الحديث ٣٥

«سَلْ عَمَّا نَزَلَ بِكَ، فَتَحْتَاجُ إِلَى عِلْمِهِ»

رَوَى يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْبِرِّ [ت٤٦٣هـ] فِي «جَامِعِ بَيَانِ الْعِلْمِ وَفَضْلِهِ»[١]، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو قَطَنٍ -يَعْنِي عَمْرَو بْنَ الْهَيْثَمِ الزُّبَيْدِيَّ-، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ:

قَالَ عَلِيٌّ: «سَلُوا، وَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا يَسْأَلُ»، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «سَلُونِي، فَإِنَّكُمْ لَا تَسْأَلُونَ مِثْلِي»، فَسَأَلَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ عَنِ الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ، وَعَنِ ابْنَةِ الْأَخِ وَالْأُخْتِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ: «إِنَّكَ لَذَهَّابٌ فِي التِّيِهِ، سَلْ عَمَّا يَنْفَعُكَ أَوْ يَعْنِيكَ»، قَالَ: إِنَّمَا نَسْأَلُ عَمَّا لَا نَعْلَمُ، فَقَالَ فِي ابْنَةِ الْأَخِ وَالْأُخْتِ مِنَ الرَّضَاعَةِ: «أَرَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى بِنْتِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعِ»، وَقَالَ فِي الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ: «أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، فَلَا آمُرُ، وَلَا أَنْهَى، وَلَا أُحِلُّ، وَلَا أُحَرِّمُ، وَلَا أَفْعَلُهُ أَنَا وَلَا أَهْلُ بَيْتِي».

ملاحظة

قَالَ الْمَنْصُورُ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى: هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ عَنْ شُعْبَةَ [ت١٦٠هـ]؛ فَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو قَطَنٍ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ.

شاهد

وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ [ت٤٣٠هـ] فِي «حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ»[٢]، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَمِسْعَرٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَقُولُ فِي الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ يَتَّخِذُهُمَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «إِنَّكَ لَذَهَّابٌ فِي التِّيهِ، سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ، وَلَا تَسْأَلْ عَمَّا لَا يَعْنِيكَ»، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا نَسْأَلُكَ عَمَّا لَا نَعْلَمُ، فَأَمَّا مَا نَعْلَمُ فَلَا نَسْأَلُكَ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى -أُرَاهُ قَالَ:- وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾[٣]، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾[٤]»، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ: وَمَا تَقُولُ فِي ابْنَةِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَيَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ؟ قَالَ: «لَا، إِنِّي كُنْتُ أَخْرَجْتُ ابْنَةَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنْ بَيْنَ مُشْرِكِي مَكَّةَ عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ وَغَزْوٍ شَدِيدٍ، فَأَتَيْتُ بِهَا الْمَدِينَةَ، فَعَرَضْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ لَهُ حَالَهَا، وَجَمَالَهَا، وَهَيْئَتَهَا، وَحُسْنَ خُلُقِهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ».

