الشبهات والردود | المنصور الهاشمي الخراساني

كتابة الشبهة

* يرجى النقر هنا لكتابة شبهتك، ولكن من الأفضل أن تقوم قبل ذلك بقراءة ما تمّ نشره من الشبهات والردود ذات الصلة، بالنظر إلى قائمة الموضوعات أو استخدام إمكانيّة البحث.

عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة شبهتك العلميّة لآراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرسالها إلينا ليتمّ إجراء البحث العلميّ عليها في هذا القسم.

ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للشبهة.

ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.

يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت ردّ شبهتك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الشبهات والردود ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة شبهتك.
٢ . من الأفضل تجنّب كتابة شبهات متعدّدة غير ذات صلة في كلّ مرّة؛ لأنّ هذه الشبهات تتمّ ردّها على الموقع بشكل منفصل وربما في وقت أطول من المعتاد.

* الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة.

موضوع الشبهات والردود

المقدّمات

العقل

العلم

وجوب اكتساب العلم (الإجتهاد) وطريقته

موانع اكتساب العلم

التقليد

الخرافات وسائر الموانع

صفات العلماء وواجباتهم

الحجّة

كتاب اللّه

حجّيّة القرآن وصفاته

دلالة بعض آيات القرآن

خليفة اللّه

ضرورة خليفة اللّه وصفاته

الطريق إلى معرفة خليفة اللّه (المعجزة والنصّ)

الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر)

