حكم الإحتفال بعيد ميلاد المهديّ في يوم النصف من شعبان

لو سلّمنا بأنّ ولادة الإمام المهديّ في يوم النصف من شعبان ثابتة، فمن الأفضل للشيعة أن يقوموا، بدلًا من إقامة هذه الاحتفالات المكلّفة التي لا أصل لها في الإسلام ولا تنفع الإمام المهديّ، بالتمهيد لظهوره وإعانة الممهّد لذلك. إنّما يكون استهزاء بالإمام المهديّ أن يغتصبوا مكانه ويشرّدوه إلى الجبال والصحاري، ثمّ يقيموا له حفلة عيد ميلاد ويلصقوا له البالونات ويعلّقوا له الأوراق الملوّنة! كمثل أسلافهم من أهل الكوفة، الذين خذلوا الإمام الحسين عليه السلام وأعانوا عليه الظالمين، حتّى إذا قتلوه خرجوا ينوحون ويبكون عليه؛ فقال لهم عليّ بن الحسين عليهما السلام: «أَتَنُوحُونَ وَتَبْكُونَ عَلَيْنَا؟! فَمَنْ قَتَلَنَا إِذَنْ؟!»[١]، وقالت لهم زينب بنت عليّ عليه السلام: «يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، يَا أَهْلَ الْخَتْلِ وَالْغَدْرِ، أَتَبْكُونَ؟! فَلَا رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ وَلَا هَدَأَتِ الرَّنَّةُ! إِنَّمَا مَثَلُكُمْ كَمَثَلِ الَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا، تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ، أَلَا وَهَلْ فِيكُمْ إِلَّا الصَّلَفُ وَالنَّطَفُ[٢]، وَمَلْقُ الْإِمَاءِ وَغَمْزُ الْأَعْدَاءِ؟! وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا كَمَرْعًى عَلَى دِمْنَةٍ، أَوْ قَصَّةٍ عَلَى مَلْحُودَةٍ[٣]؟! أَلَا سَاءَ مَا قَدَّمَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَفِي الْعَذَابِ أَنْتُمْ خَالِدُونَ، أَتَبْكُونَ وَتَنْتَحِبُونَ؟! إِي وَاللَّهِ، فَابْكُوا كَثِيرًا وَاضْحَكُوا قَلِيلًا، فَلَقَدْ ذَهَبْتُمْ بِعَارِهَا وَشِنَارِهَا، وَلَنْ تَرْحَضُوهَا بِغَسْلٍ بَعْدَهَا أَبَدًا»[٤]. فكأنّ الشيعة ما زالوا على خصلتهم الأولى، وهي خذلان أهل البيت مع التظاهر بحبّهم، ولذلك تراهم اليوم يتّخذون أئمّة من دونهم، ويخالفونهم في كثير من عقائدهم وأخلاقهم، ويعاندون السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى الذي يدعو إلى نصرتهم، ثمّ يبكون عليهم في ذكرى وفاتهم بكاء الثكلى، ويقومون بإضاءة الشوارع وتوزيع الأشربة والحلويات وإظهار الفرح والسرور في ذكرى ميلادهم! فهل هذا إلّا نفاق ترسّخ في قلوبهم، أو مرض عقليّ ورثوه من آبائهم؟! قليل من هذه الأموال العظيمة التي ينفقونها كلّ عام في ذكرى وفاة أهل البيت وميلادهم يكفي لإظهار الإمام المهديّ لو أُنفق فيه، ولكنّهم لا يفقهون ولا يوفَّقون؛ كما أُخبرنا بأنّ رجلًا منهم أنفق مالًا عظيمًا لنشر ملصق التهنئة بعيد ميلاد الإمام المهديّ؛ فاتّصلنا به ودعوناه إلى إنفاق جزء صغير من هذا المال لنشر كتاب من كتب السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى يدعو إلى الإمام المهديّ بالحجج العقليّة والشرعيّة، ليكون أكثر فائدة وأعظم أجرًا، لكنّه أبى وقال قولًا قبيحًا! فهل هذه إلّا سفاهة أفسدت تشيّعهم، وجعلته أضرّ على أهل البيت من عداوة الخوارج والنواصب؟! كما أخبرنا بعض أصحابنا، قال:

دَخَلْتُ عَلَى الْمَنْصُورِ مَسَاءَ يَوْمٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَهْدِيِّ كَيْفَ أَمْسَى؟ فَقَالَ: أَلَا وَاللَّهِ لَقَدْ أَمْسَى وَمَا أَحَدٌ أَعْدَى لَهُ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَوَدَّتَهُ! ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مِنَ الْمُتَشَيِّعِينَ لَمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا، قُلْتُ: وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا؟! قَالَ: نَعَمْ وَاللَّهِ، وَهُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ الْمَهْدِيَّ! قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمَنْ يَسُبُّ مِنْهُمُ الْمَهْدِيَّ؟! قَالَ: الَّذِينَ يَسُبُّونَنِي وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنِّي أَدْعُوهُمْ إِلَى الْمَهْدِيِّ، فَيَسُبُّونَ بِذَلِكَ الْمَهْدِيَّ.[٥]

