بناء على هذا، فإنّ ظهور المهديّ مؤخّر إلى دعم كافٍ له من النّاس، ومتى توفّر له هذا الدّعم فذلك وقت ظهوره، ومن الواضح أنّ الدّعم الكافي له من النّاس يرجع إلى اختيارهم، وهو أمر طبيعيّ ومستطاع لهم، وليس أمرًا غير عاديّ وغير عمليّ؛ كما فعلوا مثله لغير المهديّ، ومن خلاله أوصلوهم إلى السلطة مرّات عديدة.

بالطبع لا يقال أنّ الدّعم الكافي للمهديّ من النّاس غير ممكن قبل ظهوره؛ لأنّ ظهوره بمعنى تسلّطه على الأرض، هو نتيجة الدّعم الكافي له من النّاس، وظهوره بمعنى وصول النّاس إليه أيضًا، يتطلّب أمنًا كافيًا له على الأقلّ، ولا يمكن توفير ذلك إلّا بتوفير الأنصار والأموال والأسلحة الكافية له. بناء على هذا، فلا بدّ من دعم المهديّ قبل ظهوره، وذلك ممكن مهما كان صعبًا؛ لأنّ دعم المرء لا يتوقّف على الوصول إليه تفصيلًا، بل يمكن مع الوصول إليه إجمالًا؛ كما أنّ الوصول التّفصيليّ إلى اللّه، بمعنى رؤيته وسماع كلامه، غير حاصل، ومع ذلك فإنّ نصرته ممكنة وواجبة؛ كما قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ﴾[١]، ومن الواضح أنّ نصرة اللّه هي أن توفَّر له الأنصار والأموال والأسلحة الكافية حتّى تُحقَّق حاكميّته على الأرض؛ كما قال: ﴿وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾[٢]، وقال: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾[٣]، وقال: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾[٤]، وهكذا تكون نصرة المهديّ؛ كما أنّ كثيرًا من النّاس ينصرون بهذه الطريقة رجالًا لم تسبق لهم رؤيتهم ولا محادثتهم، ليمهّدوا حاكميّتهم على الأرض، بل إنّ أهمّ الذين يحكمون الأرض الآن ليسوا معروفين ولا متاحين للنّاس،