العقائد

معرفة اللّه؛ وجوده وصفاته وأفعاله

معرفة خلفاء اللّه

صفات الأنبياء وسيرتهم

صفات النبيّ الخاتم وسيرته

خصائص النبيّ الخاتم

أصحاب النبيّ الخاتم وأزواجه

صفات أهل بيت النبيّ الخاتم وسيرتهم

ما يتعلّق بالمهديّ

وجود المهديّ وصفاته

المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ

علامات ظهور المهديّ وفتن آخر الزّمان

معرفة الآخرة

معرفة الإيمان والكفر

صفات الإيمان والكفر وأهلهما

ما يتعلّق بالأديان والمذاهب والفِرَق

الأحكام

الأصول والقواعد

الفروع

الشبهات والردود

<</<١ ٢ ٣ >/>>

شبهات وردود حول

الكود

الرقم

الكود

موضوع ونصّ الشبهة

كاتب الشبهة

تاريخ الشبهة

التعليق

٩١	٩١	المقدّمات؛ الحجّة؛ خليفة اللّه؛ الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) أريد تفصيلًا من الشيخ المنصور أو من ينوب عنه حول حديث عليّ: «يُدْعَى كُلُّ قَوْمٍ بِإِمَامِ زَمَانِهِمْ، وَكِتَابِ رَبِّهِمْ، وَسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ». أريد أسانيده في كتب السنّة ومدى صحّتها. أمّا الشيعة فهذه العقيدة معروفة ومتواترة عندهم، وليسوا بحاجة إلى دراسة الثبوت، لكنّ عقيدة الإمامة لا تكاد تُعرف في المحيط السنّيّ، وإن عُرفت بفهم خاطيء وتخليط، وأغلبهم يظنّونها بدعة شيعيّة. فمن إقامة الحجّة عليهم التفصيل فيها من كتبهم أكثر من غيرهم، وحتى يطمئنّ طالب الحقّ للأمر، ويبدأ في البحث عن الإمام.	م. أ	١٤٤٥/٢/٢٨
٩٠	٩٠	المقدّمات؛ الحجّة؛ كتاب اللّه؛ دلالة بعض آيات القرآن لقد قلتم لا يجوز أن يحكم في دين اللّه ولا أرضه إلّا اللّه، ولكنّ اللّه تعالى يقول: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ». فما هو ردّكم؟	مصطفى سامي	١٤٤٣/١٠/٢٩
٤٢	٤٢	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ وجود المهديّ وصفاته إنّكم تدعون الناس إلى المهديّ، مع أنّهم لا يشعرون بالحاجة إلى المهديّ، ويعتقد فريق منهم أنّ الدّنيا ستصلح إن صلح النّاس من الناحية العلميّة والثقافيّة، بغير أن يكون هناك حاجة إلى المهديّ، ويستشهدون على ذلك بوضع الدّول المتقدّمة مثل اليابان والدّول الأوروبيّة؛ لأنّ هذه الدّول قد تقدّمت إلى هذه الدرجة ولم يكن لها مهديّ. المشاكل موجودة فقطّ في الشرق الأوسط ودول العالم الثالث المتخلّفة علميًّا وثقافيًّا، وهذا يدلّ على أنّ المشاكل قد تسبّبت عن علّة أخرى، ولا صلة لها بعدم ظهور المهديّ.	يعقوب	١٤٣٧/٥/٢٥
٣٥	٣٥	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الإجراءات والأهداف نظرًا للقاعدة التي وضعها السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى فيما يتعلّق بظهور الإمام المهديّ عليه السلام، بأنّ ظهوره لا يحتاج إلى اجتماع كلّ الناس، بل يحتاج إلى اجتماع عدد كافٍ منهم، عرضت لي أسئلة بالترتيب التالي: ١ . هل كمّيّة وكيفيّة هذا العدد الكافي معلومة للسيّد العلامة أم علمها عند اللّه؟ ٢ . ألم يكن هذا العدد الكافي موجودًا في زمن الخلفاء السابقين؟ بالنظر إلى أنّ الخلفاء السابقين في بعض الفترات من التاريخ كان لديهم الكثير من القوّة؛ كما كان لعليّ في صفّين ١٣٠٠٠٠ رجل، وكان للحسن بن عليّ في الحرب مع معاوية ١٢٠٠٠ رجل، وكان للحسين في الكوفة ١٨٠٠٠ رجل، وكان لجعفر الصادق عند قيام أبي مسلم الخراساني ١٠٠٠٠٠ رجل من أهل خراسان كانوا يطلبون منه القيام، وقد تهيّأ واجتمع الشيعة لظهور المهديّ مرارًا حتّى في القرون الأخيرة؛ كما كان الإنتظار والإستعداد لظهوره على عهد الصفويّة عاليًا لدرجة أنّ بعض علماء الشيعة مثل المجلسيّ كانوا يحسبون الزمان زمان ظهوره ويعتقدون أنّ الصفويّة هم الممهّدون لظهوره؛ لأنّ معظم الروايات كانت منطبقة على زمانهم ومع ذلك، لم يقع الظهور! بهذه المقدّمة أسألكم ما هو الإشكال الذي منع أئمّة أهل البيت من تحقيق أهدافهم؟ ٣ . هل العيوب التي كانت في السابقين ليست موجودة فينا؟ ما هي خصيصتنا التي لم تكن موجودة في السابقين؟ عندما يبدو أنّهم كانوا أشدّ منّا قوّة وأحسن حالًا! بالنظر إلى تصعّب الأمور وتعقّد الظروف والضعف الجسديّ والعقليّ الذي استولى علينا مع مرور الزمان، أعتقد أنّه لا يمكن توفير عدد كافٍ من الأنصار الذين لم تكن فيهم العيوب الموجودة في السابقين إلا بفضل خاصّ من اللّه، وهذا ما يوقعني في حيرة ودهشة!	هادي هنرجو	١٤٣٧/٢/١٥
٣٠	٣٠	المقدّمات؛ الحجّة؛ خليفة اللّه؛ ضرورة خليفة اللّه وصفاته قرأت مبحث معيار المعرفة وموانعها من كتاب «العودة إلى الإسلام»، وسائر المباحث أيضًا تحت القراءة. لقد سرّني ما حقّق المؤلّف من حجّيّة العقل وعدم جواز التقليد بأنواعه، ولكن ساءني ما قاله من استمرار الخلافة والإمامة بعد النبيّ الخاتم؛ فإنّي لا أرى ذلك عقلانيًّا، ولا موافقًا للقرآن، بل هو مخالف لعدل اللّه، وكذلك ما قاله من أنّ الخلفاء والأئمّة هم اثنا عشر؛ لأنّ مدّة هؤلاء قصيرة، وعمر الأمّة أطول من عمرهم، وكذلك ما قاله من أنّهم من أهل بيت النبيّ؛ لأنّ هذا تشبّه بسلسلة السلاطين، وهو قول ابتدعه علماء الشيعة ليخدعوا به عوامّهم وينالوا به الثروة والرئاسة. أمّا الآية «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ»، وسائر الآيات التي استشهد بها المؤلّف على صحّة قضيّة المهديّ، فلا تدلّ عليها، وإنّما تبشّر بالتطوّر الفكري والعقليّ للبشر، وهو الذي يصلح العالم ويقضي على الظلم والتلاعب بالدّين في المستقبل.	إسحاق حميد	١٤٣٧/١/١٤
٢٩	٢٩	المقدّمات؛ العلم؛ موانع اكتساب العلم؛ التقليد بعض المخالفين للسيّد المنصور أيّده اللّه تعالى يتّهمونه بالتناقض في كتاب «العودة إلى الإسلام»، فيقولون أنّه نهى الناس عن التقليد، ثمّ طلب منهم أن يتّبعوه، وما اتّباعه إلّا تقليده. ما ردّكم على هذه الشبهة؟	حامد المقدّم	١٤٣٧/١/١٢
٢٨	٢٨	المقدّمات؛ العلم؛ صفات العلماء وواجباتهم أنا قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للمنصور الهاشمي الخراساني، فلم أجد فيه شيئًا يخالف الشرع والعقل؛ لأنّه لم يُذكر فيه شيء إلّا مع دليل من القرآن، أو من السنّة الثابتة، أو من العقل، ولكنّ الواقع أنّي ناولته أستاذي سماحة الشيخ ... [أحد العلماء] لينظر فيه ويخبرني برأيه، فرفضه أشدّ رفض، وبالغ في ذمّه وتنقيصه، حتّى زعم أنّه كتاب ضالّ لا يجوز قراءته! فأوقعني في الشكّ والشبهة، فلا أدري الآن أهو كتاب مفيد يدعو إلى الدّين الخالص، أم كتاب ضالّ لا يجوز قراءته!	اصغرزاده	١٤٣٦/١٠/٩