اليوم لا يُسبّ هذا العالم المظلوم في بلد كما يُسبّ في إيران، وهي بلد الشيعة، مع أنّه يدعو إلى أهل البيت ويمهّد لظهور الإمام المهديّ، وهم أولى الناس بإجابته وإعانته إن كانوا صادقين، وهذا لعمرك عجيب، وإن عشت أراك الدهر عجبًا؛ كما أخبرنا بعض أصحابنا، قال:

سَمِعْتُ الْمَنْصُورَ يَقُولُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَفَاعِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ وَأَنِّي لَسْتُ مِنْ شِيعَتِهِ! فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا! إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ يَحْذُو حَذْوَهُ وَيَتَخَلَّقُ بِأَخْلَاقِهِ، وَكَانَ عَلِيٌّ لَا يَكْذِبُ، وَلَا يَبْهَتُ، وَلَا يَقْذِفُ، وَلَا يَسُبُّ، وَلَا يُثِيرُ الْفِتْنَةَ، وَلَا يُغْرِي الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يَلْعَنُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، وَلَا يَرْمِي عَائِشَةَ بِالْقَبِيحِ، وَلَا يُكَفِّرُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، وَلَا يَنْسِبُ أَهْلَ بَدْرٍ إِلَى النِّفَاقِ، وَلَا يَرْضَى بِالْغُلُوِّ فِي نَفْسِهِ، وَلَا يَقُولُ إِنِّي أَعْلَمُ الْغَيْبَ، وَلَا يَقُولُ أَنَّ الْخَلْقَ مُفَوَّضٌ إِلَيَّ أَتَصَرَّفُ فِيهِ بِمَا أَشَاءُ، وَلَا يَلْطِمُ نَفْسَهُ عِنْدَ مُصِيبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُصِيبَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ، وَلَا يَدْعُوهُمَا بِالْغَيْبِ لِيَقْضِيَا حَوَائِجَهُ، وَلَا يَأْمُرُ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ، وَلَا يَجْعَلُ لَهُمْ وِلَايَةً كَوِلَايَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يَقُولُ أَنَّ حِفْظَ مُلْكِهِ أَوْلَى مِنْ حِفْظِ الْإِسْلَامِ، بَلْ تَرَكَ الْمُلْكَ لِيَحْفَظَ الْإِسْلَامَ، وَلَا يَسْتَحِلُّ مُخَالَفَةَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ لِمَصْلَحَةِ دُنْيَاهُ، وَلَا يَرْضَى بِالذُّلِّ، وَلَا يَسْتَعِينُ بِالْكَافِرِينَ، وَلَا يُعِينُ الظَّالِمِينَ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَلَا يُصَانِعُهُمْ طَمَعًا فِي دُنْيَاهُمْ أَوْ خَوْفًا مِنْ قَلِيلِ الْأَذَى يُسَمِّي ذَلِكَ تَقِيَّةً، وَلَا يَأْخُذُ بِخَبَرٍ يَرْوِيهِ وَاحِدٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ فَيَحْلِفَ لَهُ، وَلَا يَفْعَلُ كَثِيرًا غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَفْعَلُ هَؤُلَاءِ وَأَنَا خِلْوٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ، فَلْيَرْجِعُوا الْآنَ إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَلْيَقْضُوا مَنْ أَشْبَهُنَا بِعَلِيٍّ؟! هُمْ أَمْ أَنَا؟! فَإِنْ شَهِدَتْ قُلُوبُهُمْ وَاعْتَرَفَتْ ضَمَائِرُهُمْ بِأَنِّي أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِعَلِيٍّ، فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَكُفُّوا عَنْ سَبِّي وَظُلْمِي وَعَدَاوَتِي وَتَحْرِيضِ النَّاسِ عَلَيَّ وَأَخْذِ أَصْحَابِي وَذَوِي مَوَدَّتِي وَحَبْسِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَإِنِّي أَدْعُوهُمْ إِلَى إِمَامٍ عَادِلٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ، وَهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِإِجَابَةِ دَعْوَتِي وَالْمُسَارَعَةِ فِي نُصْرَتِي إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ، وَلَكِنَّهُمْ مَجْبُولُونَ عَلَى الْكِذْبِ وَالتَّعَصُّبِ وَالْكِبْرِ، وَيُشَاقُّونَنِي ﴿حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[٦].[٧]

إلى اللّه نشكو مظلوميّة أهل البيت بين مبغضين حاسدين ومحبّين جاهلين، يتسابقان في ظلمهم، ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾[٨].