↑[١] . المائدة/ ٦

↑[٢] . على سبيل المثال، روي عن ابن عبّاس أنّه قال: «كِتَابُ اللَّهِ الْمَسْحُ، وَيَأْبَى النَّاسُ إِلَّا الْغَسْلَ»، وقال: «افْتَرَضَ اللَّهُ غَسْلَتَيْنِ وَمَسْحَتَيْنِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ ذَكَرَ التَّيَمُّمَ، فَجَعَلَ مَكَانَ الْغَسْلَتَيْنِ مَسْحَتَيْنِ، وَتَرَكَ الْمَسْحَتَيْنِ؟»، وعن أنس بن مالك أنّه بلغه قول الحجّاج في خطبته أنّه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى خبثه من قدميه، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما في الوضوء، فقال: «صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ الْحَجَّاجُ، إِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ بِمَسْحِ الرِّجْلَيْنِ»، وروي عن ابن عمر أنّه قال: «نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ»، وقيل للشعبيّ: «إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ! فَقَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ»، وروي عن عكرمة أنّه قال: «لَيْسَ عَلَى الرِّجْلَيْنِ غَسْلٌ، إِنَّمَا نَزَلَ فِيهِمَا الْمَسْحُ»، وبهذا قال الحسن البصريّ، وقتادة، وعلقمة، ومجاهد، والضحّاك، وغيرهم؛ كما قال رجل لمطر الورّاق: من كان يقول المسح على الرّجلين؟ فقال: «فُقَهَاءُ كَثِيرٌ» (انظر: مصنّف عبد الرزاق، ج١، ص١٩؛ مصنّف ابن أبي شيبة، ج١، ص٢٥؛ تفسير الطبريّ، ج١٠، ص٥٨؛ أحكام القرآن للطحاويّ، ج١، ص٨١).