ملاحظة

قَالَ الْمَنْصُورُ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى: قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ»، يَعْنِي سَلْ عَمَّا نَزَلَ بِكَ، فَتَحْتَاجُ إِلَى عِلْمِهِ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ عَنْ غَيْرِهِ طَلَبُ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَكَانَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَسْأَلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا إِلَى عِلْمِهِ، وَهَذَا هُوَ التِّيهُ الَّذِي كَانَ ذَهَّابًا فِيهِ، فَلْيَحْذَرْ قَوْمٌ أَنْ يَذْهَبُوا مَذْهَبَهُ، وَقَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ مَشْهُورٌ عَنْهُ، وَظَاهِرُهُ التَّوَقُّفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، وَلَا يُنْكَرُ أَنْ يُبْهِمَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ قَوْلًا لِيَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ، فَقَدْ يُحِبُّ أَنْ يَعْبُدُوهُ بِالْإِحْتِيَاطِ، وَلَيْسَ هَذَا كَمَا بَيَّنَهُ لَهُمْ، فَشَبَّهُوهُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ احْتَاطُوا فِيهِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ جَهْلٌ مِنْهُمْ، وَهَذَا عِلْمٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْلٌ آخَرُ، وَهُوَ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ بَاتًّا بِغَيْرِ احْتِيَاطٍ؛ كَمَا رَوَى قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُثْمَانَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ، هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: «أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، فَلَا آمُرُكَ، وَلَا أَنْهَاكَ، أَمَّا أَنَا فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَ»، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، فَلَقِي رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -يَعْنِي عَلِيًّا- فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «لَكِنِّي أَنْهَاكَ، وَلَوْ كَانَ لِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ثُمَّ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا»[٥]؛ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبِرِّ [ت٤٦٣هـ]: «كِنَايَةُ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ عَلِيٍّ بِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِصُحْبَتِهِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَاشْتِغَالِ بَنِي أُمَيَّةَ لِلسَّمَاعِ بِذِكْرِهِ، وَلَا سِيَّمَا فِيمَا خَالَفَ فِيهِ عُثْمَانَ»[٦]، وَنَتِيجَةُ الْقَوْلَيْنِ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ وُجُوبُ الْإِجْتِنَابِ لِذَلِكَ؛ كَمَا رُوِيَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا أُخْرَى، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا نَفْسِي وَوُلْدِي»، فَقَالَ: «قَدْ بَيَّنَ إِذْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ، يَجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَنْتَهُوا عَمَّا نَهَى نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ»[٧]، وَرُوِيَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: «سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَمَّا يَرْوِي النَّاسُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنَ الْفُرُوجِ، لَمْ يَكُنْ يَأْمُرُ بِهَا، وَلَا يَنْهَى عَنْهَا إِلَّا نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ، فَقُلْتُ: كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَحَلَّتْهَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهَا آيَةٌ أُخْرَى، فَقُلْتُ: هَلْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِحْدَاهُمَا نَسَخَتِ الْأُخْرَى، أَمْ هُمَا مُحْكَمَتَانِ يَنْبَغِي أَنْ يُعْمَلَ بِهِمَا؟! فَقَالَ: قَدْ بَيَّنَ لَهُمْ إِذْ نَهَى نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ، قُلْتُ: مَا مَنَعَهُ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ؟ قَالَ: خَشِيَ أَلَّا يُطَاعَ، وَلَوْ أَنَّهُ ثَبَتَتْ قَدَمَاهُ أَقَامَ كِتَابَ اللَّهِ كُلَّهُ وَالْحَقَّ كُلَّهُ»[٨]، وَقَدْ جَاءَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّهُ قَالَ: «أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، فَإِذَا أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، فَالْحَرَامُ أَوْلَى»[٩]، فَقَالَ بِالتَّحْرِيمِ اسْتِنْبَاطًا، وَلَمْ يُرِدْ بِمَا قَالَ تَوَقُّفًا وَلَا احْتِيَاطًا، وَلِذَلِكَ نَهَى عَنْهُ الرَّجُلَ كَمَا نَهَى عَنْهُ نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يَقُولُ بِالتَّحْلِيلِ عَلَى كَرَاهَةٍ؛ كَمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْجَصَّاصُ [ت٣٧٠هـ]: «رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ أَنَّهُ خَالَفَ عُثْمَانَ فِي وَطْءِ الْأُخْتَيْنِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالَ: ”أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَالتَّحْرِيمُ أَوْلَى“، وَقَالَ عُثْمَانُ: ”أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَالتَّحْلِيلُ أَوْلَى“، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ الْوَقْفُ فِيهِ، إِلَّا أَنَّ الْمَشْهُورَ عَنْهُ الْإِبَاحَةُ، فَاحْتَجَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِعُمُومِ لَفْظِ الْقُرْآنِ، ثُمَّ كَانَ الْعُمُومَانِ عِنْدَهُمَا مُتَعَارِضَيْنِ لِاسْتِغْرَاقِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْآيَتَيْنِ مَا تَحْتَ الْإِسْمِ، ثُمَّ كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عَلِيٍّ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلِهِ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾، وَأَنَّ قَوْلَهُ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ قَاضٍ عَلَيْهِ، وَكَانَ عِنْدَ عُثْمَانَ أَنَّ قَوْلَهُ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلِهِ: ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ مَخْصُوصٌ، وَأَنَّ آيَةَ الْإِبَاحَةِ قَاضِيَةٌ عَلَى آيَةِ الْحَظْرِ»[١٠]، وَعَلَى هَذَا فَلَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ مُبْهَمًا عَلَى عَلِيٍّ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ الرَّدَّ عَلَى عُثْمَانَ، فَعَارَضَهُ بِمِثْلِ دَلِيلِهِ، وَذَلِكَ أَقْرَبُ عِنْدِي، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رُوِيَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ أَنَّكَ تَقُولُ: أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، فَقَالَ: «كَذَبُوا»![١١]