الثلاثاء ٣٠ شعبان ١٤٤٢ هـ المعادل لـ ١٣ أبريل/ نيسان ٢٠٢١ م
المنصور الهاشمي الخراساني
نظرًا إلى أنّ شهر شعبان في هذا العام (عام ١٤٤٢ قمريّ) بدأ في يوم الإثنين‬ ١٥ آذار ٢٠٢١ ميلادي، سيبدأ شهر رمضان في يوم الثلاثاء‬ ١٣ نيسان ٢٠٢١ ميلادي أو في يوم الأربعاء‬ ١٤ نيسان ٢٠٢١ ميلادي. لذلك، فإن ثبتت رؤية الهلال في أيّ مكان من العالم في يوم الإثنين‬ المصادف ١٢ نيسان ٢٠٢١ ميلادي، فيوم الثلاثاء‬ وفي حال لم يحصل ذلك، فيوم الأربعاء‬ سيكون أول أيام شهر رمضان المبارك. إذا ثبتت رؤية الهلال في يوم الإثنين‬، سيتمّ الإعلان بها هاهنا إن شاء اللّه. وعليه، فإنّ عدم الإعلان، يعني عدم الثبوت.
loading
الأسئلة والأجوبة
الذهاب
إلى رقم
البداية/١٢/النهاية
الذهاب
إلى صفحة

الأسئلة والأجوبة حول المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ

الكود الرقم الكود موضوع ونص السؤال كاتب السؤال تاريخ السؤال التعليق
١٨ ٨٣
الأحكام؛ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إنّي صاحب منبر من المحبّين للسيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى في إيران، وقد أستفيد أحيانًا في خطبي من حِكمه المنيرة ومواعظه البليغة لتعريف الناس بحقائق الإسلام، لكن للأسف، بالنظر إلى الوضع الأمنيّ ​​في إيران والأجواء المسمومة التي خلقها الحكّام ضدّ هذا العالم المظلوم، لا أستطيع ذكر اسمه، ولا أقدر على رواية هذه الحِكم والمواعظ عنه بصراحة؛ لا سيّما بالنظر إلى حضور بعض المتعصّبين بين أهل المسجد الذين إذا سمعوا منّي اسم هذا العالم لن يصلّوا خلفي وسيخلقون لي مشاكل عديدة. مع ذلك، فإنّي أحيانًا أشير إلى هذا العالم بشكل كلّيّ وإجماليّ وأقول على سبيل المثال: «حسب تعبير بعض الأكابر»، أو «حسب تعبير بعض العلماء»، أو «قال بعض الحكماء» وما شابه ذلك، ولكن لا أدري أتكفي هذه الإشارات أم لا؟ على أيّ حال، فإنّ سؤالي هو أنّه هل يجوز لي هذا الفعل بالنظر إلى أنّي أقصد من ذلك نشر معارف الإسلام؟ إذا لم يكن من الجائز فماذا عليّ فعله؟ شكرًا لكم ولهذا العالم العظيم الذي يمثّل قول اللّه تعالى: «إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ»، وقد رفع بآثاره أفكارنا وبصائرنا حول الإسلام درجات، وأصلح آراءنا الخاطئة خاصّة في مسألة المهديّ، وبدأ ثورة ثقافيّة عظيمة غير مسبوقة في العالم الإسلاميّ تبشّر بثورة المهديّ العالميّة إن شاء اللّه.
اسماعيلي ١٤٣٧/٣/١٤
١٧ ٧٣
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
نظرًا للقاعدة التي وضعها السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى فيما يتعلّق بظهور الإمام المهديّ عليه السلام، بأنّ ظهوره لا يحتاج إلى اجتماع كلّ الناس، بل يحتاج إلى اجتماع عدد كافٍ منهم، عرضت لي أسئلة بالترتيب التالي: ١ . هل كمّيّة وكيفيّة هذا العدد الكافي معلومة للسيّد العلامة أم علمها عند اللّه؟ ٢ . ألم يكن هذا العدد الكافي موجودًا في زمن الخلفاء السابقين؟ بالنظر إلى أنّ الخلفاء السابقين في بعض الفترات من التاريخ كان لديهم الكثير من القوّة؛ كما كان لعليّ في صفّين ١٣٠٠٠٠ رجل، وكان للحسن بن عليّ في الحرب مع معاوية ١٢٠٠٠ رجل، وكان للحسين في الكوفة ١٨٠٠٠ رجل، وكان لجعفر الصادق عند قيام أبي مسلم الخراساني ١٠٠٠٠٠ رجل من أهل خراسان كانوا يطلبون منه القيام، وقد تهيّأ واجتمع الشيعة لظهور المهديّ مرارًا حتّى في القرون الأخيرة؛ كما كان الإنتظار والإستعداد لظهوره على عهد الصفويّة عاليًا لدرجة أنّ بعض علماء الشيعة مثل المجلسيّ كانوا يحسبون الزمان زمان ظهوره ويعتقدون أنّ الصفويّة هم الممهّدون لظهوره؛ لأنّ معظم الروايات كانت منطبقة على زمانهم ومع ذلك، لم يقع الظهور! بهذه المقدّمة أسألكم ما هو الإشكال الذي منع أئمّة أهل البيت من تحقيق أهدافهم؟ ٣ . هل العيوب التي كانت في السابقين ليست موجودة فينا؟ ما هي خصيصتنا التي لم تكن موجودة في السابقين؟ عندما يبدو أنّهم كانوا أشدّ منّا قوّة وأحسن حالًا! بالنظر إلى تصعّب الأمور وتعقّد الظروف والضعف الجسديّ والعقليّ الذي استولى علينا مع مرور الزمان، أعتقد أنّه لا يمكن توفير عدد كافٍ من الأنصار الذين لم تكن فيهم العيوب الموجودة في السابقين إلا بفضل خاصّ من اللّه، وهذا ما يوقعني في حيرة ودهشة!
