الخميس ٨ شعبان ١٤٤١ هـ المعادل لـ ٢ أبريل/ نيسان ٢٠٢٠ م
     
المنصور الهاشمي الخراساني
* تمّ نشر الترجمة العربية لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه الله تعالى. * تمّ نشر النسخة المبرمجة لكتاب «العودة إلى الإسلام» أثر العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه الله تعالى
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى كود
البداية/١٢٣٤٥٦٧٨٩١٠/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
الأسئلة والأجوبة حول
الكود الرقم موضوع ونص السؤال كاتب السؤال تاريخ السؤال التعليق
١٤٨
العقائد؛ معرفة خليفة الله في الأرض؛ أحوال المهديّ والتمهيد لظهوره
فارس الحجاز ١٤٤١/٧/٢٢
١٤٧
العقائد؛ معرفة خليفة الله في الأرض؛ أحوال أهل بيت النبيّ الخاتم صلّى الله عليه وآله وسلّم وشؤونهم
أبو مهدي ١٤٤١/٧/٢٠
١٤٦
الأحكام؛ أحكام الصلاة
يونس أمين ١٤٤١/٧/٢٢
١٤٥
العقائد؛ معرفة خليفة الله في الأرض؛ أحوال المهديّ والتمهيد لظهوره
أبو بكر الطوسي ١٤٤١/٧/١٣
١٤٤
الأحكام؛ أحكام الوضوء والغسل والتيمّم
قاسم الطائي ١٤٤١/٧/٩
١٤٣
الأحكام؛ أحكام الوضوء والغسل والتيمّم
عبد الله ١٤٤١/٧/٢
١٤٢
الأحكام؛ أحكام الحجاب، النكاح والعلاقات الجنسية
أبو مهدي ١٤٤١/٦/٢٣
١٤١
العقائد؛ معرفة الله؛ صفات الله وأفعاله
أبو جعفر الكوفي ١٤٤١/٦/٢٢
١٤٠
العقائد؛ معرفة كتاب الله؛ تفسير بعض آيات القرآن
قال اللّٰه تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ» (النساء/ ٤٣). هناك أسئلة: أولاً السكارى في الآية هم من الذين آمنوا وهذا يعني لا تعارض بين كون شخص سكراناً مع كونه من الذين آمنوا ومع علمنا بأنّ السكران فاسق، فكيف يمكن أن يكون الذين آمنوا فاسقين؟ ثانياً السكر إمّا يؤدي إلى عدم العلم بالقول بالضرورة وإمّا ليس بالضرورة. ففي الحالة الأولى يجب خروج الشخص من السكر تماماً حتى يعلم ما يقول وفي الحالة الثانية لا يجب خروجه من السكر تماماً مع علمه بما يقول؛ أي أنّ الحرف «حتّى» في الآية إمّا لأجل بيان الغاية أو السبب وفي حالة كونه غاية يمكن بقاء الشخص سكراناً وهو يعلم ما يقول فيؤدي صلاته وفي حالة كون الحرف «حتّى» لأجل بيان سببيّة السكر لعدم العلم بالقول، يجب خروج الشخص تماماً من سكره حتى يمكنه مقربة الصلاة. فما هو ترجيحكم؟ ثالثاً تبعاً للنقطة الثانية، هل حرمة مقربة الصلاة سببها السكر أساساً أم عدم العلم بالقول؟ فإن كان الأول فيمكن أداء الصلاة مع عدم العلم بالقول في حالات غير السكر وإن كان الثاني فالسكر يعدّ أحد مصاديق حرمة مقربة الصلاة للسبب الأصلي للحرمة وهو عدم العلم بالقول. نرجو منكم بيان ترجيحكم مع الدليل؟ مع جزيل الشكر والتقدير
خالد حسن ١٤٤١/٦/١٢
١٣٩
الأحكام؛ أحكام الوضوء والغسل والتيمّم
جورج الهاشمي ١٤٤١/٥/٢١
١٣٨
الأحكام؛ أحكام الصلاة
أبو كميل النخعي ١٤٤١/٥/١٩
١٣٧
الأخلاق؛ الأخلاق الإجتماعيّة
إنّي أرسلت إليكم مسائل كثيرة في أبواب من الفقه والتفسير قبل سبعة أيّام ولمّا تجيبوا عن كلّها بل أجبتم عن سؤالين فقطّ وإن كان جوابكم عنهما مفصّلاً مستنداً إلى أدلّة كافية من القرآن والحديث المتواتر وحكم العقل وهذه سنّتكم سنّة حسنة أطمعتنا في الإستفادة القصوى منكم ودعتنا إلى إرسال جميع مسائلنا إليكم؛ لأنّا لا نجد عالماً غير السيّد المنصور حفظه اللّٰه تعالى يجيبنا بالأدلّة القطعيّة وأنتم أصحابه وتلامذته وأبواب علمه؛ كما وصفكم في كلامه فقال: «تجدهم أصحاباً راسخين وأنصاراً أوفياء، يستوعبون علمي ويحفظونه من النهب ويفجّرون ينابيعه ويتسابقون في العمل به؛ لأنّ لهم أعيناً مبصرة وأذناً واعية ويعرفون قدر العالِم، لا أغبياء ولا أبذياء ولا وُهن ولا رُعن. لا يساورهم الشكّ ولا يداهمهم سوء الظنّ. يودّ بعضهم بعضاً ويتّفقون فيما بينهم. قد مدحهم اللّٰه بهذه الصفات النبيلة وادّخرهم لهذا الأمر المبارك. أولئك كالبذور المغربلة والغيوم الممطرة التي اجتمعت من هنا وهناك وانضمّت إلى بعضها البعض». فجزاكم اللّٰه عنّا خيراً وأدام بقاءكم ونصركم على أعدائكم وبلّغكم غاية آمالكم في الدنيا والآخرة.
محمّد عبد الغفّار ١٤٤١/٥/١٦
١٣٦
العقائد؛ معرفة كتاب الله؛ تفسير بعض آيات القرآن
أبو هادي المالكي ١٤٤١/٥/١٦
١٣٥
الأحكام؛ أحكام الحج، العمرة والزيارة
أبو كميل النخعي ١٤٤١/٥/١٤
١٣٤
الأحكام؛ أحكام الموتى
أبو كميل النخعي ١٤٤١/٥/١٤
الذهاب
إلى كود
البداية/١٢٣٤٥٦٧٨٩١٠/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
تحميل مجموعة الاسئلة والاجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام
لا مانع من أيّ استخدام أو اقتباس من محتويات هذا الموقع مع ذكر المصدر.
×
هل ترغب في أن تصبح عضواً في النشرة الإخبارية؟