من هنا يُعلم أنّ اللّه واحد في خلق الكائنات ورَزقها وإدارتها التكوينيّة، ومن اتّخذ له شريكًا في هذه الثلاثة فليس بمسلم، بل يُعتبر مشركًا.

نعم، إنّ الذين يعتبرون أنفسهم مسلمين، ثمّ يجعلون لغير اللّه نصيبًا في التكوين، كما يدعون ميّتًا أن يوسّع رزقهم أو يشفي مرضهم أو يُهلك عدوّهم، يعملون عمل المشركين، لكنّهم لا يُعتبرون مشركين؛ لأنّهم، بالرّغم من أنّ عملهم يشابه عمل المشركين، إلّا أنّ اعتقادهم يباين اعتقاد المشركين؛ إذ الظاهر أنّهم يعملونه وهم معتقدون بأنّ اللّه واحد في الخلق والرَّزق والإدارة التكوينيّة للكائنات، لزعمهم بأنّه لا تعارض بينهما، ومن الواضح أنّ اعتقادهم لا يُتجاهل بسبب عملهم؛ كما لو سُئلوا من هو الخالق والرازق والمدبّر للكائنات لقالوا اللّه ولم يشركوا به أحدًا، لكنّ السّلفيّين يحسبون أنّ اعتقادهم وإقرارهم هذا لا يكفي لثبوت إسلامهم؛ لأنّ المشركين على عهد النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أيضًا كانوا يعتقدون ويقرّون بمثل هذا، ولم يكن ذلك كافيًا لثبوت إسلامهم مع دعائهم للأوثان؛ كما قال اللّه فيهم: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾[١]، وقال: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾[٢]، لكنّ الحقّ أنّ هذا التشابه العمليّ لا يكفي لنفي الإسلام عن أهل القبلة؛ إذ من المسلّم به أنّ المشركين على عهد النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كانوا يستنكفون عن قول «لا إله إلّا اللّه»؛ كما قال اللّه فيهم: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾[٣]، ولا شكّ أنّ استنكافهم عن هذا القول كان بسبب عدم اعتقادهم بمعناه، في حين أنّ معناه هو وحدانيّة اللّه في الخلق والرَّزق والإدارة التكوينيّة للكائنات، ولذلك لا يمكن اعتبارهم معتقدين ومقرّين بوحدانيّة اللّه في هذه الثلاثة،