حكم الحقن بالمحاليل وأمبولات الفيتامينات في الصيام

إنّما يفسد الصوم الجماع والأكل والشرب؛ لقول اللّه تعالى: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾[١]، والظاهر أنّ استعمال الأمبولة والمحلول عن طريق الوريد لا يُعتبر أكلًا أو شربًا، ما لم يكن حيلة لتناول ما منعه الصوم من المأكول والمشروب؛ فإن كان حيلة لتناول ذلك، فإنّه بمنزلة الأكل والشرب؛ لقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»[٢]، ولأنّ الصائم إذا ارتمس، فدخل جوفه ماء من أنفه أو عينه أو أذنه، فسد صومه[٣]، وهذا يدلّ على فساد الصوم بدخول المأكول والمشروب ولو من مدخل غير معتاد، ولا صوم لمن أدخل بدنه كلّ ما يحتاج إليه من الموادّ الغذائيّة عن طريق الوريد؛ لأنّ المقصود من الصوم التعبّد للّه بالصبر على الجوع والعطش، وهو الذي يستحقّ الأجر؛ فإذا منع الجوع والعطش أو أزالهما متى شاء باستعمال الأمبولة والمحلول، فقد فوّت المقصود من الصوم، بل يُخشى أن يكون من الذين ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾[٤]، أو من ﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا﴾[٥]، وقد روي أنّه «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ»[٦].