الأربعاء ١٣ محرم ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ٩ يوليو/ حزيران ٢٠٢٥ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: ثبت عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ المهديّ يكون سنوات حكمه رخاء، وثبت عنه أنّ الدّجّال يكون قبل خروجه ثلاث سنوات قحط وشدّة. فكيف نجمع بين الأمرين؟! اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «الدّرّ المنضود في طرق حديث الرّايات السّود؛ من أمالي السيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ أيّده اللّه تعالى». اضغط هنا لقراءته. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «مقال حول كتاب <تنبيه الغافلين على أنّ في الأرض خليفة للّه ربّ العالمين> للعلامة المنصور الهاشمي الخراساني حفظه اللّه تعالى» بقلم «حسن الميرزائي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

[عليّ وفاطمة والحسن والحسين هم المراد بأهل بيت النّبيّ]

نعم، إنّ المراد بأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هو في الأصل عليّ وفاطمة والحسن والحسين، وهذا ما تقتضيه أقربيّتهم إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وإقامتهم في بيته، والأخبار المتواترة التي رواها عنه كثير من أصحابه مثل عبد اللّه بن عبّاس[١]، وأبي سعيد الخدريّ[٢]، وسعد بن أبي وقّاص[٣]، وأنس بن مالك[٤]، وواثلة بن الأسقع[٥]، وعبد اللّه بن جعفر[٦]، وزيد بن أرقم[٧]،

↑[١] . فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج٢، ص٦٨٣؛ السنة لابن أبي عاصم، ج٢، ص٦٠٣؛ السنن الكبرى للنسائيّ، ج٧، ص٤١٧؛ الشريعة للآجريّ، ج٤، ص٢٠٢١؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج١٢، ص٩٨؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٤٣
↑[٢] . تفسير إسحاق البستيّ، ج٢، ص١٢٦؛ تفسير الطبريّ، ج٢٠، ص٢٦٣؛ تفسير ابن أبي حاتم، ج٩، ص٣١٣١؛ المجالسة وجواهر العلم للدينوريّ، ج٨، ص٢٨٦؛ حديث أبي بكر بن خلاد النصيبيّ، ص٦٤؛ الشريعة للآجريّ، ج٥، ص٢٢١٢؛ المعجم الأوسط للطبرانيّ، ج٢، ص٢٢٩، ج٣، ص٣٨٠، ج٨، ص١١٢؛ أسباب النزول للواحديّ، ص٣٦٨
↑[٣] . مسند أحمد، ج٣، ص١٦٠؛ مسند سعد بن أبي وقاص للدورقيّ، ص٥١؛ جزء ابن عرفة، ص٦٩؛ صحيح مسلم، ج٧، ص١٢٠؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٢٢٥ و٦٣٨؛ مسند البزار، ج٣، ص٣٢٤؛ خصائص علي للنسائيّ، ص٣٧؛ تفسير الطبريّ، ج٢٠، ص٢٦٦؛ مستخرج أبي عوانة، ج١٨، ص٤٧٢؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١١٧، ١٥٩ و١٦٣؛ السنن الكبرى للبيهقيّ، ج٧، ص١٠١
↑[٤] . تفسير يحيى بن سلام، ج٢، ص٧١٧؛ مسند أبي داود الطيالسيّ، ج٣، ص٥٣٨؛ مصنّف ابن أبي شيبة، ج٦، ص٣٨٨؛ مسند أحمد، ج٢١، ص٢٧٣؛ المنتخب من مسند عبد بن حميد، ص٣٦٧؛ التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (السفر الثاني)، ج٢، ص٦٢٥؛ أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٢، ص١٠٤؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٣٥٢؛ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم، ج٥، ص٣٦٠؛ مسند البزار، ج١٣، ص٣١٣؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٧٢
↑[٥] . مصنّف ابن أبي شيبة، ج٦، ص٣٧٠؛ فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج٢، ص٥٧٧، ٦٣٢ و٦٧٢؛ مسند أبي يعلى، ج١٣، ص٤٧١؛ تفسير الطبريّ، ج٢٠، ص٢٦٤؛ شرح مشكل الآثار للطحاويّ، ج٢، ص٢٤٥؛ تفسير ابن أبي حاتم، ج٩، ص٣١٣٢؛ صحيح ابن حبان، ج٤، ص٢١٧؛ المعجم الكبير للطبرانيّ، ج٣، ص٥٥؛ الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، ج١، ص٣١٧؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٢، ص٤٥١، ج٣، ص١٥٩
↑[٦] . مسند البزار، ج٦، ص٢١٠؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٥٩؛ تفسير الثعلبيّ، ج٨، ص٤٣
↑[٧] . مسند ابن أبي شيبة، ج١، ص٣٥٥؛ سنن ابن ماجه، ج١، ص٥٢؛ سنن الترمذيّ، ج٥، ص٦٩٩؛ مسند البزار، ج١٠، ص٢٢٨؛ الكنى والأسماء للدولابيّ، ج٣، ص١١٦٧؛ أمالي المحامليّ (رواية ابن يحيى البيع)، ص٤٤٧؛ الناسخ والمنسوخ للنحاس، ص٣٨٧؛ المعجم الأوسط للطبرانيّ، ج٣، ص١٧٩، ج٥، ص١٨٢؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج٣، ص١٦١