الخميس ١٧ رمضان ١٤٤٥ هـ الموافق لـ ٢٨ مارس/ آذار ٢٠٢٤ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: اختلف المسلمون في تعيين ليلة القدر، فأيّ ليلة هي عند السيّد المنصور حفظه اللّه تعالى؟ اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢١. اضغط هنا لقراءته. جديد الشبهات والردود: إنّي قرأت كتاب «العودة إلى الإسلام» للمنصور الهاشمي الخراساني، فوجدته أقرب إلى الحقّ بالنسبة لما يذهب إليه الشيعة، ولكنّ المنصور أيضًا مشرك وكافر مثلهم؛ لأنّه قد فسّر آيات القرآن برأيه؛ لأنّك إذا قرأت ما قبل كثير من الآيات التي استدلّ بها على رأيه أو ما بعدها علمت أنّها لا علاقة لها بموضوع البحث؛ منها آية التطهير، فإنّ اللّه قد خاطب فيها نساء النبيّ، ولكنّ المنصور جعلها مقصورة على عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وأثبت بها إمامتهم من عند اللّه! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الكتب: تمّ نشر الطبعة الخامسة من الكتاب القيّم «الكلم الطّيّب؛ مجموعة رسائل السّيّد العلامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «عمليّة طوفان الأقصى؛ ملحمة فاخرة أم إقدام غير معقول؟!» بقلم «حسن ميرزايي». اضغط هنا لقراءتها. جديد الأقوال: قولان من جنابه في بيان وجوب العقيقة عن المولود. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

أو قالوا: «چون وچرا نتيجه‌ي عقل است بي‌گمان/ چون وچرا ز جانوران جز تو را كراست؟/ جز عقل چيست آنكه بدو نيك وبد ز خلق/ آن مستحق لعنت وين در خور ثناست/ قدر وبهاي مرد نه از جسم وفربهي است/ بل مردم از نكو سخن وعقل پر بهاست/ بر جانور بجمله سخن گوي جانور/ زان است پادشا كه برو عقل پادشاست/ چون تو خداي خر شدي از قوّت خرد/ پس عقل بهره‌اي ز خداي است قول راست/ ملك وبقاست كام تو وين هر دو كام را/ اندر دو عالم اي بخرد عقل كيمياست/ گر تو به دست عقل اسيري خنك تو را/ واي تو گر خردت به دست تو مبتلاست/ تخم وفاست عقل، به تو مبتلا شده‌است/ گر مر تو را ز تخم وفا برگ وبر جفاست/ عدل است وراستي همه آثار عقل پاك/ عقل است آفتاب دل وعدل ازو ضياست»[١]، أي لا شكّ أنّ السّؤال هو نتيجة العقل، أيّ حيوان غيرك يسأل؟ هل هناك شيء غير العقل يستحقّ به المحسن الأجر والمسيء اللعنة؟! قيمة الإنسان ليست بجسده وسمنه، ولكن بعقله وكلامه الطيّب. الحيوان الناطق يملك الحيوان كلّه لأنّ العقل يملكه. بما أنّك أصبحت ربّ الحمار بقوّة العقل، فالعقل حباء من اللّه حقًّا. بغيتك السّلطة والبقاء، والعقل مُنشئهما في الدّارين يا حكيم! هنيئًا لك إذا كنت أسيرًا في يدي العقل، وويل لك إذا كان عقلك أسيرًا في يديك! العقل بذر الوفاء، وقد ابتلي بك إن كنت لا تحصل منه على غير الجفاء. آثار العقل السّليم كلّها عدل وصدق، العقل شمس القلب ومنه ضياء العدل! أو قالوا: «بپرس راه ز علم، اين نه جاي گمراهيست/ بخواه چاره ز عقل، اين نه روز ناچاريست/ به چشم عقل ببين پرتو حقيقت را/ مگوي نور تجلّي فسون وطراريست/ بخر ز دكه‌ي عقل آنچه روح مي‌طلبد/ هزار سود نهان اندرين خريداريست»[٢]، أي سل العلم عن السّبيل، فليس هذا مكان الضلال، واطلب الحيلة من العقل، فليس هذا يوم لا حيلة فيه. انظر إلى ضوء الحقيقة بعين العقل، ولا تقل أنّ نور التجلّي دجل وخدعة. اشتر من دكّان العقل ما تطلب الرّوح، هناك ألف فائدة خفيّة في هذا الشراء! أو قالوا: «سر بي‌چراغ عقل گرفتار تيرگي است/ تن بي‌وجود روح پراكنده چون هباست»[٣]، أي أنّ الرأس بدون سراج العقل محصور في الظّلمة، كما أنّ الجسم بدون الروح منثور كالهباء! أو قالوا: «رهنماي راه معنى جز چراغ عقل نيست/ كوش پروين تا به تاريكي نباشي رهسپار»[٤]، أي ليس دليل طريق المعنى إلّا سراج العقل، فاجهدي يا بروين أن لا تسلكي في الظّلمات، وما شابه هذه من التنبيهات التي تُبهج القلب وتُقنع العقل.

↑[١] . نفس المصدر، القصيدة ٤٠
↑[٢] . ديوان الأشعار لبروين الإعتصاميّ، القصائد، القصيدة ١٢
↑[٣] . نفس المصدر، القصيدة ٩
↑[٤] . نفس المصدر، القصيدة ٢١