٢٧	٢٧	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الأقوال والكتابات كتاب «العودة إلى الإسلام» للسيّد المنصور الهاشمي الخراساني يقدّم الإسلام الخالص استنادًا إلى آيات القرآن الكريم والروايات المتواترة والقواعد العقليّة والعقلائيّة من منظور مؤلّفه الخبير، ويتناول أيضًا القضايا الحاليّة للبلدان الإسلاميّة، وفي هذه الناحية، لديه خطّة سياسيّة أيضًا. لذلك، أطلب الإجابة على الأسئلة التالية: ١ . من وجهة نظر المؤلّف، في بلد إسلاميّ مثل أفغانستان أو إيران أو المملكة العربيّة السعوديّة أو أيّ بلد آخر، ما هو نوع الحكومة التي ينبغي تشكيلها لتكون إسلاميّة؟ بعبارة أخرى، أريد أن أعرف أساس الحكومة الإسلاميّة من وجهة نظر الإسلام. ٢ . المؤلّف يدعو المسلمين الموافقين له إلى الهجرة والإجتماع. هل يريد تشكيل حكومة أو منظّمة أو ما شابه ذلك؟ هل أذن الإمام المهديّ بتشكيل مثل هذه الحكومة أو المنظّمة قبل ظهوره؟ ما الدليل على ذلك؟ ٣ . هل من الممكن تشكيل حكومة إسلاميّة في غيبة الإمام المهديّ؟	النظري	١٤٣٦/٨/٢٢
٢٦	٢٦	الأحكام؛ الفروع قال السيّد المنصور في كتاب «العودة إلى الإسلام» أنّ الزكاة محرّمة على بني هاشم وإنّما يحلّ لهم الخمس. السؤال أنّه لو أراد اللّه أن يحرّم الزكاة عليهم أما كان يبيّن ذلك في القرآن؟ أما كان عدم أخذهم الزكاة في صدر الإسلام بسبب زهدهم وقناعتهم؟ ما الدليل على أنّ نصف الخمس يصل إلى أيتامهم ومساكينهم وأبناء سبيلهم فقطّ؟ ثمّ قال السيّد المنصور في هذا الكتاب أيضًا أنّ إقامة الأحكام الجزائيّة مشروطة بوجود الحكومة الإسلاميّة، وهي حكومة خليفة اللّه في الأرض. السؤال أنّه هل إيتاء الخمس والزكاة أيضًا مشروط بذلك أم لا؟	بهنام	١٤٣٦/٨/١٥
٢٥	٢٥	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الأقوال والكتابات ما بال أقوال ورسائل المنصور تشابه أقوال ورسائل النبيّ وأهل البيت؟! ولماذا تتمّ روايتها مسندة مع ذكر أسماء رواتها؟! هذا ليس جيّدًا على الإطلاق!	ساسان	١٤٣٦/٨/١٣
٢٤	٢٤	المقدّمات؛ العقل لقد قال السيّد المنصور في كتاب «العودة إلى الإسلام» بأنّ معيار المعرفة العقل. فهل عقل كلّ شخص صالح لأن يكون معيار المعرفة؟!	محمّد التقوي	١٤٣٦/٨/١١
٢٣	٢٣	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات لديّ أسئلة أقدّمها بالإختصار: ١ . أين يعمل هذا العالم أو يدرّس؟ ٢ . أنا لا أحكم عليه بشيء، ولكن ألم يكن من الأفضل أن تنشروا صورة منه ومزيدًا من المعلومات عن سيرته وأوصافه الشخصيّة؟ التحدّث بغموض والعمل سرًّا لا يحلّ مشكلة. ٣ . إن أراد أحد أن يطّلع مباشرة على سيرته وسلوكه وأوصافه فماذا يجب أن يفعل؟	السيّد محمّد	١٤٣٦/٧/٢٦
٢٢	٢٢	المقدّمات؛ الحجّة؛ خليفة اللّه؛ الروايات الواردة عن خلفاء اللّه (الآحاد والمتواتر) بعد قراءة كتاب «العودة إلى الإسلام» للسيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى، أصبحت حذرًا جدًّا بشأن الأحاديث، بحيث أنّي كلّما واجهت حديثًا خفت أن يكون غير صحيح أو يكون خبر واحد. الرجاء إرشادي.	محمّد التقوي	١٤٣٦/٧/٢٦
٢١	٢١	العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ ما يتعلّق بالمهديّ؛ المنصور ونهضته لتمهيد ظهور المهديّ؛ الهويّة والصفات نحن لمّا رأينا راياتكم السود قد ظهرت في خراسان لا لشيء إلا لتمهيد ظهور المهديّ، واطّلعنا على دعوتكم إلى حكومته دون سائر الناس، تذكّرنا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوًا على الثلج، فإنّ أصحابها يسألون الحقّ فلا يعطونه، ثمّ يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوه، فيؤدّونه إلى المهديّ»، وفي رواية أخرى: «تجيء رايات سود من قبل المشرق كأنّ قلوبهم زبر الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم، ولو حبوًا على الثلج، فإنّهم أنصار المهديّ في آخر الزمان، يوطّئون له سلطانه»، فنرجو أن تكونوا هم.	عدد من الشباب المحبّين للإمام المهديّ	١٤٣٦/٧/٤
