لذلك، فإنّ التفوّق السّياسيّ والاقتصاديّ للمسلمين، كهدف يمكن تحقيقه، لصيانة ثقافتهم الإسلاميّة ومن ثمّ فرضها على العالم، هو ضرورة قطعيّة لا بديل لها؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾[١]، ولكنّ الواقع أنّ اكتساب هذا التفوّق في الوقت الحاضر قد واجه العديد من الصّعوبات، بحيث يكاد يُتصوّر أنّه محال؛ لأنّ معظم بنيته التحتيّة لم تُنشأ بين المسلمين، وإنشاؤها يتطلّب الإرادة والجهد والوفاق والوقت الكافي، في حين أنّ المسلمين، بسبب الانهزاميّة والكسل والاختلافات السّياسيّة والمذهبيّة وغياب زعيم واحد وصالح، يفقدون الإرادة والجهد والوفاق اللازم ولا يملكون الوقت الكافي لذلك، ومن ثمّ قد يكون من الضروريّ إيجاد حلّ أكثر عمليّة وقصير المدى، بجانب السّعي إلى حلّ مثاليّ وطويل المدى، لمقاومة هجمة الكافرين الثقافيّة، وذلك الحلّ هو الدّعوة؛ لأن الدّعوة هي أكثر شيء فاعليّةً وأقلّه كلفةً يمكن القيام به لتقليل قوّتهم السّياسيّة والاقتصاديّة ونفوذهم بين المسلمين. رغم أنّ هذا ما هم يفعلونه أيضًا ضدّ المسلمين باستخدام أدوات فعّالة، إلّا أنّه ينبغي أن يكون مفهومًا أنّ محتوى الدّعوة كان دائمًا أكثر فعّاليّة من أدواتها واستطاع أن يتدارك ضعفها بقوّته؛ كما أنّ الأنبياء غلبوا أقوياء زمانهم بالاستفادة من هذه المزيّة، وإلّا لما كان بإمكانهم أن يغلبوهم بالاعتماد على القوّة والثروة؛ كما ضرب اللّه مثلًا فرعون مقابل موسى عليه السّلام، فقال: ﴿وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ۝ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ۝ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ﴾[٢]، في حين أنّ موسى عليه السّلام غلبه مع جميع هذه الأوصاف!