هكذا، فإنّ التصوّرات المسبّقة الناشئة من الأهواء النّفسانيّة تحدّد لمعرفة الحقّ شروطًا ليست معرفة الحقّ مشروطة بها في الواقع. بالإضافة إلى أنّها من خلال إثارة الأحكام المسبّقة، تضيع فرصة معرفة الحقّ، ولا تمنح العقل مجالًا لاستقصائه؛ كمثل قاضٍ يرفض ادّعاء المدّعي قبل أن يستمع إلى أدلّته، لأنّه لا يحبّ أن يكون هو صادقًا، أو وفقًا لافتراضاته المسبّقة لا يمكن أن يكون هو صادقًا، أو يقبل ادّعاءه قبل أن يستمع إلى أدلّته، لأنّه يحبّ أن يكون هو صادقًا، أو وفقًا لافتراضاته المسبّقة لا يمكن أن يكون هو كاذبًا. كما أنّ الكثير من المسلمين يحبّون رجالًا، ولذلك يعتقدون أنّ كلّ ما يقولونه أو يفعلونه صحيح، ولا يحبّون رجالًا، ولذلك يعتقدون أنّ كلّ ما يقولونه أو يفعلونه غير صحيح، مع أنّ اللّه تعالى قال: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾[١]. من الواضح أنّ هذا الحكم المسبّق هو من أكبر موانع معرفة الحقّ وأهمّ أسباب إنكاره؛ كما قال اللّه تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ ۚ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ﴾[٢].

[ضرورة التسليم أمام رضا اللّه وسخطه]

لا شكّ أنّ كون الإنسان مسلمًا يقتضي أن يكون تاركًا لرضاه وسخطه ومستسلمًا أمام رضا اللّه وسخطه؛ كما قال تعالى: ﴿فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾[٣]، وقال: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾[٤]؛ لأنّ المعقول من الرّضا والسّخط يدور مع حسن الأشياء وقبحها، وحسن الأشياء وقبحها تابعان للّه كما اتّضح، ومن يقدّم رضاه وسخطه على رضا اللّه وسخطه فليس بمؤمن؛ كما قال تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾[٥]، وقال: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾[٦]، وقال: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾[٧].