الأربعاء ٥ صفر ١٤٤٢ هـ المعادل لـ ٢٣ سبتمبر/ ايلول ٢٠٢٠ م
المنصور الهاشمي الخراساني
(٩) يسير المنصور الهاشميّ الخراسانيّ بمنأى عن الادّعاءات والمدّعين في طريقه المستقيم، ويؤدّي واجبه العقليّ والشرعيّ، ويمهّد لظهور المهديّ عليه السلام اعتمادًا على كتاب اللّه وسنّة نبيّه المتواترة وما يقتضيه العقل السليم، وإنّما يفعل ذلك عمليًّا وبدون أيّ ادّعاء؛ لأنّه لا يحتاج مع العمل إلى الإدّعاء، ويترك الإدّعاء لمن لا عمل له، على الرغم من أنّه يرجو فضل اللّه عليه ولا يقنط من أن يكون قد شملته رحمته؛ لأنّه ذو فضل عظيم ويختصّ برحمته من يشاء، ولا يقنط من رحمته إلّا الضّالّون. (السؤال والجواب ١٢)
loading
السؤال والجواب
 

طيّب اللّه أوقاتكم الأساتذة الأفاضل. قال اللّه تعالى: «وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ» (البقرة/ ١٠٢). يتبيّن من التقسيم الذي تمّ في الآية الكريمة حول موارد كفر الشياطين بأنّ هناك قسمين: الأول هو تعليم السحر والثاني هو تعليم ما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ولا بدّ للقسمين أن يكونا متباينين وإلّا ما كانا قسمين لمقسم واحد ومن هذا يتّضح ظاهرًا بأنّ الذي أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت غير السحر. فما هو؟ ثمّ ما هو السحر؟ وما مداه؟ وفيمن تأثيره؟ وكيف يتمّ تشخيصه؟ وكيف يتمّ علاجه؟ وكيف يتأكّد من شفائه فيما لو كان غير مدرك؟ جزاكم اللّه خير الجزاء.

الظاهر من قوله تعالى: ﴿يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ[١] هو ذكر الخاصّ بعد العامّ معطوفًا عليه بالواو للتنبيه على أهمّيّته، حتى كأنه ليس من جنس العامّ تنزيلًا للتغاير في الوصف منزلة التغاير في الذات؛ كقوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ[٢]؛ إذ لا شكّ أنّ جبريل وميكال من ملائكته وإنّما خصّهما بالذكر بعد التعميم للتنبيه على أهمّيّتهما والسحر تصرّف في الأشياء بسبب مخفيّ وهو على نوعين: نوع له حقيقة وهو التأثير بعون من الأرواح والعناصر والأعداد والحروف والخطوط وهذا الذي يسمّى بالطِّلَسم وقد يؤدّي إلى كلّ سوء ونوع ليست له حقيقة وهو التأثير في القوى المتخيّلة بالتلبيس والتزيين وهذا الذي يسمّى بالشعوذة أو الشعبذة؛ كما صدر عن سحرة فرعون إذ قال اللّه تعالى: ﴿فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ[٣] وذكر ابن خلدون في تاريخه[٤] نوعًا ثالثًا وهو التأثير بالهمّة فقطّ من غير آلة ولا معين والحقّ أنّه ليس بسحر، بل هو معجزة إن صدر عمّن يدّعي الممكن عقلًا وشرعًا ومثاله ما صدر عن عيسى عليه السلام وفتنة إن صدر عمّن يدّعي المستحيل عقلًا أو شرعًا ومثاله ما يصدر عن الدجّال ولا يُعرف النوع الأوّل على وجه اليقين غالبًا لخفائه ويبطل بذكر اللّه كثيرًا وقراءة القرآن بعد محو الطّلسم وإفنائه؛ كما أخبرنا عدّة من أصحابنا، قالوا:

