إن كان لعن قتلة أهل البيت وأعدائهم يؤدّي إلى نشوب الإختلاف مع الإخوة السنّة ما هو حكمه؟ في زيارة عاشوراء يذكر أسماء بعضهم بصراحة. كثير من السنّة يعتبرون يزيدًا محترمًا بصفة الخليفة! بعض علماء السنّة كمحمّد الغزالي يعتبرون لعن يزيد وجيشه محلّ إشكال ويعتقدون بأنّه من الممكن أن يغفر اللّه لهم!!!
إنّ أهل السنّة والجماعة لا يرون لعن أحد من الصحابة جائزًا ولكن ليس لديهم حساسيّة حول لعن الآخرين خاصّة إذا كانوا قتلة وأعداء أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقولهم المشهور هو جواز لعن يزيد. بناء على هذا، لا يجوز لعن أحد من الصحابة ولكن لا بأس بلعن الآخرين إذا كانت عداوتهم لأهل البيت معلومة كيزيد. مع ذلك، من الأفضل أن يتمّ اللعن على عناوين عامّة كـ«الظالمين» ليشمل كلّ من كان عند اللّه ظالمًا ويُجتنب اللعن على الأشخاص المعيّنين سوى أشخاص كقتلة أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم. قال أمير علي شير نوايي (ت٩٠٦ق) في الردّ على محمّد الغزالي:
ای که گفتی بر یزید و آل او لعنت مکن/ زان که شاید حق تعالی کرده باشد رحمتش
آنچه با آل نبی کرد او اگر بخشد خدای/ هم ببخشاید مرا گر کرده باشم لعنتش
يعني يا أيّها الذي قال لا تلعن يزيدًا وآله؛ لأنّه من الممكن أن يغفر اللّه له! إن غفر اللّه له ما فعل بآل النبيّ، فسيغفر لي أيضًا إن لعنته!
