انظر إلى ضوء الحقيقة بعين العقل، ولا تقل أنّ نور التجلّي دجل وخدعة. اشتر من دكّان العقل ما تطلب الرّوح، هناك ألف فائدة خفيّة في هذا الشراء! أو قالوا: «سر بي‌چراغ عقل گرفتار تيرگي است/ تن بي‌وجود روح پراكنده چون هباست»[١]، أي إنّ الرأس بدون سراج العقل محصور في الظّلمة، كما أنّ الجسم بدون الروح منثور كالهباء! أو قالوا: «رهنماي راه معنى جز چراغ عقل نيست/ كوش پروين تا به تاريكي نباشي رهسپار»[٢]، أي ليس دليل طريق المعنى إلّا سراج العقل، فاجهدي يا بروين أن لا تسلكي في الظّلمات، وما شابه هذه من التنبيهات التي تُبهج القلب وتُقنع العقل.

[النّزعة الخرافيّة في المسلمين الشّيعة]

الحاصل أنّ أكثر الصّوفيّين، خاصّة باستخدام سلاح الشعر، جنبًا إلى جنب مع السّلفيّين، قد شنّوا حربًا ضدّ العقلانيّة، ومهّدوا الطريق للنّزعة الخرافيّة والتديّن الخياليّ بين المسلمين، وقدّموا صورة غير واقعيّة للإسلام هي مضلّلة للغاية؛ بحيث أنّ تأثيرهم على العديد من الجماعات الإسلاميّة ظاهر كجُرح في جسدها، ويمكن تتبّع آثارهم في العديد من مذاهب المسلمين؛ كما أنّ كثيرًا من المسلمين الشّيعة، تحت تأثير حكم الصّوفيّين في القرن العاشر الهجريّ[٣]، ومن خلال الابتعاد عن العقلانيّة والواقعيّة الإسلاميّة، اتّخذوا العواطف أساسًا لتديّنهم، وقدّموا صورًا خياليّة لأئمّة المسلمين كانت بعيدة عن الحقيقة. إنّ هؤلاء الذين نشؤوا منذ البداية على الاستقلال عن الطبقة الحاكمة، ولهذا السّبب بقوا أكثر خلوصًا من الفِرَق التابعة للطبقة الحاكمة، كانوا دائمًا معروفين بالعقلانيّة الإسلاميّة على غرار أئمّتهم العقلانيّين، إلى أن سيطرت عليهم طائفة من الصّوفيّين ذات نزعة شيعيّة، فأدخلت معتقداتها الصّوفيّة في معتقداتهم العقلانيّة، وبهذه الطريقة لوّثت التشيّع بالتصوّف.