كما أنّ مصدر السّلطة والثروة في العالم هو اللّه، ومن اتّصل باللّه فقد اتّصل بمصدر السّلطة والثروة في العالم، ومن فارقه فقد فارق مصدر السّلطة والثروة في العالم، وهذا خلاف ما يُتصوّر غالبًا؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾[١]، وقال: ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾[٢]، وقال: ﴿وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ﴾[٣]، وقال: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾[٤]، وقال: ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾[٥]، وقال: ﴿وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾[٦].

الحاصل أنّه لن يفوز بمعرفة الحقّ والالتزام به إلّا الذين يرون أنفسهم محتاجين إليه، ويكفّون عن التكبّر أمامه بسبب ما يملكون من الدّنيا؛ لأنّه، بخلاف ما قد يبدو، كلّما ازداد نصيبهم من الدّنيا ازدادت حاجتهم إلى معرفة الحقّ والالتزام به، وبالطبع كلّما كانوا أحوج إليه كان عليهم أن يكونوا أشدّ تواضعًا وطلبًا له.

٧ . النّزعة الخرافيّة

مانع آخر للمعرفة هو «النّزعة الخرافيّة». المراد بالخرافة معتقَد مخالف للعادة ليس له أصل في العقل والشّرع، ومن الواضح أنّ التفكير المبنيّ عليها يمنع المرء من معرفة الحقّ؛ لأنّ الخرافة، مع أنّها أوهن المعتقدات، قد تكون أكثر رواجًا ورسوخًا من المعتقدات العقليّة والشّرعيّة، وتُلوّثها وتُضعِفها.