تحقيق سند دعاء الصباح

قال المجلسيّ (ت١١١١هـ) في «بحار الأنوار»: «هَذَا الدُّعَاءُ مِنَ الْأَدْعِيَةِ الْمَشْهُورَةِ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ إِلَّا فِي مِصْبَاحِ السَّيِّدِ ابْنِ الْبَاقِي رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ ... وَوَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ سَنَدًا آخَرَ لَهُ هَكَذَا: قَالَ الشَّرِيفُ يَحْيَى بْنُ الْقَاسِمِ الْعَلَوِيُّ: ظَفِرْتُ بِسَفِينَةٍ طَوِيلَةٍ مَكْتُوبٍ فِيهَا بِخَطِّ سَيِّدِي وَجَدِّي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، لَيْثِ بَنِي غَالِبٍ، عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَلَيْهِ أَفْضَلُ التَّحِيَّاتِ، مَا هَذِهِ صُورَتُهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا دُعَاءٌ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يَدْعُو بِهِ فِي كُلِّ صَبَاحٍ، وَهُوَ: اللَّهُمَّ يَا مَنْ دَلَعَ لِسَانَ الصَّبَاحِ -إِلَى آخِرِهِ-، وَكَتَبَ فِي آخِرِهِ: كَتَبَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي آخِرِ نَهَارِ الْخَمِيسِ حَادِيَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَقَالَ الشَّرِيفُ: نَقَلْتُهُ مِنْ خَطِّهِ الْمُبَارَكِ بِالْقَلَمِ الْكُوفِيِّ عَلَى الرَّقِّ فِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ»[١]، انتهى قول المجلسيّ، ولا يبعد صحّة ما قال الشريف المذكور؛ فإنّ الدعاء صحيح المضمون، على غرابة في بعض ألفاظه، ولا بأس أن يدعو به الرجل اعتبارًا لصحّة مضمونه، وإن كان دعاؤه من تلقاء نفسه أفضل عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى، لقوّة النيّة والإخلاص فيه؛ كما أخبرنا بعض أصحابه، قال:

مَرَّ عَلَيَّ الْمَنْصُورُ وَأَنَا أَقْرَأُ فِي كِتَابٍ، فَقَالَ: أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: لَا، إِنَّهُ دُعَاءٌ، فَقَالَ: ادْعُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِكَ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُسْتَجَابَ.