الركيزة الأساسيّة لهذه الثّقافة، إن أمكن تسميتها بالثّقافة، هي التلذّذيّة والإباحيّة التي تكوّنت من اندماج الأرستقراطيّة الرّوميّة والإنسانيّة اليونانيّة، وهي في تناقض صارخ مع الرّوحانيّة الشّرقيّة والعقلانيّة الإسلاميّة. لذلك، من الغريب والمؤسف جدًّا أنّ بعض المسلمين، بخيبة أمل من ثقافتهم السّماويّة التي لديها كلّ الوسائل اللازمة لتطوّرهم، قد أقبلوا على اتّباع حفنة من الأوباش، الذين يعتبرون على سبيل المثال ترك العفّة حقًّا وترك الغيرة تكليفًا، ولا فخر لهم سوى الشرب والرّقص والعري، وبينما يتجاهلون حقوق الجياع والمشرّدين، يدافعون عن حقوق المومسات والمثليّين؛ مع أنّه بحسب القاعدة ينبغي لأمثال هؤلاء الهمجيّين أن يخضعوا للتعليم والتربية من قبل المسلمين، حتّى يتخلّصوا من حالة الحيوانيّة ويتلقّوا آداب الحياة الإنسانيّة!

[تاريخ اتّباع المسلمين للكافرين]

بالطبع لم يكن اتّباع قول الكافرين وفعلهم منحصرًا في مجموعة من المسلمين الجاهلين الذين هانت عليهم أنفسهم، بل إنّ مجموعة من المسلمين البارزين وأهل العلم أيضًا، خاصّة في القرون الإسلاميّة الأولى، تحت تأثير إقبال الخليفتين الثاني والثالث وبعض الحكّام الأمويّين على أهل الكتاب[١]،