لأنّ مقتضى خبر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعدم افتراقهم عن القرآن إلى يوم القيامة، هو بقاؤهم مع القرآن إلى يوم القيامة[١]، ومن الواضح أنّ حاجة المسلمين إلى خليفة للنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم باقية بعد الحسين. بناء على هذا، فلا بدّ من وجود أهل بيت للنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وخلفاء منهم بعد الحسين، وهم لا محالة من أهل بيت الحسين؛ لأنّ أهل بيته يُعتبرون من أهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تبعًا له، وأقرب النّاس إليه يُعتبر أقرب النّاس إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من بعده؛ نظرًا لأنّه كان أقرب النّاس إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في زمانه، وبالتّالي فإنّ أقرب النّاس إليه هو أقرب النّاس إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من بعده، ومن الواضح أنّ أقرب النّاس إليه كانوا أولاده، مثل عليّ بن الحسين المعروف بزين العابدين (ت٩٤هـ)، ولم يكونوا أولاد أخيه الحسن، مثل عبد اللّه بن الحسن (ت٦١هـ)، والحسن بن الحسن (ت‌بعد٨٥هـ)، وزيد بن الحسن (ت١٢٠هـ)، ولذلك كان أولاده أولى به، وبالتّالي أولى بالنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من غيرهم، وهذا ما يقتضيه قول اللّه تعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾[٢]،