↑[١] . ممّا يشهد على ذلك ما روي عن عمر بن عبد العزيز (ت١٠١هـ)، قال: «كُنْتُ غُلَامًا أَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى بَعْضِ وُلْدِ عُتْبَةِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَمَرَّ بِي يَوْمًا وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، وَنَحْنُ نَلْعَنُ عَلِيًّا، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَتَرَكْتُ الصِّبْيَانَ وَجِئْتُ إِلَيْهِ لِأَدْرِسَ عَلَيْهِ وِرْدِي، فَلَمَّا رَآنِي قَامَ فَصَلَّى وَأَطَالَ فِي الصَّلَاةِ شِبْهَ الْمُعْرِضِ عَنِّي، حَتَّى أَحْسَسْتُ مِنْهُ بِذَلِكَ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ كَلَحَ فِي وَجْهِي، فَقُلْتُ لَهُ: مَا بَالُ الشَّيْخِ؟ فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ، أَنْتَ اللَّاعِنُ عَلِيًّا مُنْذُ الْيَوْمِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَمَتَى عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ سَخِطَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ بَعْدَ أَنْ رَضِيَ عَنْهُمْ؟! فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ، وَهَلْ كَانَ عَلِيٌّ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟! فَقَالَ: وَيْحَكَ، وَهَلْ كَانَتْ بَدْرٌ كُلُّهَا إِلَّا لَهُ؟! فَقُلْتُ: مَعْذِرَةً إِلَيْكَ، وَاللَّهِ لَا أَعُودُ، فَلَمْ أَلْعَنْهُ بَعْدَهَا» (المعرفة والتاريخ للفسويّ، ج١، ص٥٦٨؛ تاريخ دمشق لابن عساكر، ج٤٥، ص١٣٦؛ الكامل في التاريخ لابن الأثير، ج٤، ص٩٨؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج٤، ص٥٨).

↑[٢] . الأعراف/ ٣٠

↑[٣] . الكهف/ ١٠٣-١٠٤