[المراد بأهل بيت النّبيّ بعضهم، وليس كلّهم]

نعم، يُعلم ممّا تقدّم أنّ المراد بأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، حيث يُعتبرون خلفاءه من عند اللّه، لا يمكن أن يكون جميع قريش؛ فقد كان في قريش رجال ظالمون جبّارون لم يكونوا مطهّرين من الرّجس، وكان افتراقهم عن كتاب اللّه مشهودًا، مثل بني أميّة؛ كما أنّ المراد بأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، حيث يُعتبرون خلفاءه من عند اللّه، لا يمكن أن يكون جميع بني هاشم؛ فقد كان في بني هاشم رجال كان عدم طهارتهم من الرّجس وافتراقُهم عن كتاب اللّه معلومًا، مثل بني العبّاس الذين كانوا حكّامًا مفسدين وسفّاكين في الغالب، بل كان في بني هاشم رجال لم يكونوا مسلمين ونزل في ذمّهم القرآن، مثل أبي لهب؛ كما أنّ المراد بأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، حيث يُعتبرون خلفاءه من عند اللّه، لا يمكن أن يكون جميع أزواجه؛ فقد كان في أزواجه نساء يعصينه حسبما أخبر اللّه عنه في سورة التحريم، بحيث أنّ اللّه ضرب لهنّ مثلًا امرأة نوح وامرأة لوط عليهما السّلام، في حين أنّه قال لنوح عليه السّلام في من عصاه من أهله: ﴿يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾[١].

بناء على هذا، فلا شكّ في أنّ المراد بأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، حيث يُعتبرون وسائط في تبليغ سنّته وتطبيق أحكام اللّه، هو بعض ذوي قربى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وليس كلّهم، بل قد يراد واحد منهم في كلّ زمان؛ لأنّ عددهم في كلّ زمان أكثر من واحد، مع أنّه يجوز أن يكون في كلّ زمان خليفة واحد فقط[٢]،