من الواضح أنّه مع وجود مثل هذه الروح فيهم، لا ترجى منهم معرفة الحقّ، وأتباعهم أيضًا يدخلون الظّلمة على آثارهم. كما عندما كتب السيّد جمال الدّين (ت١٣١٤هـ) رسائل إلى بعض العلماء المسلمين ودعاهم إلى اليقظة أمام الكفّار والوقوف في وجه الإستعمار، لم يجبه كثير منهم؛ لأنّهم كانوا يحسبون أنفسهم أعلم منه بما يجب وما لا يجب، ويعتقدون أنّ شأنهم أجلّ من أن يحدّد لهم المهمّة رجل مغمور وغير معروف![١] حتّى الميرزا حسن الشيرازيّ (ت١٣١٢هـ) الذي أجاب دعوته في البداية وأصدر فتوى بتحريم التبغ، سرعان ما ندم على عمله؛ لأنّه ظنّ أنّ السيّد جمال الدّين قد خدعه![٢] هذا في حين أنّ أهل العلم، بسبب تأثيرهم الأكبر على المجتمع، هم أحوج إلى معرفة الحقّ، وإذا لم يعرفوه فسوف يتكبّدون ويكبّدون خسائر أكثر، ومن الواضح أنّ عدم معرفتهم به غير مستحيل؛ لأنّه من الممكن أن يكون المرء بارعًا في أحد أبعاد الدّين، وأقلّ دراية في بُعد آخر، وليس من الغريب أن يُخفي اللّه شيئًا عن عالم مشهور، ويظهره لعالم آخر غير مشهور؛ كما استغرب فريق من الكافرين نزول القرآن على محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مع وجود رجال أكبر منه في زعمهم؛ كما قال اللّه تعالى فيهم: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾[٣]، وقال ردًّا عليهم: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾[٤]. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ اللّه لا يستحيي أن يجعل خلقًا مغمورًا سببًا لهداية عباده؛ كما قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾[٥].