هادي هنرجو ١٤٣٧/٢/١٥
١٦ ٧٢
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
محمّد جواد ١٤٣٧/٢/١٤
١٥ ٥٧
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
هادي هنرجو ١٤٣٧/١/٢٦
١٤ ٣٠
الأخلاق؛ مكارم الأخلاق؛ الذكر والدّعاء والتوكّل والتوسّل
هادي هنرجو ١٤٣٦/١١/١٧
١٣ ٢٩
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
محمّد ١٤٣٦/٩/٣٠
١٢ ٢٦
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
نظري ١٤٣٦/٨/٢٢
١١ ٢١
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
مهدية ١٤٣٦/٦/٢٠
١٠ ٢٠
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
سيّد جواد ١٤٣٦/٦/١١
٩ ١٩
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
منا سلطاني ١٤٣٦/٥/١٢
٨ ١٧
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
سيّد‌ جان‌ سادات ١٤٣٦/٤/٢٣
٧ ١٤
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
أردنا معرفة رأي السيّد المنصور حول هذا الحديث: يقول أمير المؤمنين عليّ عليه السلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «يخرج رجل من وراء النهر يقال له حارث بن حراث، على مقدّمته رجل يقال له المنصور، يوطئ أو يمكن لآل محمّد كما مكّنت قريش لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وجب على كلّ مؤمن نصره -أو قال:- إجابته» (عقد الدّرر، ص١٣٠). أردنا أيضًا معرفة رأيه حول هذا الحديث: إنّ المقارنة بين المريخ وزحل تحدث مرّة واحدة في كلّ عامين. إنّ الإمام عليّ عليه السلام يعتبر أنّ حركة القوى الخراسانيّة وشعيب بن صالح من سمرقند إلى العراق تكون عقيب حدوث المقارنة الكاملة بين هذين الكوكبين (١) في العام السابق لقيام الإمام المهديّ عليه السلام؛ كما يقول: «ألا وإنّ لكم بعد الحين طرقة تعلمون بها بعض البيان وينكشف لكم صنائع البرهان، عند طلوع بهرام وكيوان على دقائق الإقتران، فعندها تتواتر الهدّات والزلازل، وتقبل الرايات من شاطئ جيحون إلى بلاد بابل» (مشارق أنوار اليقين للحافظ رجب البرسي، ص٢٦٦ خطبة تَطَنْجيّة). ١ . في وجهة نظر النجوميّين القدماء، فإنّ الاقتران الدقيق هو أن يجتمع الكوكبان في برج واحد وفي درجة واحدة ودقيقة واحدة، وفي وجهة نظر النجوميّين الجُدد، يجب أن يكون الفاصل بين الكوكبين أقلّ من خمس درجات نجوميّة في منظر الناظر من الأرض.
عدد من الشباب المحبّين للإمام المهديّ ١٤٣٦/٤/١٢
٦ ١٣
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
نذير احمد ١٤٣٦/٤/١١
٥ ١٢
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
غير معروف ١٤٣٦/٣/٣٠
٤ ١١
العقائد؛ معرفة خلفاء اللّه؛ المهديّ؛ المنصور ونهضة التمهيد لظهور المهديّ
غير معروف ١٤٣٦/٣/٢٩
الذهاب
إلى رقم
البداية/١٢/النهاية
الذهاب
إلى صفحة
حمل مجموعة الأسئلة والأجوبة
الاسئلة والاجوبة حول نهضة العودة إلى الإسلام