فمن جهة، على الصّعيد السّياسيّ، يتعاونون مع الكافرين الحربيّين ويدعمون الفرق المفسدة والمحاربة في البلاد الإسلاميّة، ومن جهة أخرى، على الصّعيد الثقافيّ، يفرّقون بين المسلمين ويروّجون العقائد الشّركيّة باسم التوحيد، في حين أنّ كثيرًا من المسلمين يحسبونهم خدّام الحرمين ومروّجي العقيدة الصّحيحة!

بالجملة، إنّ الجهل بالإسلام يوجب انحراف المسلمين، والجهل بالمسلمين يوجب اختلافهم، والجهل بالكافرين يوجب انهزامهم، وهذه هي الطامّة التي قد حلّت بهم والفتنة التي قد عمّتهم، والطريق الوحيد للتخلّص منها هو طلب العلم ونشره في الجهات الثلاثة.

٢ . التقليد

مانع آخر للمعرفة هو «التقليد» كما تبيّن، وهو اتّباع قول الغير أو فعله من دون دليل، وقد شاع في خمسة أنواع:

[الأوّل؛ تقليد السّلف]

أحد أنواع التقليد الشائعة هو اتّباع قول السّلف وفعلهم؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾[١]. ذلك بأنّ كثيرًا من النّاس يعتقدون أنّ ما قاله أو فعله سلفهم هو أصحّ بالضّرورة ممّا يقولونه أو يفعلونه، مع أنّ هذا الاعتقاد مجرّد وهم، ولا أساس له في العقل؛ إذ لا شكّ أنّ كون ما يقوله الإنسان أو يفعله أصحّ أو غير أصحّ لا يتّبع وقت ولادته، بل يتّبع كونه أكثر أو أقلّ توافقًا مع العقل، وهو لا يتلازم مع تقدّم ولادة الإنسان أو تأخّرها؛