«مَرِضَ الْمَنْصُورُ شَهْرَيْنِ وَلَمْ يَنْفَعْهُ دَواءٌ حَتَّى خِفْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ، فَقُلْنا: لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ أَنْ يَشْفِيَكَ! قالَ: إِنِّي أَرْجُو فِي صَبْرِي ما أَرْجُو فِي دُعائِي، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: إِنِّي دَعَوْتُ رَبِّي وَإِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّ عَدُوًّا لِي قَدْ سَحَرَنِي فَافْحَصُوا عَنْ عُقْدَةٍ فِي الْبَيْتِ، فَفَحَصْنا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا فَقُلْنا لَهُ: لَيْسَتْ فِي الْبَيْتِ عُقْدَةٌ! قالَ: إِنَّها فِيهِ، اللَّهُمَّ أَخْرِجْها لِي، فَبَعَثَ اللَّهُ هِرَّةً تَبْحَثُ تَحْتَ شَجَرَةٍ فِي الْبَيْتِ فَأَخْرَجَتْ عُلْبَةً مِنْ قُماشٍ، فَقالَ الْمَنْصُورُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ جاءَ إِلَيْها حَتَّى أَخَذَها فَوَجَدَ فِيها وَرَقَةً مَعْقُودَةً فِيها طِلَسْمٌ مَكْتُوبٌ، فَقالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، آتُونِي بِماءٍ طاهِرٍ، فَأَتْيناهُ بِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِ فاتِحَةَ الْكِتابِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَنَفَخَ فِيهِ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلّاهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَغَسَلَ الْوَرَقَةَ فِي الْماءِ حَتَّى مَحَى الْكَلِماتِ وَالْخُطُوطَ بِيَدِهِ وَهُوَ يَقُولُ: ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ[٥] وَيَقُولُ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ۝ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ۝ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ[٦]، فَلَمّا فَرِغَ مِنْ ذَلِكَ أَخَذَ الْوَرَقَةَ بِعُلْبَتِها وَخُيُوطِها فَأَخْرَجَها مِنَ الْبَيْتِ فَأَحْرَقَها وَهُوَ يَقُولُ: ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ[٧] ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَجَدَّدَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَجَدَ وَدَعا وَهُوَ ساجِدٌ ثُمَّ قامَ وَذَهَبَ إِلَى زاوِيَةٍ فَنامَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلّا نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ مَرِيضًا مِنْ قَبْلُ، فَقالَ: شَفانِي رَبِّي وَأَذْهَبَ عَنِّي رِجْزَ الشَّيْطانِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ، فَقُلْنا: جُعِلْنا فِداكَ وَهَلْ عَرَفْتَ السّاحِرَ؟ قالَ بِرَأْسِهِ: نَعَمْ، ثُمَّ قالَ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ دَجَّالًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ».

↑[١] . البقرة/ ١٠٢
↑[٢] . البقرة/ ٩٨
↑[٣] . طه/ ٦٦
↑[٤] . ج١، ص٤٩٧
↑[٥] . یونس/ ٨١
↑[٦] . الأعراف/ ٥٤-٥٦
↑[٧] . طه/ ٦٩
الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني قسم الإجابة على الأسئلة
المشاركة
شارك هذا مع أصدقائك.
البريد الإلكتروني
تلجرام
فيسبوك
تويتر
إذا كنت معتادًا على لغة أخرى، يمكنك ترجمة هذا إليها. [استمارة الترجمة]
×
استمارة الترجمة
الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة.
Captcha
كتابة السؤال
عزيزنا المستخدم! يمكنك كتابة سؤالك حول آراء السيّد العلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى في النموذج أدناه وإرساله إلينا لتتمّ الإجابة عليه في هذا القسم.
ملاحظة: قد يتمّ نشر اسمك على الموقع كمؤلف للسؤال.
ملاحظة: نظرًا لأنّه سيتمّ إرسال ردّنا إلى بريدك الإلكترونيّ ولن يتمّ نشره بالضرورة على الموقع، فستحتاج إلى إدخال عنوانك بشكل صحيح.
يرجى ملاحظة ما يلي:
١ . ربما تمّت الإجابة على سؤالك على الموقع. لذلك، من الأفضل قراءة الأسئلة والأجوبة ذات الصلة أو استخدام ميزة البحث على الموقع قبل كتابة سؤالك.
٢ . تجنّب تسجيل وإرسال سؤال جديد قبل تلقّي الجواب على سؤالك السابق.
٣ . تجنّب تسجيل وإرسال أكثر من سؤال واحد في كلّ مرّة.
٤ . أولويّتنا هي الإجابة على الأسئلة ذات الصلة بالإمام المهديّ عليه السلام والتمهيد لظهوره؛ لأنّه الآن أكثر أهمّيّة من أيّ شيء.
* الرجاء إدخال الحروف والأرقام المكتوبة في الصورة. Captcha loading