الجمعة ١٣ شعبان ١٤٤٥ هـ الموافق لـ ٢٣ فبراير/ شباط ٢٠٢٤ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ١٧. اضغط هنا لقراءته. جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم البحث عن الكنوز الدفينة؟ وما يجب على واجدها؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الشبهات والردود: لقد قال السيّد المنصور في كتاب «العودة إلى الإسلام» (ص١٥٧ و١٥٩) أنّ الصحابة منعوا من تدوين الأحاديث وكتابتها بنصح وبدافع صيانة الإسلام؛ لأنّهم كانوا عالمين بأنّها ظنّيّة، وفي تدوينها وكتابتها مفاسد كثيرة. هل ورد في مصادر الشيعة عن عليّ وأبنائه النهي عن تدوين الحديث أو كتابته كما ورد لدى الصحابة؟ اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الخامسة من الكتاب القيّم «الكلم الطّيّب؛ مجموعة رسائل السّيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «عمليّة طوفان الأقصى؛ ملحمة فاخرة أم إقدام غير معقول؟!» بقلم «حسن ميرزايي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الأقوال: قولان من جنابه في بيان وجوب العقيقة عن المولود. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading
سؤال وجواب
 

هناك خلاف بين العلماء في إثبات الشهر الجديد. يعتقد بعضهم بضرورة رؤية الهلال بالعين المجرّدة، ويقبل بعضهم رؤيته بالعين المسلّحة. ما رأي السيّد المنصور في هذا الموضوع؟

قال اللّه تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ[١]، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ»[٢]، وعليه فلا ينبغي الشكّ في أنّ الشهر الجديد يثبت برؤية الهلال، سواء حصلت بالعين المجرّدة أو بالعين المسلّحة؛ لأنّ كلتيهما رؤية، والرؤية في قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مطلقة.

↑[١] . البقرة/ ١٨٩
↑[٢] . موطأ مالك، ج١، ص٢٩٧؛ مسند أبي داود الطيالسي، ج٢، ص٢٠٢؛ مسند الشافعي، ص١٨٧؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج٢، ص٢٨٤؛ مسند أحمد، ج٢٦، ص٢٢١؛ مسند الدارمي، ج٢، ص١٠٤٨؛ صحيح البخاري، ج٣، ص٢٧؛ صحيح مسلم، ج٢، ص٧٥٩؛ سنن ابن ماجه، ج١، ص٥٢٩؛ سنن الترمذي، ج٣، ص٦٣؛ سنن النسائي، ج٤، ص١٣٣؛ سنن الدارقطني، ج٣، ص١٠٤
الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني قسم الإجابة على الأسئلة
التعليقات
الأسئلة والأجوبة الفرعيّة
السؤال الفرعي ١
الكاتب: مهدي الطارمي
التاريخ: ١٤٣٩/٩/٥

وجدت في بحث علميّ لأحد فقهاء الشيعة نكتة مثيرة للإهتمام حول عدم حجّيّة رؤية الهلال بالأجهزة الجديدة، وسيكون رأيكم في هذا الصدد مفيدًا. باختصار: إذا كانت رؤية الهلال بتلسكوب مثبتة حقًّا لليوم الأوّل من شهر رمضان ووجوب الصيام، فهذا يستلزم وجود نقص في صيام النبيّ وأهل بيته وأصحابه؛ لأنّه لم يكن لديهم تلسكوب في عصرهم. فعندما ترون الهلال بتلسكوب في وقت سابق بالنسبة إلى العين المجرّدة، فهذا يعني تأخّر صيام هؤلاء السادة عن وقته، وهذا غير مقبول.

جواب السؤال الفرعي ١
التاريخ: ١٤٣٩/٩/١٣

هذا القول مغالطة بيّنة، وهو أشبه بقول بعض العوامّ منه ببحث علميّ لأحد فقهاء الشيعة، ولا نعني بذلك أنّك كذبت؛ لأنّه طالما ذهب العلم من بين الشيعة، بحيث لا يكاد يوجد بينهم عالم، لا سيّما في إيران بعد ظهور أحموقة يقال لها «ولاية الفقيه»؛ فإنّها حصرت المرجعيّة في رجال ينقادون للحكومة ولا يخالفونها في شيء، وملأت المدارس من أساتذة جاهلين ومتملّقين، وطردت كلّ عالم مستقلّ، وبهذه الطريقة قضت على العلم، وأفسدت نظام التعليم، وهدمت دار الشيعة، وفعلت بمرام أهل البيت ما لم يفعل به ملك بني أميّة!

