وفريق منهم ﴿يُؤْذُونَ النَّبِيَّ﴾[١]، وفريق منهم ﴿مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ﴾، يعلمهم اللّه ولا يعلمهم حتّى النّبيّ[٢]، وأخبر عن احتمال ارتداد بعضهم من بعده[٣]، ووجود زناة وسرّاق فيهم[٤]، وأخبر عن عصبة منهم ﴿جَاءُوا بِالْإِفْكِ﴾ على بعض أزواج النّبيّ، وصرّح بأنّ ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾[٥]، وصرّح بأنّ بعضهم لا يعقلون[٦]، وأنّ فيهم فسّاقًا[٧]، وأدان بعضهم ممّن كنّ من أزواجه بمعصيته وإفشاء سرّه[٨] وربما التظاهر عليه[٩]، وضرب فيهنّ مثلًا بامرأة نوح وامرأة لوط عليهما السّلام[١٠]، واعتبر عذابهنّ ضعفين إذا أتين بفاحشة مبيّنة[١١]. من الواضح أنّ معرفة أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من دون الإلتفات إلى هذا الجزء من كلام اللّه فيهم، ومع الإلتفات فقطّ إلى الجزء الآخر الذي هو في مدحهم، ناقصة ومضلّلة؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ﴾[١٢].