الأربعاء ١٧ ذي الحجة ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ٣ يونيو/ حزيران ٢٠٢٦ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الثامنة من الكتاب القيّم «العودة إلى الإسلام» بترجمة مصحّحة ومحسّنة وتعليقات نافعة. اضغط هنا لقراءته. جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم التسليم على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والتسليم علينا وعلى عباد اللّه الصالحين في التشهّد الأوّل؟ علمًا بأنّه موجود في التشهّد الوارد عن عبد اللّه بن مسعود. اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «العالم الإسلامي في مسار الاستقطاب» بقلم «يوسف جوان بخت». اضغط هنا لقراءتها. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

وعبد اللّه بن عمرو[١]، وأنس بن مالك[٢]، وعبد اللّه بن أبي أوفى[٣]، وعبّاس بن عبد المطّلب[٤]، وجابر بن عبد اللّه[٥]، وأبي جحيفة[٦]، وأبي قتادة[٧]، وعائشة[٨]، وغيرهم، لعشرات من تابعيهم، وبواسطتهم لمئات من المسلمين، أنّه اعتبر عدد الخلفاء من بعده اثني عشر، وقال بألفاظ متقاربة: «يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ»، وأكّد أنّه لا يزال الإسلام منيعًا عزيزًا قائمًا ماضيًا ظاهرًا صالحًا مستقيمًا إلى يوم القيامة بالاعتماد على خلافتهم، وهذا موافق لسنّة اللّه في الأمم السّابقة، إذ جعل لهم اثني عشر إمامًا؛ كما قال على سبيل المثال: ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا[٩]،

↑[١] . الفتن لابن حمّاد، ج١، ص٩٥؛ السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٥٤٨، ٥٥٧، ٥٥٨ و٥٦٣؛ معجم الصحابة للبغويّ، ج٣، ص٤٥٠؛ الشريعة للآجريّ، ج٤، ص١٧٠٧؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج١، ص٥٤ و٩٠؛ الكامل لابن عديّ، ج٤، ص٢٥؛ جزء الحسن بن شاذان، ص٣٧؛ معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهانيّ، ج١، ص٢٣ و٤٩؛ دلائل النبوة للبيهقيّ، ج٦، ص٣٩٢؛ تاريخ بغداد للخطيب البغداديّ، ج٧، ص٢٤٣
↑[٢] . كفاية الأثر للخزاز، ص٧٦؛ مقتضب الأثر للجوهريّ، ص٤؛ الدّرّ النظيم لابن حاتم الشاميّ، ص٧٨٨؛ جامع الأحاديث للسيوطيّ، ج١٨، ص٦٦؛ كنز العمّال للمتقي الهنديّ، ج١٢، ص٣٤
↑[٣] . فضائل أمير المؤمنين لابن عقدة، ص١٥٣؛ مقتضب الأثر للجوهريّ، ص٥؛ الدّرّ النظيم لابن حاتم الشاميّ، ص٧٨٨
↑[٤] . إعلام الورى للطبرسيّ، ج٢، ص١٦٥؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب، ج١، ص٢٥٢؛ الدّرّ النظيم لابن حاتم الشاميّ، ص٧٩٦
↑[٥] . كمال الدّين وتمام النعمة لابن بابويه، ص٣١١؛ كفاية الأثر للخزاز، ص٥٣؛ الإرشاد للمفيد، ج٢، ص٣٤٦
↑[٦] . التاريخ الكبير للبخاريّ، ج١٠، ص٤٩٢؛ مسند البزار، ج١٠، ص١٥٣ و١٥٨؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٢٢، ص١٢٠؛ طبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهانيّ، ج٢، ص٨٩؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص٧١٦؛ أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهانيّ، ج٢، ص١٤٦
↑[٧] . فضائل أمير المؤمنين لابن عقدة، ص١٥١؛ كفاية الأثر للخزاز، ص١٣٩
↑[٨] . كفاية الأثر للخزاز، ص١٨٧؛ إعلام الورى للطبرسيّ، ج٢، ص١٦٤
↑[٩] . المائدة/ ١٢