أمّا إشكال هذا الرجل فغير وارد؛ لأنّه إن أراد بالنقص في صوم النبيّ وأهل بيته وأصحابه نقصًا في مقام الإمتثال، بمعنى تقصيرهم في أداء تكليفهم، فمن الواضح أنّ اللّه كلّفهم بما آتاهم من الوسع والإمكانات؛ كما قال: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[١]، وقال: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا[٢]، ولذلك فإنّهم لم يكونوا مكلّفين برؤية الهلال بالعين المسلّحة أو قبولها ممّن يخبر عنها، وبالتالي لم يكن في صومهم نقص، وإن أراد بالنقص في صومهم نقصًا في مقام الواقع، بمعنى عدم تطابقه مع الوقت الحقيقيّ في حالات عدم رؤية الهلال، فمن الواضح أنّ ذلك لم يكن بسبب عدم المنظار فقطّ ليوهن اعتبار المنظار، بل كان بسبب عوامل أخرى، مثل وجود غيم أو غبار في السماء أيضًا، ويدلّ على ذلك قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأصحابه: «فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَمَامَةٌ أَوْ ضَبَابَةٌ فَأَكْمِلُوا شَهْرَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ»[٣]، وما روى أبو عمير بن أنس بن مالك، قال: حدّثني عمومتي من الأنصار من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم قالوا: «أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا، فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا، وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى عِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ»[٤]. فهل يعتقد هذا الرجل أنّ عدم التطابق مع الوقت الحقيقيّ في أمثال هذه الحالات كان نقصًا في صوم النبيّ وأهل بيته وأصحابه؟! من الواضح أنّه لم يكن كذلك، وعليه فينبغي لهذا الرجل أن لا يخاف على صوم النبيّ وأهل بيته وأصحابه؛ لأنّ صومهم كان صحيحًا بالنظر إلى وسعهم والإمكانات الموجودة في زمانهم، وينبغي له أن يخاف على صومه؛ لأنّ صومه غير صحيح بالنظر إلى وسعه والإمكانات الموجودة في زمانه!

الحقّ أنّ العلم ببداية كلّ شهر تتحصّل برؤية هلاله، سواء كانت بالعين المجرّدة أو المسلّحة؛ لأنّ رؤيته بأيّ وسيلة حصلت فهي رؤيته، ولذلك تعجّب السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى من السؤال عن اعتبار رؤية الهلال بالمنظار، فقال: «أَلَسْتُمْ تَرَوْنَهُ؟!»[٥]

↑[١] . البقرة/ ٢٨٦
↑[٢] . الطّلاق/ ٧
↑[٣] . مسند أبي داود الطيالسي، ج٤، ص٣٩٥؛ مسند أحمد، ج٣، ص٤٤٥؛ مسند الدارمي، ج٢، ص١٠٤٨؛ سنن النسائي، ج٤، ص١٥٣؛ شرح مشكل الآثار للطحاوي، ج٩، ص٣٨٨؛ صحيح ابن حبان، ج٨، ص٣٥٧؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج٤، ص٣٥٠؛ شرح السنة للبغوي، ج٦، ص٢٣٢
↑[٤] . مصنف عبد الرزاق، ج٤، ص١٦٥؛ مسند ابن الجعد، ص٢٥٨؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج٢، ص٣١٩؛ مسند أحمد، ج٣٤، ص١٩١؛ سنن ابن ماجه، ج١، ص٥٢٩؛ سنن أبي داود، ج١، ص٣٠٠؛ المنتقى لابن الجارود، ج١، ص٧٧؛ الكنى والأسماء للدولابي، ج١، ص٣٩٤؛ شرح معاني الآثار للطحاوي، ج١، ص٣٨٧؛ سنن الدارقطني، ج٣، ص١٢٤؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج٤، ص٤١٨
↑[٥] . القول ٨٩، الفقرة ١
الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني قسم الإجابة على الأسئلة
المشاركة
شارك هذا مع أصدقائك، لتساعد في نشر المعرفة. إنّ من شكر العلم تعليمه للآخرين.
البريد الإلكتروني
تلجرام
فيسبوك
تويتر
يمكنك أيضًا قراءة هذا باللغات التالية:
إذا كنت معتادًا على لغة أخرى، يمكنك ترجمة هذا إليها. [استمارة الترجمة]
كتابة السؤال
عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة سؤالك حول آراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرساله إلينا لتتمّ الإجابة عليه في هذا القسم.
ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للسؤال.
ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.
يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت الإجابة على سؤالك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الأسئلة والأجوبة ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة سؤالك.
٢ . تجنّب تسجيل وإرسال سؤال جديد قبل تلقّي الجواب على سؤالك السابق.
٣ . تجنّب تسجيل وإرسال أكثر من سؤال واحد في كلّ مرّة.
٤ . أولويّتنا هي الإجابة على الأسئلة ذات الصلة بالإمام المهديّ عليه السلام والتمهيد لظهوره؛ لأنّه الآن أكثر أهمّيّة من أيّ شيء.