الخميس ١٦ شوال ١٤٤٥ هـ الموافق لـ ٢٥ أبريل/ نيسان ٢٠٢٤ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم التأمين في الإسلام؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٦. اضغط هنا لقراءته. جديد الشبهات والردود: إنّي قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للمنصور الهاشمي الخراساني، فوجدته أقرب إلى الحقّ بالنسبة لما يذهب إليه الشيعة، ولكنّ المنصور أيضًا مشرك وكافر مثلهم؛ لأنّه قد فسّر آيات القرآن برأيه؛ لأنّك إذا قرأت ما قبل كثير من الآيات التي استدلّ بها على رأيه أو ما بعدها علمت أنّها لا علاقة لها بموضوع البحث؛ منها آية التطهير، فإنّ اللّه قد خاطب فيها نساء النبيّ، ولكنّ المنصور جعلها مقصورة على عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وأثبت بها إمامتهم من عند اللّه! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الخامسة من الكتاب القيّم «الكلم الطّيّب؛ مجموعة رسائل السّيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «عمليّة طوفان الأقصى؛ ملحمة فاخرة كما يقال أم إقدام غير معقول؟!» بقلم «حسن ميرزايي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الأقوال: قولان من جنابه في بيان وجوب العقيقة عن المولود. اضغط هنا لقراءتهما. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

[عليّ وفاطمة والحسن والحسين هم المراد بأهل بيت النّبيّ]

نعم، إنّ المراد بأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هو في الأصل عليّ وفاطمة والحسن والحسين، وهذا ما تقتضيه أقربيّتهم إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وإقامتهم في بيته، والأخبار المتواترة التي رواها عنه كثير من أصحابه مثل عبد اللّه بن عبّاس[١]، وأبي سعيد الخدريّ[٢]، وسعد بن أبي وقّاص[٣]، وأنس بن مالك[٤]، وواثلة بن الأسقع[٥]، وعبد اللّه بن جعفر[٦]، وزيد بن أرقم[٧]،

↑[١] . فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج٢، ص٦٨٣؛ السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٦٠٣؛ السنن الكبرى للنسائيّ، ج٧، ص٤١٧؛ الشريعة للآجريّ، ج٤، ص٢٠٢١؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج١٢، ص٩٨؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٤٣
↑[٢] . تفسير إسحاق البستيّ، ج٢، ص١٢٦؛ تفسير الطبريّ، ج٢٠، ص٢٦٣؛ تفسير ابن أبي حاتم، ج٩، ص٣١٣١؛ المجالسة وجواهر العلم للدينوريّ، ج٨، ص٢٨٦؛ حديث أبي بكر بن خلاد النصيبيّ، ص٦٤؛ الشريعة للآجريّ، ج٥، ص٢٢١٢؛ المعجم الأوسط للطبرانيّ، ج٢، ص٢٢٩، ج٣، ص٣٨٠، ج٨، ص١١٢؛ أسباب النزول للواحديّ، ص٣٦٨
↑[٣] . مسند أحمد، ج٣، ص١٦٠؛ مسند سعد بن أبي وقاص للدورقيّ، ص٥١؛ جزء ابن عرفة، ص٦٩؛ صحيح مسلم، ج٧، ص١٢٠؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٢٢٥ و٦٣٨؛ مسند البزار، ج٣، ص٣٢٤؛ خصائص علي للنسائيّ، ص٣٧؛ تفسير الطبريّ، ج٢٠، ص٢٦٦؛ مستخرج أبي عوانة، ج١٨، ص٤٧٢؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١١٧، ١٥٩ و١٦٣؛ السنن الكبرى للبيهقيّ، ج٧، ص١٠١
↑[٤] . تفسير يحيى بن سلام، ج٢، ص٧١٧؛ مسند أبي داود الطيالسيّ، ج٣، ص٥٣٨؛ مصنّف ابن أبي شيبة، ج٦، ص٣٨٨؛ مسند أحمد، ج٢١، ص٢٧٣؛ المنتخب من مسند عبد بن حميد، ص٣٦٧؛ التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (السفر الثاني)، ج٢، ص٦٢٥؛ أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٢، ص١٠٤؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٣٥٢؛ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم، ج٥، ص٣٦٠؛ مسند البزار، ج١٣، ص٣١٣؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٧٢
↑[٥] . مصنّف ابن أبي شيبة، ج٦، ص٣٧٠؛ فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج٢، ص٥٧٧، ٦٣٢ و٦٧٢؛ مسند أبي يعلى، ج١٣، ص٤٧١؛ تفسير الطبريّ، ج٢٠، ص٢٦٤؛ شرح مشكل الآثار للطحاويّ، ج٢، ص٢٤٥؛ تفسير ابن أبي حاتم، ج٩، ص٣١٣٢؛ صحيح ابن حبان، ج٤، ص٢١٧؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٣، ص٥٥؛ الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، ج١، ص٣١٧؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٢، ص٤٥١، ج٣، ص١٥٩
↑[٦] . مسند البزار، ج٦، ص٢١٠؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٥٩؛ تفسير الثعلبيّ، ج٨، ص٤٣
↑[٧] . مسند ابن أبي شيبة، ج١، ص٣٥٥؛ سنن ابن ماجه، ج١، ص٥٢؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٦٩٩؛ مسند البزار، ج١٠، ص٢٢٨؛ الكنى والأسماء للدولابيّ، ج٣، ص١١٦٧؛ أمالي المحامليّ (رواية ابن يحيى البيع)، ص٤٤٧؛ الناسخ والمنسوخ للنحاس، ص٣٨٧؛ المعجم الأوسط للطبرانيّ، ج٣، ص١٧٩، ج٥، ص١٨٢؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٦١