قد جلس الظنّ مجلس العلم، وقام التخمين مقام اليقين؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾[١]، في حين أنّ الظنّ يختلف باختلاف الأسباب، والتخمين يتعدّد بتعداد الآدميّين، وهذا لا يخلق شيئًا غير التنازع؛ كما لم يخلق شيئًا غيره، والمسلمون متورّطون فيه أينما كانوا.

[الجهل بأهل الإسلام]

من جهة أخرى، إنّهم لا يتعارفون فيما بينهم، وليس لبعضهم علم بآراء بعض، ولذلك لا يحبّ بعضهم بعضًا، ويتّهم بعضهم بعضًا بأمور سيّئة، في حين أنّهم ليسوا على بيّنة ممّا ينسبونه في الغالب، وإنّما يتّبعون سوء الظنّ؛ لأنّهم قد قطعوا التواصل بينهم، وافترقوا مذهبيًّا وسياسيًّا وعنصريًّا؛ كالذين قال اللّه تعالى فيهم: ﴿مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾[٢]؛ كما أنّ المسلمين السّنّة يبغضون المسلمين الشّيعة، وأنّ المسلمين في بلد يعتبرون مسلمي سائر البلاد أجانب، وأنّ المسلمين العرب يترفّعون عن المسلمين العجم، وهذا بسبب جهلهم بالقواسم المشتركة بينهم نتيجةً للانقسامات المذهبيّة والسّياسيّة والعنصريّة التي لا أساس لها في الإسلام. من الواضح أنّهم لو كانوا على تواصل كافٍ، لأدركوا القواسم المشتركة بينهم، وحلّوا خلافاتهم على أساس تلك القواسم. على سبيل المثال، لو كان المسلمون السّنّة يواصلون المسلمين الشّيعة بما فيه كفاية، لعلموا أنّهم مؤمنون بأصول الإسلام وملتزمون بمبانيه، ولا يحسبون القرآن محرّفًا، ولا يقذفون أزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، ولا يسبّون أصحابه، إلّا قليلًا من عوامّهم، ولذلك لا دليل لمعاداتهم جميعًا. إنّي لأحزن جدًّا عندما أرى أنّ العديد من المسلمين السّنّة في السّعوديّة والعراق وسوريا وباكستان وأفغانستان وبلاد أخرى يعتبرون محاربة المسلمين الشّيعة جهادًا ويفضّلونها على محاربة الكفّار الحربيّين، مع أنّ عقائد المسلمين الشّيعة وأعمالهم، وإن كان فيها بعض الاختلاف عن عقائد المسلمين السّنّة وأعمالهم، هي في إطار الإسلام،