لأنّ الشيطان لم يزل في معارضة اللّه؛ كما قال اللّه: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا﴾[١]، وقد كان مقصده من هذه المعارضة منع حاكميّة اللّه وإقامة حاكميّته بدلًا منها، ليحول دون تسلّط اللّه على الأرض ويتسلّط عليها بزعمه؛ لأنّ شخصًا واحدًا فقط يمكنه التسلّط على الأرض، وهو إمّا اللّه وإمّا الشيطان، وليس من الممكن تسلّطهما معًا على الأرض، وأيّهما يتسلّط على الأرض ينفّذ أحكامه فيها ويمنع تنفيذ أحكام الآخر فيها. أمّا تسلّط أحدهما على الأرض فتتحقّق عندما يتسلّط عليها شخص من جانبه ويحكمها بأمره، ومن ثمّ يحاول اللّه من جهة والشيطان من جهة أخرى أن يسلّط كلّ منهما صاحبه على الأرض، والنّاس في هذه المعركة هم جنودهما الذين يتنازعون بينهم تبعًا لهما. كثير منهم جنود الشيطان الذين يسعون جاهدين من أجل حاكميّته على الأرض بعلم أو بغير علم، وقليل منهم جنود اللّه الذين يسعون جاهدين من أجل حاكميّته على الأرض، وهم مجهولون ومغمورون بالطبع؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾[٢]. في هذه الأثناء، فإنّ الشيطان -هذا الشيخ المتمرّس- لأجل التغلّب على اللّه والتسلّط على الأرض، قد استخدم رافعة السّياسة كما استخدم رافعة الثّقافة والاقتصاد، وبعد آلاف السّنين من السعي، نجح في تصميم وإنشاء نظام شامل ومتماسك في الأرض يقوم في أعلى مستوياته على إدارته بمنأى عن إدارة اللّه. هذا النظام العالميّ الشامل والمتماسك يشبه هرمًا الشيطان في رأسه، فساحته كلّها تحت إشرافه وسلطته. في هذه الحالة، فإنّه قد لا يعيّن كلّ حاكم بشكل مباشر وفرديّ، لكنّه قد أنتج جهازًا يولّد الحكّام المفضّلين لديه ويجعلهم في خدمته بشكل تلقائيّ ودون الحاجة إلى مباشرة منه؛ كما يربّي الأثرياء والعلماء المفضّلين لديه ويجعلهم في خدمته.