من هنا يُعلم أنّه يُشترط في الخليفة أن يكون فاطميًّا حسينيًّا، وإن كان الشرط الأساسيّ فيه أن يكون معيّنًا من عند اللّه بواسطة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم. بناء على هذا، فإنّ الأخبار الواردة في إثبات خلافة غير أهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ليست صحيحة؛ لأنّها أخبار آحاد غير يقينيّة تخالف كتاب اللّه والأخبار المتواترة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ كما يُرى بين رواتها رجال تابعون للتيّار الأمويّ ومعارضون لأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، ولذلك صرّح العديد من أهل الحديث بضعفهم وعدم صحّة رواياتهم. بل الإنصاف أنّ جميع هذه الأخبار باطلة، وإنّما وُضعت إرضاءً للحكّام الأمويّين وعداوةً لأهل بيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، ومن تتبّع أسانيدها أدرك هذه الحقيقة[١].

[جعل اثني عشر رجلًا من أهل بيت النّبيّ خلفاء له]

نعم، قد روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كثير من أصحابه مثل جابر بن سمرة[٢]، وعبد اللّه بن مسعود[٣]، وعبد اللّه بن عمر[٤]، وعبد اللّه بن عبّاس[٥]،