من هنا يمكن القول أنّ فقدان التّقوى بين المسلمين لا يمكن تداركه بأيّ شيء آخر، وإذا لم يكن بينهم تقوى فإنّ اعوجاجهم السّلوكيّ وانحرافهم الفكريّ أمر لا مفرّ منه، وهذا شيء سيّء قد حدث؛ لأنّ المسلمين من بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتّى الآن، كان لديهم اتّجاه نزوليّ في مجال التّقوى، وبمرور الوقت تركوا النّزعة الأخرويّة، وقلّلوا من اهتمامهم بالجنّة والنّار، وقد وصلوا الآن إلى نقطة يتنافسون فيها مع الكفّار في طلب الملذّات واجتراح الآثام؛ كالذين قال اللّه فيهم: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾[١].

الآن، في العديد من البلدان الإسلاميّة، انتشر الفساد الأخلاقيّ، وتعرّض أكثر المسلمين، خاصّة فئة الشباب منهم، لمظاهر واضحة من الفحشاء والمنكر. هذا يعني أنّ جزءًا كبيرًا من وقتهم وطاقتهم يُنفَق في البطالة والملذّة بدلًا من إصلاح أنفسهم ومجتمعهم، بالإضافة إلى أنّهم يصابون بأمراض جسديّة ونفسيّة مختلفة يقلّص كلّ منها قدرتهم على فهم الإسلام وإقامته. على سبيل المثال، إدمان المخدّرات نتيجة مميتة للضعف الأخلاقيّ قد انتشرت بين المسلمين، وفرضت عليهم تكاليف مادّيّة وروحيّة باهظة. كما أنّ الشراهة الجنسيّة الجامحة آفة مبيرة قد لوّثتهم في أعمار مختلفة، ويتمّ تأجيجها من قبل أدوات الكافرين الدّعائيّة لإضعافهم أكثر فأكثر. كما أنّ النّزعة الإستهلاكيّة والرّفاهيّة في الحياة الدّنيا قد حوّلت أكثرهم إلى أناس قليلي العمل وكثيري التوقّع، وأشاعت بينهم الكسل والسّفالة، والهوايات المتنوّعة بالليل والنهار قد حالت دون اهتمامهم بالقضايا المهمّة للحياة وقيامهم بواجباتهم الإنسانيّة والإسلاميّة. كما أنّ تربيتهم الخاطئة وغير الإسلاميّة والمتطلّبات الجديدة لمجتمعاتهم المليئة بالفتن قد حوّلتهم إلى أناس كاذبين ومتملّقين، وجعلت الصّدق والصراحة بينهم نادرين، وبالتّالي أزالت من بينهم الثقة وحسن الظنّ المتبادلين؛ لأنّ كلّ كذبة ثقبة تنفتح في سدّ ثقة المجتمع، وكلّ تملّق آفة تضرّ بجذور سلامته. كما أنّ إحساس بعضهم بالمسؤوليّة تجاه بعض قد تضاءل، والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، الذي هو أهمّ واجب إسلاميّ لبعضهم بالنسبة إلى بعض، قد ترك مكانه للسكوت وعدم المبالاة؛ لأنّه لا يحبّ أحد منهم أن يتدخّل الآخر في عمله، وإن كان خطأ، وبالتّالي لا يتدخّل هو نفسه في عمل الآخر، وإن كان خطأ؛ لدرجة أنّ تذكير المسلمين بعضهم بعضًا بدافع الإصلاح، يُعتبر فضولًا في شؤون الآخرين ومخالفًا للأدب والإحترام.