجوز أن يكون الخلفاء من غير أهل البيت، ويكونوا هم أصلح للخلافة من أهل البيت؛ كما كان أبو بكر وعمر وعثمان أصلح للخلافة من عليّ، ولذلك أقرّهم عليّ(٥)، فيقول أنّ الخلفاء هم أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ وسبعة من بني العباس والمهديّ(٦)، والأئمّة ما شاء اللّه من ولد الحسن والحسين(٧)، ويسيء القول في الذين يعتقدون أنّ الخلفاء هم اثنا عشر إمامًا من أهل البيت وإن لم يملكوا، وكذلك الذين يعتقدون أنّ الإمامة في ولد الحسين فقطّ، ويعتقد اعتقادًا جازمًا أن المهديّ من ولد الحسن؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان من ولد إسماعيل، ويسيء القول في الذين يقولون أنّه من ولد الحسين، بل يقول أنّهم سيكذّبون المهديّ ويخرجون مع الدجّال من أصبهان(٨)، مع أنّه يحسن القول في داعش، ويعتبره صاحب الرايات السود الممهّدة لظهور المهديّ، ويزعم أنّ أبا بكر البغداديّ هو الحسينيّ المذكور في الروايات الذي يدفع بالبيعة لابن عمّه المهديّ محمّد بن عبد اللّه الحسنيّ(٩)، وإن كان ذلك قبل اطّلاعه على السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى وحركته في خراسان، فلعلّه عدل عن ذلك بعده، لا سيّما بالنظر إلى موت أبي بكر البغداديّ؛ كما يرجو أصحابه الآن أن يكون السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى هو صاحب الرايات السود الممهّدة لظهور المهديّ نظرًا لقرابة آرائه. فالرجاء بيان رأيكم حول هذا الرجل وحركته. (١) راجعوا: خطابه الصوتي حول عدم تصريحه بأنه المهدي. (٢) انظروا: المهدي وقرب الظهور، ص١٧٨. (٣) انظروا: المهدي من عترتي، ص٦ و٤٤-٤٥. (٤) انظروا: المهدي من عترتي، ص١١. (٥) انظروا: المهدي من عترتي، ص٣٧-٤٥. (٦) انظروا: المهدي وقرب الظهور، ص١٨٠. (٧) انظروا: المهدي من عترتي، ص٤٥. (٨) انظروا: المهدي من عترتي، ص٤-٦. (٩) انظروا: المهدي وقرب الظهور، ص١٦٩ و٩٦ الهامش.
١٤٤٥/٣/٢١
٥٦٠ ٥٦٠
المسجد
حكم الطبخ في المسجد
١٤٤٥/١/٢٥
٥٥٩ ٥٥٩
تفسير بعض آيات القرآن
تفسير قوله تعالى: «الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ»
١٤٤٥/١/٢٠
٥٥٨ ٥٥٨
المشاغل والمكاسب المحرّمة
حكم اللعب في الإسلام
١٤٤٥/١/٨
٥٥٦ ٥٥٦
النذر والعهد واليمين
حكم الجمع بين النذر والعمل المعتاد
١٤٤٥/١/٧
الذهاب
إلى الكود
<</١٢٣٤٥٦٧٨/>>
الذهاب
إلى الصفحة
تحميل مجموعة الأسئلة والأجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام