ومن الواضح أنّ سنّة اللّه في الأمم السّابقة جارية في هذه الأمّة أيضًا، ولن تتبدّل أبدًا؛ كما قال: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾[١].[٢] من هنا يُعلم أنّ اثني عشر رجلًا من أهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هم خلفاؤه من عند اللّه؛ لأنّ ذلك حاصل الجمع بين هذا الخبر المتواتر وبين خبر الثقلين المتواتر وبين كتاب اللّه، بالإضافة إلى أنّه هو الضامن الوحيد لكون الإسلام منيعًا عزيزًا قائمًا ماضيًا ظاهرًا صالحًا مستقيمًا إلى يوم القيامة؛ بالنّظر إلى أنّ مثل هذه الثمرات تتحصّل بالضّرورة من خلافة الذين قد طُهّروا من أيّ اعتقاد أو عمل مخالف للإسلام، لا من خلافة الذين لم يُطهَّروا من أيّ اعتقاد أو عمل مخالف للإسلام، وبمقتضى مخالفتهم له في عقائدهم أو أعمالهم يُخلّون بمناعته وعزّته وقيامه ومضيّه وظهوره وصلاحه واستقامته قصدًا أو دون قصد؛ كما أنّ حكم الأمويّين والعبّاسيّين باسم الخلافة، أدّى إلى وهن الإسلام وذلّه وانحطاطه وانكساره بمقتضى مخالفتهم له في عقائدهم وأعمالهم، وهذه حقيقة مؤكّدة محسوسة. لذلك، فإنّ خلفاء النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الاثني عشر من قريش، حيث يُعتبرون ضامنين لكون الإسلام منيعًا عزيزًا قائمًا ماضيًا ظاهرًا صالحًا مستقيمًا إلى يوم القيامة، هم من أهل بيته بلا ريب؛ لأنّهم هم الطائفة القرشيّة الوحيدة التي طهارتها من كلّ رجس وملازمتُها لكتاب اللّه إلى يوم القيامة أمر قطعيّ، ومن ثمّ يمكن أن تكون خلافتهم سببًا لمناعة الإسلام وعزّته وقيامه ومضيّه وظهوره وصلاحه واستقامته إلى يوم القيامة، وهذه حقيقة يذعن بها كلّ مسلم منصف ذي علم، ولا ينكرها إلّا من يعمه في ظلمات الجهل والتعصّب ولا يخاف اللّه واليوم الآخر.