٢٠	٢٠	الأحكام؛ الأصول والقواعد لقد أعجبني رأي السيّد المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى. وفقًا لرأيه، حسبما فهمت من كتابه الكبير «العودة إلى الإسلام»، أوّلًا لا يجزي الناس الظنّ بأحكام الإسلام، بل عليهم اليقين بها كما عليهم اليقين بالعقائد؛ ثانيًا الطريق الوحيد لوصولهم إلى اليقين بها هو الرجوع إلى خليفة اللّه في الأرض؛ نظرًا لأنّ لديه العلم الكامل بالقرآن والسنّة؛ ثالثًا الرجوع إلى خليفة اللّه في الأرض هو ممكن لهم؛ لأنّ عدم إمكانه لهم هو أمر طارئ عرضيّ سبّبه سوء اختيارهم، وسوف يزول إذا استوفوا الشروط اللازمة لظهور خليفة اللّه في الأرض. لكنّ السؤال الذي أهمّني هو أنّني بصفة من أجاب دعوة السيّد المنصور وعزم على التمهيد لظهور المهديّ، كيف يمكنني الآن أداء واجباتي الشرعيّة مثل الصلاة والصيام والحجّ والزكاة؟ بالنظر إلى أنّ التقليد وحتّى الإجتهاد المعتمد على الأدلّة الظنيّة لا يبرئان ذمّتي لإفادتهما الظنّ، «وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» (النّجم/ ٢٨)، وإرادتي وعملي لا يكفيان لظهور المهديّ حتّى يمكنني اليقين بواجباتي الشرعيّة من خلال الرجوع إليه ما لم يوافقني عدد كافٍ من الناس، وقد يطول الأمد ولا يجيبون دعوة السيّد المنصور كما أجبتها، ومن الواضح أنّه لا يمكنني ترك واجباتي الشرعيّة طوال هذه المدّة. نعم، قال السيّد المنصور أنّ إثم هذا الحرمان عليّ، «وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» (آل عمران/ ١٨٢)، وهذا حقّ؛ لأنّني كنت مقصّرًا من ناحيتي في عدم إمكان الوصول إلى المهديّ، وتبعًا لذلك عدم إمكان الوصول إلى اليقين بأحكام الشرع، لكنّني الآن قد تبت وأجبت دعوة السيّد المنصور وعزمت على التمهيد لظهور المهديّ، ومع هذا ما زلت لا أستطيع الوصول إلى اليقين بأحكام الشرع كما في السابق؛ لأنّ الناس لا يتّفقون معي بما فيه الكفاية. في هذه النقطة يعترض سؤالي، وهو أنّه ما حيلتي وكيف أعرف وأؤدّي واجباتي الشرعيّة خلال هذا الوقت بغير تقليد ولا اجتهاد ولا رجوع إلى المهديّ؟! ألم تختلف حالي في هذه الناحية عمّا كنت عليه قبل معرفة الحقّ وإجابة دعوة السيّد المنصور، ووضعي ووضع الآخرين الذين لم يعرفوا ولم يجيبوا سواء؟! إذا كان الأمر كذلك فما فائدة معرفة الحقّ وإجابة دعوة السيّد المنصور بالنسبة لي من ناحية العلم والعمل بالواجبات الشرعيّة (بغضّ النظر عن أنّها لازمة لظهور المهديّ)؟! لقد أجبتم على جميع أسئلتي حتّى الآن، وهذا هو السؤال الأخير الذي قد بقي لي، وأعتقد أنّه إذا أجبتم عليه أيضًا ستتمّ إقامة الحجّة عليّ من جميع الجهات، وسأستطيع أن أبذل مالي ونفسي في سبيل هذا الإنسان العظيم بكلّ سرور إن شاء اللّه. شكرًا مقدّمًا على إجابتكم.	السيّد محمود الطباطبائي	١٤٣٦/٦/١٥

<</<١ ٢ ٣ >/>>

حمل مجموعة الشبهات والردود

الشبهات والردود حول نهضة العودة إلى الإسلام

الصفحة الرئيسيّة

التعريف

الكتب

الدروس

الرسائل

الأقوال

الأسئلة والأجوبة

الشبهات والرّدود

المقالات والملاحظات

السمعيّات والبصريّات

العضويّة

الإشتراك في النشرة الإخبارية

التعريف بالموقع الإعلامي لمكتب العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى