الأحد ٢٩ ذي القعدة ١٤٤٧ هـ الموافق لـ ١٧ مايو/ ايّار ٢٠٢٦ م
المنصور الهاشمي الخراساني
 جديد الأسئلة والأجوبة: ما حكم التسليم على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والتسليم علينا وعلى عباد اللّه الصالحين في التشهّد الأوّل؟ علمًا بأنّه موجود في التشهّد الوارد عن عبد اللّه بن مسعود. اضغط هنا لقراءة الجواب. جديد المقالات والملاحظات: تمّ نشر مقالة جديدة بعنوان «العالم الإسلامي في مسار الاستقطاب» بقلم «يوسف جوان بخت». اضغط هنا لقراءتها. جديد الكتب: تمّ نشر الكتاب القيّم «مناهج الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؛ مجموعة أقوال السيّد العلّامة المنصور الهاشميّ الخراسانيّ حفظه اللّه تعالى». اضغط هنا لتحميله. جديد الشبهات والردود: لا شكّ أنّ رايتكم راية الحقّ؛ لأنّها تدعو إلى المهديّ بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، ولكن قد تأخّر ظهورها إلى زمان سوء. فلما لم تظهر قبل ذلك، ولما تأخّرت حتّى الآن؟! اضغط هنا لقراءة الرّدّ. جديد الدروس: دروس من جنابه في حقوق العالم الذي جعله اللّه في الأرض خليفة وإمامًا وهاديًا بأمره؛ ما صحّ عن النّبيّ في ذلك؛ الحديث ٢. اضغط هنا لقراءته. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة. جديد الأقوال: ثلاثة أقوال من جنابه في حكم التأمين. اضغط هنا لقراءتها. جديد الرسائل: جزء من رسالة جنابه إلى بعض أصحابه يعظه فيها ويحذّره من الجليس السوء. اضغط هنا لقراءتها. جديد السمعيّات والبصريّات: تمّ نشر فيلم جديد بعنوان «الموقع الإعلامي لمكتب المنصور الهاشمي الخراساني (٢)». اضغط هنا لمشاهدته وتحميله. لقراءة أهمّ محتويات الموقع، قم بزيارة الصفحة الرئيسيّة.
loading

نعم، خرج رجل قبلي من هذه الأرض، فقال بعض ما قلته؛ إذ دعا إلى الرّضا من آل محمّد، لكنّه أخذ الحكم من بني أميّة فسلّمه إلى بني العبّاس، مع أنّ بني العبّاس لم يكونوا الرّضا من آل محمّد[١]. فخشيت، إن قعدت منتظرًا، أن يخرج رجل مثله من مكان، فيعيد خطأه؛ بأن يأخذ الحكم من بعض الظالمين، فيسلّمه إلى بعضهم الآخر باسم الرّضا من آل محمّد. فأردت أن أحول دون هذه الفتنة، ولا أترك المجال لأمثاله. ثمّ سمعت أنّه قد رُفع نداء بالباطل في المغرب[٢]، فأحببت أن يُرفع نداء بالحقّ في المشرق، كي لا يُسمع في العالم نداء بالباطل فقط، فيجتمع المسلمون على الباطل، فينزل عليهم عذاب اللّه؛ لأنّ الحكم للّه وحده، وهو يؤتيه من يشاء من عباده، ولم يشأ إلّا المهديّ الفاطميّ الذي هو الرّضا من آل محمّد والرّضا من جميع المسلمين. فقمت بالتمهيد لحكمه، حتّى أوفّر له ما يكفيه من العِدّة والعُدّة، بعد أن رأيت انحراف المسلمين عن الإسلام، وعلمت مساس حاجتهم للعودة إليه، وظننت أنّي وإيّاهم ركّاب سفينة واحدة، بحيث يتلازم خلاصي مع خلاصهم، ويتعلّق هلاكي بهلاكهم. فخشيت، إن لم أنهض بإنقاذهم، أن أغرق معهم؛ كمثل قوم من بني إسرائيل على شاطئ البحر، إذ رأوا فريقًا منهم يعدون في السّبت، فلم ينهوهم عن ذلك، فأصبحوا قردة خاسئين مثلهم،

↑[١] . يشير إلى أبي مسلم الخراسانيّ (ت١٣٧هـ)؛ فإنّه كان يقول: «إِنِّي رَجُلٌ أَدْعُو إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ» (أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٤، ص١٣٠، ج٩، ص٢٨١)، وكان يزعم أنّه صاحب الرايات السود الممهّدة لظهور المهديّ (انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر، ج٧، ص٢٠٩)، وما كان بذاك؛ فقد مهّد لظهور بني العبّاس، وما كان المهديّ منهم، فلمّا استولوا على الملك ورأوا أنّهم قد استغنوا عنه قتلوه! فلعلّه كان مخدوعًا؛ لأنّهم كانوا في بداية أمرهم يدعون إلى الرّضا من آل محمّد؛ كما روي أنّ إمامهم محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس (ت١٢٥هـ) كان يبعث الرجل من دعاته، فيقول له: «امْضِ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ، وَلَا تُظْهِرَنَّ جِدًّا، وَلْتَكُنْ دَعْوَتُكَ وَمَا تَلْقَى بِهِ الْعَامَّةَ أَنْ تَدْعُوَهُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَتَذْكُرَ جَوْرَ بَنِي أُمَيَّةَ، وَأَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ أَوْلَى بِالْأَمْرِ مِنْهُمْ» (أخبار الدولة العباسية، ص٢٠٠)، فكان يأمره «أَنْ يَدْعُوَ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَلَا يُسَمِّيَ أَحَدًا» (أنساب الأشراف للبلاذريّ، ج٤، ص٨٢ و١١٥)، ولا يخفى ما كان في عدم التسمية من المكر والتلبيس!
↑[٢] . يشير إلى فرقة داعش، وكانت قد ظهرت وادّعت الخلافة الإسلاميّة في الشام والعراق قبل طبع هذا الكتاب ببضعة أشهر.