الأربعاء ١٧ ذي الحجة ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ٣ يونيو/ حزيران ٢٠٢٦ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الثامنة من الكتاب القيّم «العودة إلى الإسلام» بترجمة مصحّحة ومحسّنة وتعليقات نافعة. اضغط هنا لقراءته. جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم التسليم على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والتسليم علينا وعلى عباد اللّه الصالحين في التشهّد الأوّل؟ علمًا بأنّه موجود في التشهّد الوارد عن عبد اللّه بن مسعود. اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «العالم الإسلامي في مسار الاستقطاب» بقلم «يوسف جوان بخت». اضغط هنا لقراءتها. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

ويظهر بعد أن مُلئت الأرض ظلمًا وجورًا، فيملأها عدلًا وقسطًا؛ فقد روى خبره عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أكثر من أربعين من أصحابه، مثل عبد اللّه بن مسعود[١]، وطلحة بن عبيد اللّه[٢]، وعبد الرّحمن بن عوف[٣]، وعبد اللّه بن عبّاس[٤]، وعبد اللّه بن عمر[٥]،

→ نعم، إذا كان نسب المهديّ يصل إلى الحسين من طريق أبي جعفر، صحّ القول بأنّه من ولد الحسن أيضًا؛ لأنّ والدة أبي جعفر كانت فاطمة بنت الحسن (انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد، ج٧، ص٣١٥؛ أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٣، ص١٤٧)، وعلى هذا فيمكن اعتبار المهديّ حسينيًّا من جهة الأب، وحسنيًّا من جهة الأمّ، وبذلك يُجمع بين الأخبار والأقوال.
↑[١] . مصنّف ابن أبي شيبة، ج٧، ص٥١٣ و٥٢٧؛ مسند أحمد، ج٦، ص٤٢؛ سنن ابن ماجه، ج٢، ص١٣٦٦؛ سنن أبي داود، ج٤، ص١٠٦؛ المعرفة والتاريخ للفسويّ، ج٣، ص١٨٧؛ سنن الترمذيّ، ج٤، ص٥٠٥؛ مسند البزار، ج٥، ص٢٢٥؛ المسند للشاشيّ، ج١، ص٣٤٧ و٣٦٢، ج٢، ص١٠٩ و١١٠؛ معجم ابن الأعرابيّ، ج١، ص٤١٣؛ صحيح ابن حبان، ج٦، ص٩٢ و٩٤؛ الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعيّ، ج١، ص٣٨٣؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج١٠، ص١٣٣، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٦ و١٣٧؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٤، ص٤٨٨ و٥١١؛ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهانيّ، ج٥، ص٧٥
↑[٢] . تهذيب الآثار للطبريّ (الجزء المفقود)، ص٣٧٦؛ المعجم الأوسط للطبرانيّ، ج٥، ص٦٠؛ علل الدارقطنيّ، ج٤، ص٢١٣
↑[٣] . الكامل لابن عديّ، ج٤، ص٤٨٩؛ الأربعون حديثًا في المهديّ لأبي نعيم الأصبهانيّ، ص٦٧؛ عقد الدّرر للمقدسيّ، ص٧١، ١٠١ و٢٤٤؛ المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن قيّم الجوزيّة، ص١٤٧
↑[٤] . الفتن لابن حمّاد، ج١، ص٩٦، ٣٤٢، ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٧٥؛ مصنّف ابن أبي شيبة، ج٧، ص٥١٣؛ فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج٢، ص٩٦٦؛ عيون الأخبار لابن قتيبة، ج١، ص٣٠٢؛ أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٤، ص٤٨؛ الكنى والأسماء للدولابيّ، ج١، ص٤٣٦؛ معجم ابن المقرئ، ص٨٨؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٤، ص٥٥٩؛ تفسير الثعلبيّ، ج٣، ص٨٢؛ السنن الواردة في الفتن للدانيّ، ج٥، ص١٠٤٣؛ البعث والنشور للبيهقيّ، ص١٣٣ و١٣٦؛ دلائل النبوة للبيهقيّ، ج٦، ص٥١٤
↑[٥] . تاريخ المدينة لابن شبة، ج١، ص٣١٠؛ المعجم الأوسط للطبرانيّ، ج٤، ص٢٥٦؛ الأربعون حديثًا في المهديّ لأبي نعيم الأصبهانيّ، ص٥٨، ٧١، ٧٤ و٧٦؛ عقد الدّرر للمقدسيّ، ص٩٢، ٩٣، ٩٥ و١٣٤